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来反对他，王莽若能坚定地保证住任何一方的利益。他的王朝都不可能倒得那么快；主公吕布一直以来实行的政策看似冒进，实际上都是在不断地试探世家豪强的容忍范围，在团结大部分世家豪强的基础上，除掉那少数野心勃勃的世家豪强。
吕布虽然在心中一直是抑制世家的，但在表面上，他却尽量遏制自己的好恶，旗帜鲜明地反对的是那些妄图割据、叛乱跟中央朝廷分庭抗礼的世家豪强如汝南袁家，对于大部分愿意顺从朝廷的世家豪强。吕布并不过分压制，反而尽量争取，先用钱财赎买他们的荒地来安置流民，然后用官位爵位来换取他们缴纳田赋和商税，为了团结这一部分实力派，吕布规定他们的税赋比一般民众低上一半。
吕布虽然立法限制土地兼并，但尊重那些中立、良善地主以往的田产。即便想要收回那些家族的田产，也是由官府以市价赎回，所以大部分家族的利益并没有得到很大的剥夺，纵然有些许不满，但面对吕布拥有的强大兵力，他们也只能选择顺从。
吕布过去的几年里。一直在努力拉拢那些有真才实学的世家子弟，荐举那些有名的贤才入朝为官，收拢他们年幼的子弟入中央大学堂就读，现在基吕布麾下的有名文官大多都是世家子弟，他们的家族大部分都是清廉处事。即便偶有贪腐的世家，也在过去的廉政风暴里清除掉了。现在跟随吕布的世家都还信得过，可惜的是，这样的世家只占所有世家豪强的一两成而已，剩下五六成都是在旁坐观的中立世家。
吕布对世家的现实战略便是，紧密团结那些进步亲善世家，积极争取那些中立世家，分化遏制消除那些反对世家，争取积聚百分之八十的力量去对付那百分之二十的力量，虽然现实往往会退到百分之六十与百分之四十的对抗，吕布还是颇为满意的，跟之前所设想的世家联合倾翻一切、汝南袁家不可战胜的估计，真实情况更乐观一些。
吕布没有颁布废奴，但他以有教无类教化万民的儒家精神去下令，要求所有奴仆都要参与全民教育，多年后，这些会识字能看书的奴仆们意识觉醒了，便是新型雇佣关系开始建立的时候，到时奴隶制度自然消亡。
吕布把某些世家手里得到的良田、荒地均分给那些自耕农，降低粮赋，获得了自耕农的支持。
吕布把从某些世家手里得到的商铺平分给那些商人，兴办中央钱庄对商人阶层实行贷款，获得了商人阶层的支持。
吕布大兴屯田，获得了流民的支持。
吕布高薪养廉，获得了中下层官吏的支持。
吕布文采斐然，又大兴文教，获得了文士阶层的支持。
吕布大兴通天教，也把治下所有民众的精神、思想凝聚在一起。
当然吕布最根本的是一直拥有所有军人的支持乃至于崇拜，这才是他立足之基。
遥想西汉，有两次土地兼并。西汉第一次土地兼并的浪潮，在汉武帝时代就开始出现，幸好，汉武帝手里除了土地还有军队和官营工商业两大杀器，仗着军队和能够源源不断提供钱财的官营工商业，武帝削除豪强和商人，总算将第一次土地兼并**压制下去，而得到的土地，一方面变成了公田，也就是皇帝和朝廷所有的财产，而另一方面，则被武帝又一次分出去，分给那些被土地兼并剥夺了田地的民众。不过，汉武帝的政策并不可能扭转土地兼并的浪潮继续展，在其死后，经过短暂的平静，西汉朝廷第二次土地兼并浪潮很快在汉成帝和汉哀帝时代爆，这一次，西汉中央朝廷手里的军队已经被豪强子弟渗入，官营工商业被侵夺，彻底变成了没牙的老虎，王莽实行变革，却因为他将大量军队用于对付匈奴等外敌，国内平叛力量不足，加上官办工商业被侵夺，使得他面对世家豪强没有底气，一系列政策全部消亡，最后王朝消亡。
