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独孤九天面色微微一变，问道：“彭大师何以知晓此物？”
彭和尚道：“想当年，航天教主与家师相交之后，两人无话不谈。有一次，航天教主与家师说起贵教之事时，突然叹气，老衲当时正好在场，便问他为何叹气，航天教主便说自家教内本有一件宝物，可惜早在唐朝的时候被波斯教偷走了，如果有此宝物的话，一定能够令本教的声势大增。老衲问那件宝物名叫什么，航天教主也不隐瞒，说是叫做神农杖，乃上古时期的神农大帝传下来的。因此，这神农杖之名，老衲早已是闻其大名了。”
独孤九天心头微微一凛，暗道：“太师祖与韩山童之父不打不相识之事，过去了许多年，便连大长老，也只是从老一辈的教中长老中得知一二，那个时候，别说是我，即便是师父，也尚未出世呢，我又哪里知道详情是怎么样的。听彭和尚的口气，太师祖与韩山童之父虽然只是结交了几年，但交情深厚，连神农杖之事都告诉了对方，不知道神农杖中的秘密，太师祖是否说了出来？”他心中这么急电般的想了一下，口中笑道：“原来如此，难怪彭大师能够一下子说出神农杖这个名号出来。”
彭和尚道：“独孤教主，你用不着与老衲客气，论辈分，你比老衲低了两代，论年纪，老衲实不在航天教主之下，所以，你尽管动用神农杖便是。”
彭和尚的这番话让许多人不明白，按照许多人的想法，彭和尚的师父既然是韩山童之父，那么，他的年纪应该比独孤航天（即独孤惊天的徒弟，也就是独孤九天的太师祖）小不少，怎么可能会不在独孤航天之下呢？其实这个问题说穿了不难理解，只是外界不知道彭和尚早年的底细罢了。
在此，顺便叙述一下彭和尚当年的秘事，免得让人看了费解。
彭和尚幼年的时候，曾拜在一位高僧的门下。这位高僧是彭和尚的启蒙老师，传授了不少东西给他。当彭和尚长大成人之后，他离开家乡，闯荡江湖，也曾会过不少武林好手，但他渐渐发现，他所会过的武林好手，比起真正的高手来，连提鞋的资格都不配。
后来，他结交上了一个白莲教的朋友，在这位朋友的引介下加入了白莲教，知道白莲教势力庞大，高手众多，便存心想找第二个师父，多学些高深的武功。可是他找来找去，总是不满意，要么是人家嫌他之前有了师父，要么就是人家的武功比他高不了多少。到最后，一个天大的机会降临：元廷为了遏制白莲教的发展，派大内高手刺杀白莲教主。
其时，韩山童之父才刚担任白莲教主不足半年，一旦遇刺，白莲教势必群龙无首，被元廷所分化。在一次激战中，彭和尚凑巧来找他的那位白莲教朋友，见韩山童之父遇险，当时就为其挡了一刀，险些丧命。从那以后，韩山童之父对彭和尚十分礼遇，更要与彭和尚结拜。
彭和尚若就此与韩山童之父结拜，他在白莲教中的地位就不会像后来那样崇高了。他有自己的打算，他认为如果只是与韩山童之父结拜的话，将来无论如何发展，都达不到自己想要的。于是，他以“武功低微”为理由，愿意拜韩山童之父为师父。
这件事在当时的白莲教中掀起了一场风波，以白莲教大长老为首的一帮老教友极力反对，认为这破坏了白莲教的规矩，但韩山童之父见彭和尚是个人才，而自己才担任教主不久，怕今后被大长老一伙人所架空，便力排众议，坚持收彭和尚为弟子。他虽然大彭和尚不足十岁，但他的武功的确是比彭和尚高出不少，加上又是白莲教教主，绝对有资格收彭和尚为徒。
