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从这一点上来看，最擅长读书揣摩作者心思的洪易，就足够可以得出一个结论了。
那就是：这三卷经书的确是实打实的无上秘诀。
这种书，可比粗糙漏洞百出的武经道经要厉害得多，珠玉和粪土的区别都不足以形容两者之间的差异。
“可能是大禅寺即将破灭之际，和尚怕这经书被人夺走，于是藏在了最平凡的一部武经之中，也是，朝廷自己刻印的武经，肯定不会去抢夺的。可惜，子岳要寻找的东西，居然就近在咫尺。。”
洪易抓着弥陀经，深深呼吸几口，镇定住了自己的心神。
读书人的道理，见色不动心，见宝物心不乱。
洪易知道自己刚才险些都失守了。
见宝物心不乱，不是对宝物不屑一顾，而是告诫人得到宝物不要得意忘形，保持冷静的心态，否则就会露出种种的破绽，让有心人察觉，很容易遭遇杀身之祸。
这种经书柔软得就好像是绸缎一样，却遇火烧不着，不说是洪易这样明白道理的人，就算是白痴，也知道这是宝物。
“不过这弥陀经传闻之中虽然是修炼神魂的最高秘诀，但是大禅寺那么多的和尚，其中也不缺乏惊才绝艳的人，却好像无一修炼成阳神，否则的话，也不能被大军围剿得干干净净。看来这卷经，并不是那么容易练习参悟的，我只不过粗通神魂出壳的法门，只怕还参悟不来，如果子岳在就好了，可以和他一起参悟，只可惜。。”
洪易镇定住心神之后，手脚麻利的把这卷绸缎似的经文折叠成手帕大一块，贴身入肉收藏，并不急着观看。
收藏好之后，自信没有任何的破绽，洪易端端正正的坐好，点燃了一炷香，然后轻轻磨墨，在纸上写着“静”字。
一连写了十多个“静”字，心思彻底的静了下来。
洪易静下心来之后，起身洗了手，再闭上眼睛默坐，直到香烧完，整个人安定无比，豁然睁开眼睛，眼神扫射了下四周，耳朵倾听，确定四周没人之后，才小心翼翼的从怀里取出了经文打开细细观看。
正经的读书人都有这一套规矩，在读书之间，静心，焚香，洗手，做一套准备工作。
这些并不是无用的礼仪，而是调解身心的手段，使自己能全神贯注。这样才能读好书。
洪易怎么会不慎重？尤其是读这种传说中的“弥陀经”的时候。
经文从贴肉的地方取出来，丝绸一般的顺滑感觉使得洪易非常的舒服。
经文铺在桌子上，四四方方，三尺长宽，宛如一副大的字画，上面的字迹非常之小，蝇头小楷，不过也非常清晰，如刀刻印的一般，没有一点模糊之处。
而且字体有一种深入骨髓的力量，让人看了之后，有一种这些小字会活动飞起来的感觉。字已经有灵性了。
“好书法！”
看见这字，洪易忍不住心中叫了一声好，他自信自己的字写得不错了，但和这经书上的字比较起来，简直是不入流。
经文的中间，是一尊金色佛，坐于虚空之中，无数日月星辰围绕在周围，把光辉都加持在这尊金色佛陀身上。
这尊金色佛陀双眼微微闭，盘膝，双手结印，神态安详，却不像别的寺庙里面佛像的威严，透漏出来的是一种亲切，熟悉的气息。
甚至，甚至洪易有一种感觉，这尊佛就是自己的千百世起源的前生。
“这才是真正的佛像，这神态，这气质，能和人引起共鸣。有着自身成佛的意境。”
佛的教义讲究众生平等，人人都可以成佛。
