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“如果你将蒲团让与准提，那老道就欠你一个因果注意这里是欠，不是结。”冥河正在蒲团上鸿钧开讲，耳边尽然传来了这个声音，冥河下意识的朝周围看了看，一个个都像乖宝宝一样的一动不动，刚刚得声音好像就他一个人听到了，如此声音的主人就直接出来了，除了鸿钧道祖之外，还有谁能在紫霄宫有如此能耐？一个圣人的因果，一个将来会合天道的圣人因果，这个诱惑却是无比巨大，而且冥河在坐下的时候就已经有了计较，微微的思索一番就有了结果。有人说这样的话那一线生机是不是骗人的？当然不是！你坐在蒲团之上就是一种缘分，如果你不让给准提的话，鸿钧也有办法，他可以直接将第七道，也就是后世红云的那道给你，当然你拒绝鸿钧之后，他会不会给你小鞋穿，那就不是天道的考虑范围了。
“准提道友，我这蒲团也让与你吧？”冥河的这句话却是激起千层浪，红云让座是因为他的能力不够，姓格也就是这样的姓格。但是冥河一看就不是善类啊，不是做善事的人啊！再说了你要让的话怎么不和红云一起让呢？偏偏在圣人开讲在即就让？这里面必有蹊跷！元芳你怎么看。。。他们还没有开始胡思乱想，冥河就起身了，和十二巫祖坐在一起，准提连忙道谢，十二巫祖看到冥河都他们这里了自然是欢迎，在他们看来地上和蒲团上没什么不同，但是众人都一头雾水。
第十二章 鸿钧开讲（）
准提谢过冥河的让座之举，准备在第四个蒲团坐下，又朝女娲的第五个蒲团看啦一眼，转过身去向女娲说道：“道友，能否你我互换一下，我和我道兄在一起好有个照应。”“有何不可？”如此准提就坐到了第五个蒲团之上，冥河看的有些疑惑，难道这蒲团的顺序也有讲究吗？这不是无影之事，老子和接应道人分别走在第一和倒数第一的地方，后世之中此二人同样是低调行事，而且二人的道行是圣人之中最让人看不透的。
“如此就这样坐吧。”一声空洞之音，从上方传来，那个空蒲团之上出现了一个老道，白发披肩，手持竹丈。以冥河准圣的神念完全没有察觉，那些修道者就更加不可能了，果然是法力高深，众人难望其背，就是如今冥河将神念全部散发，可是上方的蒲团之上还是如同无物一般，鸿钧向下一望与冥河对视，的修行者为冥河捏了一把汗，冥河却是没心没肺一样的，向鸿钧行了一礼道：“见过圣人。”众人连忙也跟着行礼。对于见到鸿钧是跪拜还是行礼我考虑了下，始终觉得跪拜太大了，在汉朝之时百官面见皇帝好像都只是拱手而已。
“吾将开讲三次，每次三千年，前千年讲道，然后千年让你们自己总结，最后千年由你们提问，能得多少就看你们自己的造化了。”说完不管众人的反应就开始讲道了。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门，道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”
“重为轻根，静为躁君。是以君子终曰行，不离其辎重。虽有荣观，燕讌处则超若。若何万乘之主而以身轻于天下？轻则失根，躁则失君。”
“将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或呴或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去太，去奢。”
“有物混成，先天地生。潇，漻兮，读力而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
神仙放屁不同凡响，圣人讲道自然更是玄妙无比。紫霄宫的墙壁之上出现了无数壁画，却是盘古开天，三族大战之图像，壁画之上的人物开始变动，像是活了一样，最后的壁画全部变成了紫霄宫下三千修道者在听道的形象。宫殿之上，迷雾蔓延，仙乐绕梁，灵气化为一只只的仙鹤在云雾之中不停穿梭，宫殿之内地涌金莲，为众人补充灵气，青龙长吟，白虎漫步，朱雀飞舞，玄武低语。混沌之气出现在大殿之中，时而化为阴阳二气，时而分为地火水风，时而分化为天地五行。
鸿钧圣人身后一个“道”字逐渐显化，一字就足以包含万物，如果现在有人睁开眼睛，就可以可以看到这个“道”字，它没有法则的气息，没有一点气势，就这样的出现在鸿钧的身后，一个“道”字弯弯曲曲没有一点书法可言，但是看到它的人都不会认为这是字，它是“道”。
如此一千年籍没，众人沉迷在大道之中，剩下的一千年都在体悟圣人大道，太清的道行已为大罗金仙巅峰之境，玉清上清冥河之流都为大罗金仙后期，准提接引女娲伏羲和太一等以是大罗金仙中期，至于原本就是大罗巅峰的鲲鹏，冥河等人在他的身上居然有点鸿钧的感觉，这里为什么要把鲲鹏设计的这样好呢？我主要是在妖师这个称谓上，想的有点多，帝俊是妖帝，太一是妖皇，个人认为帝和皇都可以是一个辈分的人，但是妖师的话，意思就是万妖之师，以前看洪荒人称呼鲲鹏都是妖师，所以就把鲲鹏的辈分提了一下，道行也提了一下，当然我喜欢鲲鹏这个角色也有这个因素。。