在那以后的十余年时间，彭和尚一边向韩山童之父学武，一边帮韩山童之父打理白莲教的事务，尽管多次遭到白莲教大长老一伙的刁难和嫉恨，但彭和尚总算在教内建立了自己的威信，得到不少人的支持，成了名副其实的教主大弟子。也就是这十余年的后面几年，韩山童之父到京师传法，遂有了与正天教教主独孤航天不打不相识并结交之事。
第一千二百一十七章 彭和尚的秘史（下）（）
第一千二百一十七章 彭和尚的秘史（下）
不过，在那一场激战中，大长老也知道了彭和尚的实力，知道再给他几年的时间，就能够与自己打个平手，遂不遗余力的排挤彭和尚。彭和尚败给大长老后，一时心灰意冷，加上得知启蒙老师病危的消息，便回了家乡。
在陪伴启蒙老师的半个月时间里，彭和尚聆听了启蒙老师不少教诲，并得知启蒙老师有一个朋友，居住在极北之地，武功之高，犹在启蒙老师之上。他面上虽是一副受到了教训的样子，心底却打起了“歪主意”，请求启蒙老师修书一封，在启蒙老师过世之后，便去极北之地投入白虎老人门下，终生不再与江湖中人打交道。那高僧信以为真，认为白虎老人可以教导彭和尚，使他回到“正途”上来，于临终前写了一封信。
高僧死后，彭和尚进过一番辛苦，终于来到极北之地，见到了白虎老人。白虎老人无意收徒，可一来他见彭和尚不辞辛劳来到极北之地，这等意志，不是一般人可以忍耐的，二来又有老友的书信，便将彭和尚留了下来。一面让彭和尚做花童，一面观察他的德行，打算等“百莲花”花开之后，如果彭和尚是个可造之材的话，便收他为入门弟子。
谁曾想，彭和尚等得不耐，认为白虎老人架子大，不肯传授自己绝学，登时起了贪念和愤恨，将“百莲花”偷走。那“百莲花”叶生百片，花开之后，人吸其香气，百日可曾二十年功力，如若食之，不但能延年益寿，万毒不侵，而且所增加的功力，更是无法计算。白虎老人辛辛苦苦栽培了几十年，本想用它来助成自己求得大道，谁想竟会让彭和尚偷走，白虎老人自是火冒三丈，南下追击。
彭和尚自知一旦被白虎老人抓到，不死也脱层皮，回到中原武林后，便收了一个弟子，在其家一住便是三年，任你白虎老人再厉害，也无法得知他的所在。说来也是命中注定，就在彭和尚在极北之地当花童的当年，韩山童之父与独孤航天因为叛徒的出卖，被元廷大批高手和军队围攻至死，彭和尚若是没有到极北之地去的话，多半也会死于此捷。
在那三年间，彭和尚一方面吸食了“百莲花”，勤练武艺，自认可以纵横武林，纵然遇上白虎老人，也能够敌挡百来招。另一番面，他让他的这个弟子，代他去联络他的一干旧相识和旧部下，以便将来出山时，能够与大长老一伙一较长短。
三年后，彭和尚北上白莲教总坛，打算辅佐小师弟韩山童。可惜的是，韩山童对这个“大师兄”不冷不热，加上又有大长老一伙人的推波助澜，彭和尚一气之下，南下创立了白莲南宗，但私底下，彭和尚还是以韩氏为本的白莲北宗为根本的。
又过了三年，彭和尚自以为可以起义，便与他的那个弟子率众起事，这个事件也就是元末起义中，相当早的“袁州起义”。在起义之前，彭和尚曾写了一封信给韩山童，信中称韩山童为“教主”，请韩山童届时发难，一同对抗元廷。
韩山童得了信后，立即去请教大长老，大长老深恨彭和尚，自然表示反对，韩山童待要回信说明起义之事不必着急，大长老却阻止了他，说什么只要不回信，彭和尚没有外援，自会打消起义的念头。暗地里，大长老却偷偷写了一封信给彭和尚，要他如期起事，到时定会与之呼应，此外，信上还有不少愿意与彭和尚握手言欢之语，言辞恳恳。末了，还盖上了教主的大印。