真正的佛像，也不是威严，也不是巨大，而是看了之中，让人觉得这尊佛就是自己前世的感觉。焕发出人的佛性道心。
可惜，能画出这样佛像的人，五百年都不能出一个，单论画画，都是画中的圣者。
不说这卷弥陀经是不是无上正经，洪易第一眼看见，就是无上画道。
洪易看着这尊佛像，心里震惊了，他读书涉猎比较广，对字画也有鉴赏的能力，更知道佛门的一些精义。
“不说别的，就是这字，这画，卖出去，都是无价之宝啊。”洪易感叹，随后开始阅读经文上的正字。
这篇文章开张就是四个字，“如是我闻。”
“如是我闻？这经书是亲自听见佛说法而记载下来的？”洪易疑惑道。原来佛教典籍，用如是我闻开头的，都是真正听见上古时代佛说法而留下来的。
这四个字，是外道典籍和正经的区别。
按照道理，如果是修行的法门，不会出现这个四个字，因为佛根本不传修行的法门，只叫人明心见性。有点类似上古圣贤只教导读书人养正气一样。是个大致的方向，具体的如何明心见性，如何养正气，都是自己摸索。各有各的成就和道理。
无论是佛，还是上古圣贤，都只是指了一条明确的道路和方向，至于具体怎么行走，恐怕那些圣贤都不知道，要靠后来人的逐渐摸索。
无论是武道，还是神魂修炼的仙道，都是大禅寺千百年吸纳各种教派精华而提炼出来的。
“不管他，也许著作者是想把经弄得正式一些吧，看具体的修行方法。”
洪易当然不会在这个问题上过多的纠缠，而是读了下去
第17章 夜游的境界（）
大雪过后，是几个晴天，阴云尽散，夜晚的天空都显露出了稀疏的星辰点点，却远远不如夏天夜晚那漫天灿烂的银河了。
“神魂存想于天庭，天庭者，众神之所归，众佛之灵台。观想天星之气贯顶而入，寸寸深入，与神魂结合，幻象重生，神魂可得清凉，炙热，酸辣，又可见天上琼楼玉女，又可见修罗恶鬼，可见天女诸菩萨，可见天地众神，可见上古圣贤，又可觉已堕轮回，又可觉战阵厮杀，又可觉软玉温香，又可觉父严母慈，又可觉自己武力滔天，翻江倒海，又可觉遍体腐烂，白骨累累，此诸般幻象，一切不管，守定心神，观想虚空有一佛，名为阿弥陀，结弥陀法印，此佛为天地众生本来面目，守护本念，不为一切所动，能免灾厄。忽然又感，天星之气已触神魂，以大力向上拉扯，人有白日飞升之意，此时便以莫大定力定神，于体中沉浮，切不可真意出窍，凡此种种，皆为虚妄”
夜里子时，四周无人，寂静一片之时，洪易站在自己的院子中间，抬头望着天上稀疏的星斗，深深的看了几眼，随后闭上眼睛，背诵着经文之中的修行方法。
熟读了一天，他已经大致读通了弥陀经之中的经文中一门最初壮大神魂的本源之法。
默默送读了一篇，觉得已经完全的理解了这篇经文之中的意思。
地上铺着简单的垫子，洪易盘坐在上面，又抬头仰望天空，注视默记，过了半柱香的功夫，他似把天上星空全部记在了脑海之中，豁然又闭上眼睛，学着弥陀经中间的那尊佛坐，双手抱在腹前，拇指相对，结住弥陀印。
把漫天星空存想在脑袋之中闭上眼睛之后，洪易静静坐着，存想天空之中的星辰光辉射下来，灌顶而入，一寸寸的进入脑袋之中。
因为洪易有修炼宝塔观想法的经验，本身也定得住神，静下心来的时候，没有什么杂念，修炼这弥陀经上的壮大神魂之法，倒不是很难。
同时，他熟读道经，也知道了神魂修炼之法基本上都是观想，以假做真。
