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我逃了，然后觉得胸口一空。
低头一看，碎裂的上衣底下已经空空的
虽然对男女之别一知半解，但我还明白这是一件极羞人的事。我几乎本能地抱着肩躲到草丛里，撕心裂肺地尖声惨叫
天地良心，我只想把师父引来，好让他去给我找件像样的衣服。
但我没想到师父那样坏，竟把文举仙尊约在附近下棋。
于是，以品格端方门庭谨肃闻名天下的文举仙尊，一眼看到我抱着肩衣不蔽体地躲在草丛里哇哇哭叫，然后看向景予
他正莫名其妙地研究着手里的长布条，一会儿放鼻际闻闻，一会儿在脖颈上挂挂，再一会儿围到自己的胸前试试
“孽畜！”
当着师父的面，文举仙尊老脸丢光，无地自容，一腔怒气立时发作在景予身上，飞起一掌，便把景予打落旁边池塘。
景予落水前，我看到他迷惑地看向我，口鼻已被他师父打得鲜血直喷
我那老不修的师父后来抱怨我，说我做得太绝了，太狠了。
想起景予被文举仙尊像死狗一样拖出池塘带走，我也觉得自己做得太绝了，太狠了
然后，我问师父：“文举师伯是不是觉得，景予作为一个男人，抢我们女人的裹胸穿太丢人，才这样大发雷霆？他也太要面子了！”
师父正倒茶喝着想冷静冷静，闻言一口水喷了出来，呛咳着指向我道：“你你”
我忙去为他抚胸拍背，说道：“原来师父也觉得纳闷？是我的贴身之物被抢了，这事不应该我们觉得丢人吗？为什么文举师伯会觉得丢人？”
“”
师父一个字说不出来，一边咳一边跑了出去。
听说文举师尊在自己洞府哭得老泪纵横，自责教徒无方，恨不得一掌毙了景予，再自毙以谢天下。师父喊了两个师伯一起求情，好容易才让他相信只是孩子们年幼无知闯的祸，饶了景予一条狗命。
当然，死罪可免，活罪难饶。
死狗似的景予被丢进忏过院，面壁十年。
想到我不是半个月不用对着景予那张棺材脸，而是十年都看不到他，我很是惆怅。
一念无邪，无思无虑亦无愁（八）（）
我本该鸣锣打鼓放鞭炮感谢上苍为我除去心腹大患，可不知怎的，我高兴不起来。
也许，这和我无法理解文举仙尊的盛怒有关。
我不懂景予到底犯了什么错，那么，景予多半也不懂他自己到底犯了什么错。
那时，我们懂得的，的确很少，很少。
应该比仙尊们所能想象到的还要单纯得多。
听说山下的凡人很少念书，便有念书的，都是从三字经、百家姓启蒙，然后念四书五经。可我们好像连三字经都没学过。
从守门的僮儿那里听说过有这些经书时，我去问过师父那是什么书，师父说，凡人之经书和咱们不一样，多读了会惹来劫难，然后再不肯多说。
不和景予打架时，我也曾和他讨教过，景予也甚是不解。
后来，我们一起去向原微师兄请教。
原微师兄不愧是我们大师兄，果然比我们见识广博，沉吟片刻便答道：“什么三字经，不就是咱们道家的经书？你听，道可道，非常道；名可名，非常名是不是都是三个字？这就是三字经！”
景予疑惑，“可咱们道经后面还有很多啊！无名，万物之始也，有名，万物之母也这都不是三个字呀？”
原微师兄不屑，“那些凡人根基浅薄，连人生百年都求不得，何况咱们道家玄妙之门！他们一生能悟咱们道家经典的前四句就很不错了！”
我和景予深以为然。
