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有之固善，无之亦可。
有之，可以增识见、广阅闻，然后或可有资于修行；无之
无之也没什么根本方面的影响。
“小友，这是我这些年来，对魔法阵的一些认识和领悟，想请你看一看，然后看能否给我几句话。”当时，加洛多斯是这么说的。
其时场景，纤毫毕现地存留在方天的意识之中。
加洛多斯，这位**师阁下，就知道他方天看了这些东西之后，有“几句话”可以说？
他方天自己都不知道！
好吧，就算他方天真的有话可以说，那么，这位**师阁下，就知道。他方天愿意说？
他不知道！
对于这两者，他都不知道！
但他就这么做了。
那些传承和道路是大白菜吗？
不是。
但他就是把它们像是大白菜一样地送出来了。
方天设想，设想着若是易位而处，他是否能做出和加洛多斯一样的行为。设想良久，也还是没有答案。——有些东西，真的是需要切身处地，才会知道的吧。
加洛多斯的处境与心态，方天可以想象。
但也只是想象而已。
沉吟良久，方天迈步，涉水而过。来到了第四个岛上。
加洛多斯当时把石头递给他时的那形象，方天深深记着，他不可能让其等太久，至少，要给其一个回复。
这是一个被寄于重托者。对托付者，最起码的尊重。
当方天踏入岛上。未行几步。加洛多斯便迎了出来。
这位阁下这个时候已经恢复了一位**师该有的仪容和神态，再看不出半点几天前的样子。
“方天见过前辈。”方天微微躬身一礼，这是第一个动作。
加洛多斯如是这般还礼。
“得蒙前辈厚赐，方天受益良多，无以计量。”见礼之后，方天注目加洛多斯。微微沉声说道，“实话而言，方天在此之前，于魔法阵一道。并无几分涉猎。此番一见，却是深向往之。日后，某欲于此道，就学于前辈。不知前辈，可否收下我这个半路的学生？”
说完，方天深深躬身。
加洛多斯久久没有反应。
良久，这位老者才伸出手来，把方天轻轻扶了起来，然后，那两只微显瘦削却异常沉稳厚重的大手重重按在方天两肩，再接着，便是老者此时那微显沙哑的声音：
“小友，小友！”
话至此处，又是一个良久的停顿。
“小友，你之厚意，某心中领受了。只是以小友之绝代天资，某又何敢言教言师？若小友不弃，从今而后，你我二人，可师友相从。某不为小友师，但小友若有任何疑难，某必倾力以就。”
“疑难”，而不是“疑问”。
“倾力以就”，而不是“倾力以答”。
这就是明白地在说，不止是限于问题答询了，而是延伸到所有的方面，比如说，外部势力交错上
这话，若是方天刚来此世的时候，必然是听不懂的。但经过了和形形色色各种层次魔法师的交谈，对于魔法师的严谨的用语，已是深有了解和体会了。
当下心中极为感触。
认其为师什么的，其实只是做一种姿态，一种顾全对方身份的姿态。
这无关权谋，而只是设身处地。
却不意换得这样的一个结果。
之前的大礼包虽然豪华，但再怎样也及不得现在这个承诺的万一了。不需要用以后的事来验证，方天现在就可以肯定，从现在起，他获得了一个极强大而可靠的助力。
同样沉吟了良久，然后方天道：“如此，从今而后，我当对前辈，以师相待，以友相从。另外，前辈现在居于此岛，为彰此义，日后我便称前辈为‘四老’吧。”
说完，又是一个郑重的躬身。
这一次，加洛多斯退后两步，然后以同等之礼，和之。
直身相对，方天微笑，加洛多斯展颜。
画面转换，约半个魔法时之后，两人已是身在此岛居中位置，隔着石桌，分坐于石凳之上。
石桌旁，一棵大树苍苍。
石桌上，两盏清茶袅袅。
树是方天移来的，茶是方天烹煮的。
石桌石凳，则是加洛多斯凝土灼烧而成的。
“四老，有了你的魔法阵，日后闲时，我就可以抽空弄一整套喝水的东西出来了，比如像这样，可以向杯中自动酌水的。”方天微笑着，用手示意着某种自动斟水装置。
其实身为法师，又哪里用得上这种东西？
完全就是鸡肋，甚至连鸡肋都算不上。
不过，这只是一个引子，方天用它，引出一个确实是很有意思也很有意义的魔法阵。（。。）
第六百零九章 大时代奏鸣曲（）
什么是魔法阵？
要了解什么是魔法阵，必须先要了解什么是魔法。
在成为一个魔法阵砖家之后，此日，此刻，在茶香袅袅中，在与加洛多斯**师的谈话中，有关于魔法的种种，在方天的心中，如溪水一般，缓缓流过。
天地之间，或者说大气层中，存在空气，这已经是前世那个时代接近于常识的一种知识了。
这空气，与生命的活动息息相关，呼吸什么的就不说了，就说不论这个世界还是前世，人们都很熟悉的一种行为，扇扇子。
天热的季节，所有不太重然后大体上呈片状的东西，如衣衫、帽子、大树叶、图书、硬纸片等等，都可以拿在手上，来回摆动，以制造“风”来解热。
所谓“风”，其实是空气的流动，和水的流动并无差别，只不过一个是稀疏的气态一个是聚集的液态而已。