彭和尚虽是很有头脑，但仍是被大长老摆了一道，袁州起义之后，北宗按兵不动，南宗独力难支，一败涂地，连彭和尚的那个弟子，也被元兵擒获并砍了头。他的这个弟子，也就是号称“周王”的周子旺。起义失败后，彭和尚隐藏了十数年，秘密招收的门徒，越来越多，均以“普”字为号。
到了大起义的那一年，韩山童写信给彭和尚，约他一同起事，南北呼应。这时候，大长老已经病死，继承大长老之位的，是他的弟子刘福通。
刘福通不但继承了大长老的位子，还继承了大长老的一身所学以及对彭和尚的“嫉恨”，他在书信中搞鬼，让彭和尚误以为八月起事，哪里想到，五月的时候，北宗已经起事了。声势之大，震惊朝野，因韩山童在起事的时候，中了火炮，被俘遭杀，因而刘福通一人独享其名，顿时成了天下百姓中的“大英雄”，前去投奔者，前后加起来，数以百万计。
彭和尚晚了一步，虽于八月起事，但影响力又哪里比得上北宗，自己的名声，自然也及不上刘福通了。他索性退居幕后指挥，让不是他的门徒，却与他的门徒邹普胜交好的徐寿辉做了名义上的首领。是年十月，徐寿辉称帝，邹普胜做了太师，彭和尚诸多门徒中，除了部分做了他的亲随外，其他的都当上了将领。当彭和尚得知白虎老人第二次南下，将要来找他算账的时候，他便率领部分门徒，带上一支队伍，去攻打杭州。
杭州一战，因元军的火力甚猛，这支队伍也几乎全部阵亡。彭和尚因白虎老人随时会追来，又见自己的队伍死伤无数，灵机一动，借假死来迷惑天下，以便潜回本部，暗中策划。一旦时机成熟，再以真实身份露面，权掌天下。谁想到白虎老人查出他假死隐匿之事，多方打探，将他的藏身之所找出。
彭和尚见“假死一计”瞒不过白虎老人，只好出来与白虎老人交手。他本以为能接白虎老人百招左右，谁料三十招过后便连番遇险，亏得他的一班门徒及时杀出，给他解了围。
他总算是“见识”了白虎老人的厉害，也顾不得门徒的安危，一逃而去，再也不敢出世。自此，他所亲手建立的白莲南宗一片散沙，渐渐地，也就名存实亡了。
彭和尚逃到南海后，“野心”也并未就此尽除。他一面在南海开始建立自己的势力，一面派人到中原探听消息，谁料消息一年不如一年，叫他十分“心痛”，到最后，竟是让朱元璋出了头，并夺得了天下。彭和尚自知天下已定，遂灭了坐一次龙椅玩玩的念头。他早年所收的门徒中，大多数战死，少数没有战死的人，能活到现在的，也寥寥无几了。
那两个举着巨大“莲花”的和尚，便是他早年所收的门徒。他在南海发展势力后，每隔十年，便会收一次门徒，收了五次以后，便不再收，因此，他现在的门徒，年纪最小的，也都是七八十岁。武功虽然参差不齐，但也都是超一流之上。
至于那白莲童子，他并非是彭和尚的门徒，他的师父就是当初引介彭和尚进了白莲教的那个人。他师父在与元军大战中死掉，此后便跟随了彭和尚。因他身材太过矮小，形同侏儒，飞鱼帮开始争霸武林之后，他便自号为白莲童子，帮中弟子见了他，都要尊他一声“童老”。
第一千二百一十八章 八咫镜与八尺沟琼玉（）
第一千二百一十八章 八咫镜与八尺沟琼玉
南海如来与南海菩萨的师承，与彭和尚并不是一脉的。他们的师父，乃白莲教中的一位女长老。这女长老与彭和尚关系甚好，她