“千年已过，尔等有什么问题。”鸿钧发话，三千神通者，几乎是在话音刚下就都已经醒来。
“敢问老师如今是什么境界？”太清的座位是第一个，自然要尽到第一的责任，他不发话谁发话？
“吾现在是圣人之境。”
“敢问何为圣人？”
“圣人是特殊的混元大罗金仙，因果不染。圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。是故圣人在天道之下可不灭。”鸿钧说的就像是菜多少钱一斤一样的淡然，但是下面的人就像打了鸡血一样的，“不可灭”这对于在座的人来说是多么大的诱惑力啊！
太清朝玉清使了个眼色，玉清立刻领会道：“何法可以成圣？”
“不外乎三种办法：一是修成大神通，以自身的无上法力破开天道，证的混元。此法最为艰难，成圣后实力也最强。二是斩却自身善、恶、执著三尸，以先天灵宝或是金身法相寄托，证三尸圣人，实力次之。三是造就无上功德，以功德成就混元。功德抵过无数年月的修行，千载修道，积累功德，业力不沾身，大劫来临，与己无关，也能自己苦修法力。以此法证道，实力最弱”
上清皱了皱眉“老师盘古大神是何境界，用的是何等方法？”
第十三章 鸿钧说混元（）
“盘古是何种境界吾却是不知道，只知盘古用的是以力证道的方法，但是最后还是失败了。”鸿钧想了下回答了上清的问题，上清听完邹起的眉头还是没有放下还待开口，这次是帝江开口了。
鸿钧讲道讲的是天道，十二巫祖没有元神听也听不懂，开始已经进了紫霄宫，怕走的话会让圣人不喜，于是就在原地说话，或者是直接将灵气吸入开始锤炼**，现在也是大罗金仙中期的法力，原本他们准备讲完就走，下次再也不来了，但是听到上清问题，再听到鸿钧的回答后，族长帝江就开口了。
“盘古父神，一身法力无穷，可在混沌之中开辟天地，道行何其之高，就连天道也不能与他相提并论，怎么可能是证天道还失败的情况！”说完就直视鸿钧，其他巫祖也站了起来，这也难怪十二巫祖会火，盘古对他们来说绝对是无比神圣的存在，在他们的心里盘古比天道的力量绝对是高多了。可是鸿钧现在刚刚告诉他们，盘古只是没有成功的，以力证道的人，这如果不是考虑到鸿钧的圣人道行早打起来了，现在也差不多，如果鸿钧不给合理的解释，一番乱说的话，就算鸿钧是圣人，他们也管不了这么多了。
鸿钧看着十二巫祖一副不说个好歹就给你样子，没有情绪道：“盘古的确是如吾所说，是以力证道，但是盘古证道证的是大道，不是天道，所以盘古的法力远超天道，只不过盘古证大道未能成功，所以还是身陨。”众人听完不禁感叹盘古之威，三清的腰背撑的更直了，十二巫祖哈哈的坐下，冥河是早就知道也没有大的反应，只有鸿钧注意到，上清的眼睛闪过一丝光芒。
“老师何为三尸？”经过巫祖的打断，女娲现在才开始发问，既然以力证道是法力的累积，功德证道是功德之力，那么不清楚的也只有三尸成圣了。
“三尸者，毒也。人身有三尸神，名三毒。上尸名彭琚，管人上焦善恶；中尸名彭，管人中焦善恶；下尸名彭，管人下焦善恶。上尸住玉枕关，中尸住夹脊关，下尸住尾闾关，每逢庚申甲子，诣奏善恶。又有九蛊作害不浅，阻塞三关九窍，使其真阳不能上升。而九蛊俱有名字，一曰伏蛊，住玉枕窍；二曰龙蛊，住天柱窍；三曰白蛊，住陶道窍；四曰肉蛊，住神道窍；五曰赤蛊，住夹脊窍；六曰隔蛊，住玄枢窍；七曰肺蛊，住命门窍；八曰胃蛊，住龙虎窍；九曰蜣蛊，住尾闾窍。三尸住三关，九蛊住九窍，变化多端，隐显莫测，化美色，梦遗阳精，化幻境，睡生烦恼，使其大道难成矣。故丹经云：三尸九蛊在人身，阻塞黄河毒气深。行者打开三洞府，九蛊消灭寿长生。正此之谓也。不知修道之士可知斩三尸杀九蛊之法否？倘若不知，急访明师，低心求指大道，打三关，扒开九窍，而三尸亡形，九蛊灭迹，关窍通彻，常转，姓根长存，命根永固，七情顿息，六欲不生，三毒消灭矣。”
“老师，怎样才可斩却三尸？”
“以先天灵宝为本，以自身的意念为引，可斩出三尸。”
“老师，是否一定要先天灵宝才可以？后天之物不知可否？”西方现在贫瘠，准提和他的道兄接引现在二人手上，就只有他自己本体所化的七妙宝树，和接应的十二品功德金莲，那里在去寻四件先天灵宝。
“除了先天灵宝，吾却是不知道其他办法了，不过三尸玄妙，吾也不能言尽知其密，你可以试试。”众人听到这就暗笑，连圣人都只有这个办法，难度你准提的资质还胜过圣人不成？但是准提一脸的坚持，后来准提与接引创出了舍利子之法，用三颗舍利子代替了先天灵宝。
“老师证道与成圣有何分别？”接引的问题让大家刮目相看，他们就没有将二者分开来看。
鸿钧赞许的看了接引一眼道：“圣人是证道的一种，但是证道却不是圣人