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“哈哈……”太史慈听到百里川的言语，不顾周围的跟踪者，仰天大笑，而后，太史慈缓声说道：“百里长老，倭国的火山灰可是制作烈性炸药的极品原料啊……倭国的艺妓也是奉孝兄的最爱啊……。”
听到太史慈提到倭国的艺妓，百里川立即感到口干舌燥了，他的喉咙不停的上下滚动。不论二人调侃什么话题，他们也知道：他们来倭国是干什么的。不论遇到什么苦难，何种危险，付出什么代价，他们都要把柳岩带回天朝，让他们一家人团聚！
在一路的火山和地震的陪伴下，太史慈和百里川顺利到达倭国帝都东京的郊区。通过和当地人的交流，太史慈和百里川也知道了：本来倭国的地震和火山爆发没这么频繁的，也就是最近二年地震和火山爆发这么频繁的。
如此情形下，所以倭国高层最近几年才极力向外扩张的：从参加袁绍和曹操的争霸战，到意图侵占琉球岛，到参与江东集团的内部争斗……也就是因为自然灾害过于频繁，大多数原住民不顾高层的三令五申的恐吓，他们都往帝都东京迁徙而来。东京所在的区域可是倭国为数不多的平原地带，这里的自然灾害相对少些。
但是由于人口过于密集，东京的城池和附近的资源根本容纳不了那么多人，于是东京的社会灾害降临了，这种社会灾害对倭国的伤害，不亚于自然灾害啊。
和天朝一样，此时的倭国的状况也是一团糟：人与人的争斗，部落之间的争斗，家族之间的争斗，天天发生；烧杀抢掠，奸淫偷盗，时时刻刻都在上演……不过，倭国有一点和天朝不同：太史慈和百里川一路上没遇到强盗。
这不是说倭国民众不够血性，而是倭国的社会结构没有强盗出现的土壤：倭国的社会贫瘠，但是稳定，加上商业也不发达，各地区域之间并没有多少来往，没有来往，拦路抢劫就不能实现……即便有往来，也是黑龙会和三大家族的行为，如此，谁敢抢劫他们？那不是老太婆练拳击——找打？老寿星吃砒霜——嫌命长？……所以，倭国各种偷抢爬拿都有，唯独没有占山为王、拦路抢劫的强盗。他们只有海盗！
当夜，太史慈和百里川就在一处山林里休息。二人就是躺在一个古树的树杆上，望着夜空闲聊着。既然二人是来倭国寻人的，当然要到黑龙会或者魔音宗要人。黑龙会的总堂就在东京，而魔音宗的总坛却在倭国北部海域的一处隐秘的地方。
明天就要到黑龙会总堂了，二人在交谈各种可能出现的场景，以及他们自己的应对之策。翌日，二人用冰凉的山泉水洗漱。正当他们想离开山泉时，他们就看到一些成年人带着数十名十余岁的青少年来到水潭边。
二人见到如此情景，便躲到隐秘之处。在他们的偷窥下，成年人对着数十名青少年叽里呱啦训话，而后，在初春的寒冷中，这些青少年脱光衣服，集体走进水潭中。暗处观看的太史慈和百里川深有体会啊：此时初春的天气依然寒冷，水潭里的水更是冻彻骨髓。而这些数十名青少年走进冰冷的水潭里，从始至终，都是一言不发。
百里川好奇的看着这诡异的场景：这倭国的风俗真够怪异的，数十名青少年，有男有女，大人们怎么就敢把他们放在一起洗澡呢？……在百里川看来：那些倭国少女的身材真够圆润、丰满的！
不等百里川询问，太史慈就主动告诉他：“这是倭国一些部落，一年一度的成年人礼仪！青少年经过这个礼仪后，就是成年人了！……。”
