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然后，世易时移。
这一世，虽然走上了修行者的道路，而到了现在，他也被无数的人谈论着，敬畏着，以至于崇拜着，但在真正见识过这个世界核心级层次存在的方天眼中，他仍然也不过就是一只蚂蚁而已。
或者用文雅一点的说法，“蝼蚁”。
神之子？
呵，不过就是一个呵呵而已。
真若碍眼或碍事了，大抵也就是一根手指头的事。——说碾死，就碾死了。
并非方天自卑或自贱，而是对某些存在来说，他就是那样的分量。别说他只是方天，就算他是龙傲天，也不管用。而至于当前他的影响力什么的，那更是不值一提。
许多生于底层或站于低处的人，总以为，站在高处的那些存在会在乎是非，在乎物议。
事实上，在现在的方天看来，那些，真用不着在乎，完全无所谓的，一律无视即可。——有时稍微在乎或正视一下，也不是在乎这是非或物议本身，而是在乎会不会被同等层次的对手，拿来兴风作浪。
若没有这样的对手存在
前世，魏晋之朝，嵇康临刑，三千太学士请愿，身为皇帝的司马昭冷冷一笑，手一挥，“继续，砍了！”
还是前世，大明之朝，名动天下的一代大儒方孝孺因拒绝为得位不正的朱棣拟登位诏书，被连诛“十族”，此一案中，被诛杀、被流放者，数以千计。
至于大明之后的那个朝代，其种种事端，就更不用说了。
杀就杀了，砍就砍了，牵连就牵连了，天下沸腾就天下沸腾了，能有什么事？
答案是，什么事都没有。
时代的车轮滚滚向前，一直向前到方天的那个时代。许多人在回顾历史的时候，总会斥这些事为野蛮，没有人性，却并没有看到，自身处在一个多国并存的时代，并且，这多国之间，有着很大的流通。
对于普通人来说，这其实是一个黄金时代。
因为国家之间存在着竞争，就不能对下面太苛，有时，不得不稍微考虑一下人心与物议。但若等这些国家完成融合，就如两千年的春秋列国融合成大秦帝国一样，到那时
野蛮？
人性？
历史上的许多事件，会再一次地，呈现在所有人的面前。
真以为随着时代的推进，就“文明”了？人心，人性，这种东西，自人类诞生的那一天起，就从来没有改变过。从开始到结束，这之间，完全可以用一个最简单不过的“＝”号，来直接连通。
是以，看历史，就等于看未来。
站在任何一个时间点上，向前和向后，都可以对折起来。而对折的两个部分，将会是重合的。若重合不了，稍微错一下位，也就重合了。
前世且不提。
这一世其实同样也不必提。
对于当下的方天来说，考虑这些，仍然是属于蛋疼。因此，蛋疼了一会之后，方天也就将这个问题抛开了。他能做的，不过就是尽量让自己好，以及让自己身边的人好罢了。
其它的，还是那句话，在什么山，唱什么歌。
在莫里希那里做完了试验，又酌完了酒，方天在“酒山”盘桓了一段时间，便再次回到了昨晚所在的位置，那是附近最好的，俯瞰炎黄城的地方。
两条大河附近的水车，仍然带动着风车，在缓缓旋转着。
这才是大早上的，两条河道的四个侧边的广场上，居然便又已经聚集了大量的人。——事实上，这里的很多人，一夜根本就是在这里度过。
方天看着水车，若有所思。
南域千里万里，每年六七月属于连绵雨季，而雨季之后，也是山洪汇成河流暴涨的时刻，就以卡拉多河为例，卡拉多河的潮讯，将从七月开始，一直持续到九月。
换言之，这一整个八月的炎季，炎黄城内的这些水车风车，都是会流转不息的。
而当炎季过去，落叶之季到来，这些风车，随着卡拉多河水位的下降和水流的变缓，自然也就放缓以至于停止了。——这算不算是“天作之合”呢？
或许，修行，以至于人事，讲究的，也该是这样，“顺天应人”吧。（。。）
第七百一十九章 长琴，高台，及一系列计划（）
大清早的，吟游诗人们便忙碌开了，两条河道边，各路故事纷纷上场。
不同于昨晚，方天现在倒是看出点苗头来了，敢情这些吟游诗人也分了好几路。
那些年老的，多半神态悠闲，职业素养丰厚，而其听众，也多半是魔法师。武者们则显然更钟情于那些慷慨激昂的有力讲述。至于讲给普通人听的那些吟游诗人，就自由多了，不管他们怎么讲，总是能引起一阵阵欢笑与掌声。
而这些故事中，十有**，都有着“神之子”的身影。
要么神之子充当着主角，要么神之子充当着主角的老师，而且是被主角随唤随到的那种，就比如说主角有难，两手朝天一拜：“吾师！”
下一刻，神之子就神出鬼没，不，拉风登场了。
拉风你妹啊！那是老师，不是主角的召唤兽好不好！你见过谁家的老师是这么当的？
方天相信，这样的故事绝逼不受魔法师们的欢迎，而事实上也确实如此，听到这种讲述的魔法师，要么微微皱眉，要么无声离席，转换阵地，到另一个场子。
但是武者们和普通人喜欢啊，每当这样的情节出现，四处莫不是掌起一片。
方天甚至还看到有一些年岁不大的小魔法学徒，嗯，小毛头的那种，硬拉着老师听这样的故事。