原微师兄甚至循循善诱地继续解释：“四书更简单了。‘道可道，非常道；名可名，非常名’，你看，这不是正好四句？四行书！凡人分作四部典藉解释，自然该称作四书！五经么，必是指道经德经黄庭经阴符经太上感应经。恰是五部，只怕他们皓首穷经终其一生都难以参悟些微皮毛呢！”
解释如此详细，我们自是大彻大悟，从此再不去做追问四书五经是什么之类的蠢事了。
百家姓显然就是那些凡人的姓氏。
为了不把我们的愚蠢显示得太彻底，我和景予难得地保持了默契，都没去追问这部经书。
直到很多年以后，我们有事前去尘世，无意间看到真正的四书，愕然之余，才知道在我们敬爱的原微师兄心里，他的师弟师妹们从来没有最愚蠢，只有更愚蠢。
原微师兄和我们都不一样，他是在凡间中过状元，历过富贵，经过十丈软红，渡过无边情劫
他在情劫后突然间看破红尘，跑到昆仑求道，立刻因为其不凡根基和坚定道心被昆仑掌门广昊仙尊看中，收入门下。
一念无邪，无思无虑亦无愁（九）（）
我可以想象，待我们品味着四书五经的“真谛”呆头呆脑离去时，他该怎样抱着肚子笑滚在蒲团下
好吧，景予被关进去面壁十年时，我们都还停留在三字经就是“道可道，非常道”的阶段。
七岁时师父不再陪着我睡，找了个刚能变成人形的母狐狸过来伺候我洗浴，至少让我懂得了男女有别这个道理。而文举仙尊的抱一仙居里连个母蟑螂都没有。
虽说景予修仙和打架比我厉害，但我不信景予在一堆整天念叨“孔德之容，惟道是从”的师兄弟里，在这方面能比我懂得更多。
于是，景予被关进忏过院的第十天，我凄凄惶惶地跟着师父去了天界，来到阆苑。
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阆苑位于天界，仙气极浓郁，在那里修行自是事半功倍；师父却每夜抓紧时间叫我练一些奇奇怪怪的调息法，说借天界的灵力才可能练就云云。
那时我已有些根基，若在昆仑山，整晚调息亦可代替睡眠，十天八天不睡也不妨事。可师父那几日教我的行功法子却怪，我越练越困，越练越困
夜里练着练着练睡着了也罢，白天听灵宝天尊讲道，便有些麻烦。
灵宝天尊慈眉善目，高坐莲台，俯视众生，自是讲得极好。左右两侧有七彩凤凰听得入神，已在翩翩起舞，绚丽的尾羽折射出五色宝石般的明亮光辉；下方莲池将开未开的莲花摇摇曳曳，随风飘摆，然后对着他的方向悠悠绽开，似在点头轻笑。
禽兽草木都知天尊妙语连珠，梵音清尘，何况众仙？
或拈花而笑，或皱眉沉思，或膜拜倾听
我也觉得天尊的声音极好听，幽幽乎如流泉，萧萧乎如清风，渺渺乎如浮云，恍恍乎如夜月遂让我摇摇乎欲坠，飘飘乎欲倒，昏昏乎欲眠。
若不是身旁的原微师兄扶我一把，我差点在莲叶上睡过去，一头栽到水里。
前面的广昊仙尊听到动静，扭过脸眼睛瞪得像铜铃。
原微师兄忙悄声道：“师尊，菱角儿只是在冥思嗯，冥思方才天尊所言寂灭之理。我等道行太浅，方才我也神思一时寂灭，差点栽在水里。”
听得是在悟道，广昊仙尊遂不再追究。
晚上，我便和师父道：“师父，看来我道行实在太浅，若是明日冥思到水里去，我怕有仙尊会让我彻底寂灭。”
师父很无奈，拍拍我头道：“那你就别去听了，师兄们问起来，我就说你已有所得，要静静证悟寂灭之理。你修行浅，贪多嚼不烂，多听几天未必能悟出更多。”