吕布现在做一系列改革的底气便在于，他既有钱袋子，也掌握了笔杆子。更掌握了枪杆子，他还通过政务院工部、军务院军备部以及军需部。掌握了大量官办工商业，这些工商业都拥有划时代的技术，迅垄断了整个行业，使得闻风而动的世家豪强只能分得残羹剩炙。
从二十一世纪来的他，虽然是个吊丝，却也懂得要尊重基本经济规律，这样的他自然不会像王莽一样行事。吕布没有滥改币制，还尽量保持货币的稳定。并花大力气地平抑物价，特别是粮价，当物价平稳粮价没有高走之际，民众都能喂饱肚子，很多人可以做到丰衣足食，这样的情况明显比吕布当政前的“白骨露於野，千里无鸡鸣”要好上百倍。吕布的统治基础可谓是牢不可破。
王莽身上亦有吕布欣赏并乐意效仿的。
王莽很重视教育工作，扩大太学招生，太学生数量破纪录过一万人。他还下令各地兴建学校，让更多的孩子读书增长知识。王莽在京城为学者盖了一万间房子，建了不少研究所，凡是对古典文献有所专长的。都召到京师做研究，前后来了千把人，每天讨论儒家学问。
吕布以儒家学说教化万民这一冠冕堂皇的理由大兴全民教育的政策，邺城朝廷治下各地小学堂、中学堂的基础教育已经全面铺开，而因为吕布精心的安排。每个小学生、中学生回到家里都向他们的父母汇报学习内容，也间接地教会了他们的父母认字以及更精深的文化知识。从吕布开始推行全民教育政策的光熹元年到光熹五年的五年间，所有民众都能写出自己的名字，大部分民众都能够连蒙带猜地看懂大汉日报，从此之后，世家豪强对民众的愚弄已经宣告瓦解，大汉民众自此以后只相信大汉日报绝不相信世家豪强的空口白话。
吕布因孟子的民本思想有助于自己削弱那些世家官僚的影响力，有助于自己将来实行以民主为基石的君主立宪制，便在崇孔的同时大兴崇孟，努力提高孟子的地位，以天子诏赐封孟子为亚圣，自此以后儒家学说又称孔孟之道，而孔孟之道里面的学说都以原滋原味教授给大汉民众，杜绝了汝南袁家之类的经学世家对儒家经典的阉割，使得民众的道德精神重又恢复到大汉最鼎盛的时刻。
王莽鼓励科学试验和明创造，王莽的新朝时期科学技术迅展，王莽当时实验了很多被儒家成为奇技淫巧的新生事物，并且还亲手解剖人体。公元十八年，王莽得知有位巧匠能制作一种飞行器，这种飞行器是用大鸟的羽毛做成的翅膀，然后装在人身上，可飞行数百步，王莽立即召见他，并亲自观看了他的表演，支持他的飞行实验。王莽还明了雏形的游标卡尺，意图统一全国的度量，从原理、性能、用途看，这个游标卡尺同现代的游标卡尺十分相似，比西方早了一千七百年。
吕布在科学技术明创造上投入的时间、精力、金钱要远多于王莽，又因为吕布是一个货真价实的穿越者，比那个疑似穿越者的王莽要懂得更多，由吕布的指点，大汉的科技飞展，很多本应出现在几百年后或一千多年后的技术开始登场，比如完善的造纸术，比如印刷术，比如指南针，比如火药，比如高炉炼铁，比如水泥，比如四轮马车，更好更新的技术还会6续登场，会一直引领着大汉民族不断前进。
王莽还特别有民族意识，他特别仇视匈奴和高丽棒子，曾经多次讨伐匈奴，意图将匈奴赶出北方草原，还命令将“匈奴单于”改作“降奴服于”，贬“高句丽”为“下句丽”。