如果没有空气，换言之，在真空中，来扇扇子，会怎么样？
答案是，你怎么扇，也不可能有任何的“风”出现。
在这个世界，魔法，说白了，也不过就是调动粒子、空气、水、泥土的运动，使其分散、聚集或者向着某个特定的方向流动。
推动空气前行，就产生了风。
如果推动的速度很快，就产生了风暴。
如果不是笔直地推，而是有所偏转地推，就产生了风旋。
如果这风旋有三米之宽，可以用来卷起或推动一个物体，如果这风旋只有小手指宽，甚至更细，就可以用来切割物体。——这就是高级版的“风刃”了。
这是风系法术。
水系法术和这基本相同。土系是分散和聚集，火系则是聚集和震荡。
这个世界的人们可能很难理解为什么同是基本的四大元素法术，风系法术却是最为容易施展，水系法术次之，土系法术又次之。这个在前世小学生都很容易理解的事情，在这个世界，却很可能连**师都想不通。
他们更无法理解，为什么有的魔法师擅长风系，有的魔法师擅长水系，有的魔法师擅长土系。
按理说。擅长最为困难的土系法术的魔法师，对于不太困难以至相对简单的水系、风系，应该很容易就“反向兼容”的吧？
但事实完全不是如此。
其中的道理，他们可能同样也是怎么都想不明白的。
而这个东西，在前世。一个人只要知道“频率”这个词，就很容易理解了。
风、水、火、土。四大元素的震荡。各有其特定的频率。而当一个人精神力震荡的频率，和这四大元素中的某一个产生关联时，就自然具有了对该系元素的感知能力。
换言之，这个人就是这个世界所谓的“具有魔法天赋”。
同样，前世的华夏民间传说中，说有人是“阴阳眼”。能看到“鬼”。
那其中，十之**，甚至更多，当是以谣传谣。但是，也未必就没有那么一点点，是其眼睛对光波频率的接收能力，和普通人稍微有那么一点点不同，于是，就看到了一般人看不到的东西。
其实，“色盲”的存在，已经完全证明了，同为人类，人与人之间眼睛的功能确实是有着细微差异的。
而就这细微差异，导致了，有的东西，有的人可以看到，有的人无法看到。
以大部分来否定小部分，以“常规”来否定“实际”，以已知来否定未知，以现在来否定未来，这其实和中世纪的异端说，没有任何区别。
在前世，科学的曙光，驱散了宗教的阴霾。
但当科学这个牌子竖起来之后，在许多人那里，它又成了新的宗教。
这其实和华夏古代媳妇与婆婆之间的关系非常像。媳妇总是乖巧的，总是委屈的，总是要被婆婆“立规矩”的。但当很多年过后，这媳妇终于熬成了婆婆之后，她对新的媳妇
这个时候，她还会想到当年自己的委屈，然后对新媳妇大度相容吗？
不会的。
因为身份已经转变了。
身份的转变，意味着对利益的诉求，已经不再相同。
宗教本为救赎而生，担当着救世主的角色，但当它从下层一步步走到了上层，慢慢掌握了力量之后，再谈什么救赎，就是刻舟求剑了。
华夏几千年，朝代之间的更替，同样如此。
新势力，总是打着“替天行道”的旗子，其实他们也确实是替天行道。——人类社会的运转，当“人之道”走不下去的时候，“天之道”自然启动。
但是之后呢？
那些替天行道者，当天已定，鼎已得，势已成之后，还会和以前的势力一般无二，不会有任何本质的改变。
在前世，随着时代的发展，科学，会成为另一个宗教吗？
答案是，会。
一定会！
只要对历史的发展稍有认识，就会对这一点没有任何疑问。
感性与理性什么的不重要，科学到底是什么是怎么定义的也不重要，重要的，是这些都掌握在人的手中。而人，总是代表着其自身利益的。
一个新的利益阶层成形和固化的过程，也就是它渐渐改变，改变得和以往的利益阶层没有任何差别的过程。
这些，在前世，东方西方，古往今来，未曾有任何改变。
那么，在时间的流逝中，在时代的进展中，改变的，到底是什么呢？
在对魔法的回思中，旁溯至此，方天陷入了思索。但这思索，在他习惯性地端起茶杯，又啜下一口清茶的时候，为之消散，又复转回到魔法上。
哦，现在该是魔法阵了。
把法术的产生。分解开来，有这么几个因素或者说条件：
一、要有元素。
二、要有介质，具体地说，就是微粒、空水、水、泥土，更进一步，用前世的术语来说，就是各种不同型态的物质，
三、驱动元素，使其产生相应的运动。
对于魔法阵来说，一和二都不必考虑。要考虑的，只是三。——怎么可以让元素动？又怎么可以让它按特定的方式动？
说实话，这一次，对于魔法阵的研究和理解，让方天对于魔法本身的理解和体悟。也更深了一些，更系统了一些。而最终。这两者结合起来。让方天蠢蠢欲动的，却并不是加洛多斯的那数以万计的魔法阵，而是
而是前世的各种发明和创造。
魔法阵，用前世的术语来说，其实就是“元素动力系统”。
这是一个金手指，这是一个万金油。这是一种社会文明