我感激泣零。
一念无邪，无思无虑亦无愁（十）（）
和景予那个千年棺材脸的师父比，我师父是如此明白晓达，温和慈爱，睿智正直，仙风道骨
好吧，最后四个字当我没说。
我如愿摆脱了聆听讲道的重任，第二日待师父出了门，自己也便出门，往相反的方向寻地休息。
——卧房每日有仙僮们打扫，我自是不好让他们看到我没在悟道，却在睡觉。
我如此乖巧可人聪明伶俐，万不能被人当成大不敬的仙家败类。
一路很是安静，想来稍微有点灵性的仙禽灵兽，甚至稍能变化走动的花草精灵，都已跑过去听天尊讲禅论道了。
前方是处竹林，茂叶重重，碧枝袅袅，素质英姿，幽雅宁静，倒是休憩的好地方。但竹林里到底凉了些，我只得在附近转悠着，指望看到个阳光丰裕躺着也舒服的地方。
眼见溪流在前，竹林已尽，只有一株粗矮的梧桐趴在林边，厚实的梧叶几乎掩到了溪泉的另一边。我略有些失望，走到梧桐树下用清水拍了拍脸，让自己清醒些，再预备到别处找寻时，一转眼看到树下半掩在草丛中的一块半圆形石头。
想来这天界的石头都不是普通石头，至少这一块表面如此光滑，圆得如此和谐，看着让人真舒服。更妙的是，石头居然是温温的。天界四季常春，却比此时的昆仑凉了不少，摸着那温温的石头真是舒服。
再看石头下的草丛，虽是绿的，居然是厚厚的一层干草，仿佛有人在这里睡过觉。
嗯，睡觉？
我坐到软软的干草上，抱住那石头，将头伏在上面
虽晒不着太阳，居然冷热合宜，甚至还有一阵阵的暖意从石头上渗出
真是个有灵性的好石头，真是个适合睡觉的好地方。
比坐在灵宝天尊下方的荷叶片子上提心吊胆打盹不知强多少。
到阆苑两三天，终于觉出天界比昆仑好的地方了。
昆仑的石头就和景予的脸一样，向来又冷又硬，从来没见过这样温暖如光、这样柔润如玉、这样洁白如雪的神奇石头。
最神奇的地方是，我伏在圆石头上，居然很快睡着了，而且睡得极香。
平时我很少能睡得安稳。头晕和多梦影子似的跟着我，一梦沉酣似乎还是我十岁以前的事。
——我明明不比景予笨，这么些年越来越打不过他，除了因为他比我刻苦，这个纠缠我的老。毛病也得负很大责任。
想静心修练时，忽然会头晕目眩、心神不宁；想休息入睡时，千奇百怪的梦境青萝般撕扯纠缠过来，严重时还能起床梦游
叫我怎么修仙学艺？
但我伏于这石头上，竟好久都没做梦。
一念无邪，无思无虑亦无愁（十一）（）
直到睡得差不多快醒时，我才梦到了景予。
他站在水塘里，口鼻被文举仙尊打得流血，手中还抓着我的破裹胸，指着我骂骂咧咧。
我从没看到景予像泼妇一样骂人，看得好乐呵，只恨自己离得太远，听不到他在骂什么，于是便走得近些，更近些。
明明他在池塘里，我在岸边，却好像他已站在我跟前，手里的破裹胸变作了刚采摘的尖尖菱角，一下一下扎我的鼻子。
我好像还在跟他说：“景予师弟，哦不，景予师兄，这事算我对不住你，我让你扎好不好？让你扎”
于是他瞪着我，真的扎啊，扎啊，扎啊
菱角应该不太老，尖角还软软的，扎得我有些疼，更有些痒。
痒到最后，我不耐烦地扭了扭脸，然后睁开了眼。
我看到了一个什么东西的脸贴着我。
圆嘟嘟的，毛茸茸的，茶色的眼睛跟水晶似的明澄干净，还有一对鹅黄色的尖尖的喙。那喙跟小鸡的喙一个模样，却大了不知多