吕布的民族意识有甚于王莽，他也恨不得把所有异族都消灭掉，但他懂得拉一派打一派的斗争哲学，所以他先联合中部鲜卑、东部鲜卑对付西部鲜卑，再联合乌桓、中部鲜卑对付东部鲜卑，再联合中部鲜卑对付西部鲜卑，诸如此类的拉一派打一派的战争还会继续下去，但只会花费吕布四分之一的兵力，吕布还是把大部分兵力先放在大汉境内的统一上来。
第724章 联姻支持
吕布除了获得来自军政工商农各界民众的支持外，他的联姻也带给他巨大的支持。（百书斋 baishuzhai。）
除了结妻子严琳的父亲严牧的中央钱庄做吕布的钱袋子给他带来源源不断的资金支持之外，吕布的二夫人甄姜的中山甄家经吕布授意建立的私有钱庄河北钱庄也在给吕布争霸带来坚定的资金支持。
等糜贞嫁给吕布，随后刘备再被吕布击败，徐州靡家亦有可能依附吕布，靡家产业都在东海郡，到时跟倭国、三韩等东北亚诸国的贸易所得有很大一部分也将落入吕布的口袋。
而甄姜的二弟甄俨则由吕布举荐孝廉，继而任吕布的大将军掾，又在中央大学堂政治学院进修过，现在已经做了曲梁县县令，仕途一片光明，料想在不久的将来，在政治上也会给吕布一定的支持。
吕布娶了蔡琰，陈留蔡家在政治上也成了吕布坚定的盟友。
吕布的老丈人蔡邕身为太傅，曾经教授过汉灵帝，也教授过少帝刘辩，但刘汉皇室对他一直都不够尊重，不然蔡邕不会屡次流落边疆，在那一世蔡邕虽然文采为天下之冠，但搞政治是凭手腕不是凭才情也不是靠人品，所以尽管蔡邕的人品才情甩那个太傅袁隗几十条街，却只做到一个小小的左中郎将。
本来以蔡邕的政治资本是做不到上三公的位置，但因为有拥有军队的权臣吕布的荐举，刘汉皇室不得不把蔡邕置于太师的宝座。当太傅卢植病逝后，蔡邕又擢升到太傅之职。可以算是文臣之顶峰，这是蔡邕在那一世完全无法想象的。
蔡邕虽然倚老卖老地以吕布师父、岳父自居，时常对吕布的一些做法提出批评，但他内心深处还是很感激吕布一直以来对他的尊重与荐举。
蔡邕的大女儿蔡琰嫁给吕布，蔡邕最得意的关门弟子王粲也投效吕布为主公，蔡邕现自己已经无可奈何地绑在吕布的战车上。
蔡邕是全大汉最通晓经史的人，他以史为鉴，能够察觉到吕布已经不可避免地滑向王莽篡汉的状态。但他却无法阻止吕布战车在轰隆隆地前进，有时候他还要帮着推车。
内阁有十位辅臣，大司马吕布时常带兵在外，太尉皇甫嵩、车骑将军朱儁坐镇其他州，尚书令董昭、司空崔烈、御史大夫田丰为吕布亲信，内阁其他辅臣如太师马日磾、太保黄琬、司徒郑玄对吕布的不满之处便有蔡邕从中斡旋，从而保证内阁的稳定团结。蔡邕也竭尽全力抚慰其他世家大臣的情绪，为吕布巩固好后方。
蔡邕的小女儿这一年嫁给了泰山南城羊家的羊衜，羊家亦是有名的世家，虽然赶不上汝南袁家、弘农杨家、太原王家那么显赫，却也有深厚的底蕴。
历史上，羊衜的父亲羊续是灵帝年间的南阳太守。为官清廉，留下羊续悬鱼的典故，曾被汉灵帝征为太尉，只是拒绝交纳买官的钱，被汉灵帝罢职。
羊衜的元配孔氏是名士孔融的女儿。羊衜和孔氏生有一子羊，后来跟蔡邕的小女儿蔡氏生有两子一女：羊承、羊徽瑜、羊祜。羊衜在少子羊祜十二岁的时候过世。子女由他的弟弟、曹魏太常羊耽抚养。
羊衜的长子羊，官至都督淮北护军，羊有四子：高阳相羊伦、阳平太守羊暨、镇南将军羊伊、散骑常侍羊篇，羊暨的儿子羊曼是