方天暗自为他们默哀，这些熊孩子，你们就等着回去被自己老师k吧，而且绝不是k一次两次就算过去了的。——不k得你们满头包，让你们知道什么叫尊师重道，那老师岂不是当得太失职了？
方天叹息着。也郁闷着。
叹息这些吟游诗人被他的西游记和卡巴斯基一带，故事的讲述内容与方式进化了不是一点半点，简直就是以前世四十二世纪的发展速度在进化着。
郁闷则是郁闷这些故事的主角，哦，还有主角的老师。除了“神之子”之外，你们就不能换一个角色啦？
麻痹的，“神之子”同时出现在多个世界，多个背景下，多个场合中，甚至还要和多个强大的敌人战斗。——他忙得过来么？他能次次都战而胜之么？要是被人秒杀了怎么办？
方天同时也发现了。吟游诗人们手中的长琴，在除了“惊堂木”之外的另一个作用。就像有人说人长着头是为了戴帽子一样，这里反过来，人带着琴，是为了安放双手。
一个人的手。双手，是全身上下最不好安置的东西。缺了它。唔，缺不得的，但有了它，许多情况下不怎么好安放，尤其是大庭广众之下。
方天是看到一个吟游诗人，嗯。慷慨激昂的那种，随着其故事的讲述，那把可怜的长琴，被他两手合抱着。在身前晃啊甩，在地上撞啊砸的。
要是琴散了，看你还怎么玩！
方天心中暗自诽谤道。
然后下一刻，那琴真的散了，随着一次依然是重力的撞击，那长琴，居中断碎成好多片，从那吟游诗人的手中脱落
天可怜见，方天可真的没使什么坏！
那长琴应该完全是因为不堪长久地暴力使用而破碎。
接下来，方天就看到那位吟游诗人彻底地呆了，或者说歇菜了，先是两手不太自然起来，放前不好，放后不好，居中下垂也是不好，然后故事的讲述也变得不太流畅起来，再无半点之前的干净利落、慷慨激昂。
这位仁兄其实也想慷慨激昂的，但总是找不着节奏，硬是将故事拉到高点，也是生硬无比，匆匆而下，就好像随着那把长琴的破碎，这吟游诗人自己，也失去了灵魂。
如是三番几次之后，故事匆匆收尾，这吟游诗人带着狼狈地退出人群，显然是要再搞一把装备去了，而就连其离去时的姿态，唔，其两手摆放的方式，也是变换了好几次。
先是前后摆着，后是自然垂着，大概是感觉这两个样子似乎都不太对劲，最后，这位仁兄还是把两手合拢，袖在袖子中，这才勉强罢休。
八月，其人着的自然是单衣，但也是长袖宽袍，袖中安置双手还是绰绰有余的。
但这位仁兄，你就不怕热着，甚至是把两臂捂出痱子来？
继快步离场的这位之后，方天又在全场打量着，看是否还有另外一位倒霉的吟游诗人，把手中的长琴同样给折腾坏了，方天主要是想看看他们接下来的表现，是否和刚才的这位吟游诗人如出一辙。
但遗憾的是，观察了半天，都再无此等现象发生。
似乎这个时代的装备，还是挺憨厚结实的，抗糟蹋，抗摔打。——嗯，这么看来，除了惊堂木与安置双手这两个作用之外，这长琴莫非还有第三个作用，防身？
板砖牌黑面包什么的纯属玩笑，但这坚实长琴，确实是防守兼攻击利器啊。
带着这个目的，方天认真打量甚至是“透视”着全场，然后居然还真的在不少吟游诗人手中的那把长琴中，发现其长长琴柄里面，装备着或者说暗藏着形式不等的长剑、短剑甚至是重剑
方天当即无语。
日头渐升，两条河道的四岸也开始忙碌起来。
那是昨天在此建设的魔法师们、武者们以至于城建处的人们开始入场了，少部分流水线地安装着昨天尚未完成安装的水车风车，大部分，则是开始着另外的建设。
如长椅的打造，监视处的建立，登高台的建立，以及厕所的建立等等。
这些都是必要的。
长椅直接是在现场打造，一棵棵巨大树木被拖入此处，武者们挽起袖子，热火朝天地大干特干，让方天看得两眼直抽抽。——那可基本上都是数百年的老木啊！
这些败家子！
毁起这些百年佳木来，也不嫌心疼。
方天甚至都在想。是不是要把胶合板什么的给弄出来了。——咱别毁这么多好不容易又是风又是雨地辛辛苦苦长了这么多年的树木了，成不？就算用，也别用得这么浪费呀！
得，本来还想弄个大水车，把水力冲压帮你们给搞出来的，现在哥没兴趣了，你们且继续当着你们这很有前途的人形自走机械去吧，反正你们一个个地都是武者，有的是力气。
至于你们自己能不能想出来，以及什么时候想出来。我是彻底不管了的。
方天这般念叨着。
长椅供人歇脚，以及坐着休息之用，登高台则顾名思义，是供人登高四览。
其建筑形制，其实也就是一个高土堆。然后其四面，以巨大青石铺就出从下到上的青石台阶来。最上面。则是平台。
这玩意，方天初时在喷泉广场西面建了一个，后来发现还挺受欢迎。许多人都喜欢在早晚时分，爬爬这个高台，而这许多人，还是全方位地包括着魔法师、武者以及普通人的。
是以。这时，方天就让在这里，建立一个个更大的高台。
其实哪怕是前世，一个个城市公园中。若建立起这样的高台来，当也是同样会受到欢迎的吧？早上，从下面登上去，在上面看看日出，或晒晒太阳什么的，然后再下来。
这一上