百里川闻言，略有所思地说道：“哦，别说倭国的成年礼怪公平的，蛮实打实的……不像天朝的成年礼，贵族子弟由德高望重的长辈取字，平民子弟连个像样的仪式都没有……嘿嘿，如此看来，倭国真是男女在一起沐浴啊……。”
百里川说着话，思想又往猥琐的方面驰骋了。太史慈看着沉浸意抵制淫中的百里川，鄙夷的笑了。百里川哪里知道呢？倭国人之所以有男女共同沐浴的风俗，也是险恶环境逼迫的结果：环境恶劣，即便顺利躲过自然灾害，倭国民众也极易患疾病；后来，通过实践，倭国原住民发现用山泉水洗澡，一天一遍，既然能达到百病不侵的效果。所以，倭国民众喜欢洗澡。但是建设固定的沐浴场所，又不符合现实。谁知道哪一天来一场地震，就把沐浴场所震毁了……为了健康，倭国原住民就养成随时随地洗澡的习惯，为了节省时间和成本，他们就不分性别，形成男女共浴的风俗！一天一次澡，赛过活神仙；男女在一起，幸福乐无边啊！
太史慈和百里川偷窥倭国青年的成年礼后，就收拾心情，直往东京电闪而去。
第四百四十八章 血凤凰流川秀吉
东京作为倭国的帝都，坐落平原地带，其整体建设也是平常无奇，其规模还不如天朝的县城。一句话，倭国的帝都，其名字听起来令人肃然起敬，其实际也就是如天朝的一个大集镇的规模而已。天朝的帝都就是被战祸洗劫，也比倭国的帝都气派、宏伟壮观啊。只是，如果从的人的素质比较，整体还是略逊一筹的。
作为倭国的帝都，东京城的规划简单明了：皇室裕仁家族居住的皇宫位于城池的中心地带，象流川家族和伊贺家族、山口家族等大宗族分列城池的四周，其他商业区、娱乐区、平民区星罗棋布几大家族之间。东京城的规划整体就如“众星捧月”的格局。充满阴柔的气势和力量。
黑龙会作为倭国最大的帮会，其总坛位于东京城的郊区——富士山山麓。当时的黑龙会，其性质就如天朝的政府，它只对天皇负责，帮助天皇管理倭国的政务、军务、司法等事务。
虽然太史慈怀里有一份倭国的地图，虽然太史慈对倭国东京城的熟悉度极高，但是他还是故作初来乍到——摸不到锅灶，到处向路人询问黑龙会的总坛在哪里。他可不想通过寻找黑龙会总坛这个细节暴露过多的秘密。
开始，太史慈和路人沟通很困难。虽然路人不知道太史慈要到哪里去，但是一番手势加语言的沟通下来，路人知道太史慈是来东京城寻找人的。最后，太史慈做出抚琴的动作，又模拟琴声杀人的场景，路人才知道太史慈寻找的人是谁。在倭国，几乎所有成年人都知道魔音宗，魔音宗的声望不亚于天皇。
当路人对太史慈重重点头，太史慈顿时喜出望外。在太史慈连番鞠躬作揖请求下，路人答应带领太史慈和百里川去黑龙会总坛。一路无话，太史慈和百里川顺利到达富士山，在能看到黑龙会总坛的地方，路人朝他们深鞠躬后，便转身而去，他连太史慈给他的黄金都没要。
不管眼前会发生什么变故：黑龙会会以礼相待他们？还是拔刀相向？……太史慈和百里川还是向黑龙会总坛信步走去。黑龙会总坛就是一座寨子，寨子四周被五米高的木栅栏围住，寨子四角竖立近十米的瞭望塔。寨子正门上面的木板上镌刻着近乎中文的“黑龙会”三个字，门板上面是双龙戏珠：二条黑龙足有十米长，盘旋缭绕，张牙舞爪，威风凛凛……太史慈和百里川看到双龙戏珠图，以为自己身在天朝一般。龙可是天朝的图腾啊！