虽然观想天星光辉灌顶，就如想象自己口中有梅子一样，口中就会满口生津，其实嘴中并无梅，只是假象而已。
但是这种假象，却能够引起神魂甚至身体的种种反应。
洪易坐了一炷香的时间，观想着，渐渐的就进入了状态。
在念头的想象之中，天上所有星辰从无比遥远的虚空之中闪烁，都射下了无穷长的光线，全部落到了自己的头顶上，一寸寸的钻入。
假象的星光一入脑，才达皮膜，洪易豁然就感觉到了全身清凉，好像沐浴在清风之中，全身毛孔之中都呼吸着清气，整个人飘飘欲仙，无比舒畅。
这样舒畅的感觉，洪易整个人都一种舒服得呻吟的感觉，这种舒服深入骨髓，好像是草堂笔记之中描写的前朝大周一些贵族抽的“福寿膏”一般。
这种舒服的感觉，就算是心神坚定的武士，武师，甚至先天武师，大宗师都抵挡不住诱惑。洪易也有一种沉醉的感觉。
幸亏他读了经文，知道观想天星光辉入脑，会产生很多幻象，清风吹体，飘飘欲仙，是第一重感觉。
就在要沉醉的时候，洪易心中警觉，豁然观想，星空之中出现一尊金色佛陀，慈祥，亲切，好像是自己千百世之前的前生。
这尊佛正是弥陀经所画的那尊佛。
经上说，观想这尊阿弥陀佛，可以镇压种种心魔，明白自己千百世的本来面目。
洪易却知道，经书上说的，并不夸张。因为这佛的画艺，已经把佛教所有的经义都浓缩在了其中。
不说佛，就说画的人物，已经是画道的巅峰，这种境界可以媲美武道的人仙，仙道的阳神。
洪易有一种感觉，如果是白子岳看到了这尊佛，只怕不用修炼经上的，就可以更进一步。
这尊佛一出现在脑海之中的星空，立刻！洪易所有舒服的感觉都消失，取而代之是回复了神智。
天地依旧是天地。
也没有星光入体，一切都是幻象。
“好强大的幻象。。幸亏能观想弥陀佛，要不然就沉醉在其中去了。危险万分。”
洪易却是知道，如果刚才不是自己及时的观想弥陀佛，恐怕真的沉醉在清风入体的感觉之中不能自保，搞不好以后就会疯疯癫癫。
修炼神魂观想，静守，全身心的投入，真做假，假做真。一个心神失守，立刻万劫不复。修炼之危险，比修武更大。
“有了刚才的经验，再试一次就有不怕了。”
洪易再次定神，静坐，结印，内观星光入脑。
果然，当观想到星光一入皮膜的时候，全身又清风环绕，舒服了起来。
洪易有了经验，不再去管，竭力镇定心神，一步步继续观想，果然，当星光入脑渗透过皮膜之后，幻象又换，却是全身刺痛，头痛欲裂，随后又是酸甜苦辣万般滋味涌上心头。
洪易依旧紧紧的守住心神。
忽然，又是一番感觉，面前恶鬼丛生，修罗夜叉，魔鬼四面环绕，好好个个都要扑上来吃人喝血。
洪易好像是跌入了修罗地狱之中，耳边好像是传来了各种凄厉的叫声，环绕不绝。
他并不理会，紧守心神。
忽然又一变，如坠入温柔乡中，美女如云，妙处若隐若现，缠mian温柔，轻歌曼舞。
洪易经受住了诱惑。
忽然又变，四面厮杀，尸山血海，置身战场刀枪丛林之中。
洪易再次紧守。
忽然之间，自己全身腐烂，爬满蝇蚊蛆虫，节节白骨外露。
洪易依旧紧守，心中刹那明悟了什么叫生死无常，恐怖的心尽去。
幻象百般的变换，突然之间：
轰！
观想的星光似乎和自己的神魂结合在一起，洪易就感觉到了天上虚空之中，冥冥传来了不可抗拒大力，把自己的神魂扯出体外，向天上飘去。
这种感