黑龙回总坛门口守卫队长走出队列，当面问询太史慈和百里川来此处做什么。太史慈和百里川知道他们无法用语言和对方沟通，他们就按照天朝的方式向卫兵队长递上拜帖。拜帖是事前准备好的，分别用倭国文字和天朝文字表述的。卫兵队长满脸狐疑接过拜帖，对二人顿首后，便转身走进寨子里。过了一炷香的时间，卫兵队长面无表情的走出大门，其身后跟随一个武士打扮的中年人。倭国的士兵是身穿鱼皮甲和手持木柄铁枪的，倭国的武士就是身穿长衣，留着武士头，腰间别着三把长短不一的倭刀。
中年武士一脸的惊奇的看着太史慈和百里川，他上下打量二人一番后，才用生硬的汉语对二人说道：“不好意思，二位天朝来的贵客，让你们久等了！本人名叫山口一郎，乃是黑龙会接待客人的从事……你们的拜帖，我已经转交给上面了……请你们明日再来一趟吧！”
太史慈和百里川闻言，相互对视一眼。太史慈对山口一郎拱手说道：“山口大哥，我们可是不远千里前来探望朋友的，还请你向上面通融一下……。”太史慈说着话，就偷偷的向山口一郎的手里塞金砖。山口一郎看着灿然的金砖，仿佛被火烫一下，立即退后三步。他一脸警惕的看着太史慈。
太史慈看着对方，就像看外星人一样：还有当官的，不爱钱财的？这可是纯度极高的黄金啊。当时的天朝，就是三公级别的官位，都可以用钱财买到的，卖抵制官的还是皇帝本人啊。山口一郎怒瞪了太史慈一眼，转身走进寨子大门。太史慈想挪步追上对方，便被卫兵队长伸手拦住了。
当太史慈又把金砖偷偷塞给卫兵队长，卫兵队长一脸正气的拒绝了，同时他向太史慈做了一个砍头的动作。太史慈见状，立即装出害怕的样子，向卫兵队长吐了吐舌头。百里川眼看对方油盐不进，他就偷偷拽了拽太史慈的衣襟。太史慈心领神会的和百里川离开了黑龙会的大门。
黑龙会总坛附近有酒馆和客栈一体的商铺。二人包了一间客房，便一边吃着倭国的食物，一边闲聊。对于倭国的情形，太史慈从习作和林凡那里得到不少的信息。所以太史慈是知道倭国的风气很正。亲身经历后，太史慈对于倭国的风气之正，不得不服气啊。二人一番沟通后，一致认为：这样的民族，一旦时来运转，其成就不可限量啊。
深夜，便有侍从向二人推荐艺妓。有太史慈在场，百里传不敢造次啊。等太史慈走进自己的房间后，百里传便让侍从给他带来二名艺妓。第二日，太史慈看到百里川的眼睛浮肿，脸色苍白，明显是纵欲过度的摸样，百里川尴尬的对太史慈笑了笑。太史慈则是对其翘起大拇指。
二人随意吃了一些早餐，便往黑龙会总坛赶去。二人知道，从他们到达倭国第一天起，就有密探暗中监视他们。二人深入虎穴，一直装聋作哑，装作浑然不知。其实，昨夜，太史慈不想让百里川招妓的，但是不让百里川招妓，就违背常理。经过昨晚，太史慈想到的是：估计此时黑龙会也探查出百里川的底细了……
正如太史慈所料：昨夜侍奉百里川的二名艺妓正是黑龙会血凤堂的暗哨。通过一夜的交合，她们通过秘法探查出百里川的内劲属性和武技的境界。如今，有关太史慈和百里川的资料就完整的呈现在血凤堂堂主流川秀吉的案头上。
流川秀吉乃是倭国三大家族流川家族的千金。其容貌和武技在倭国仅次于魔音堂堂主柳岩，是无数男人心目中的女神。其擅长的武技乃是家传武技“裂天十八斩”去年，流川秀吉捕捉到契机，顺利进入先天之境，成为流川家族绝无仅有的唯一一名女性超级高手。由此她也成为