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但就因为这是真正的空寂离尘，所以这一刻，方天没有任何念想。
所有的念想，都早已消失，这一刻，惟有生命本身在呼吸，在舒展。
这才是空寂离尘境所描述的，“空寂离尘，造化自运”。
这一刻，“我与天地共呼吸，我与宇宙独往来”。
魔法师对于生命的感应，小至一虫一蚁，大至一草一木，无不如目亲见，甚至也可以说，完全比用眼睛来看更清晰，更全面。但是，纵然这种感受再厉害，又如何可以感受整个天地？
所以，安迪等人感受不到方天。
也所以，这一刻，从某种意义来说，方天已与这一片大地，以及这片大地上的亿万造物，紧密相连。
不知什么时候，方天的心神从一派冥冥杳杳悄然回转。
而就在回转的那一刻，奇妙至极的感受和感想，点点滴滴，在意识闪现。
脚下，身边，从近到远，以至无穷远处，那些大大小小亿亿万万的生命，如同夜晚深邃而又黑暗天空的晶莹璀璨，如星如点，星星点点，或沉默着，或喧嚣地，伫立在这片大地之上。
这是一片无限光辉、无限灿烂的生命光海！
而在这生命的海洋之下，大地，无法形容的磅礴与厚重，亘古以来，一直为这亿亿万万的生命，默默无言地做着永恒地承托。
感受，方天觉得自己现在已不是一片树叶，而就是一棵树。
又或者，一棵小草。
其实都一样。
脚下，双脚站立着的大地，似有无穷的力量向着这里漫延过来，而他自己，不知何时，已从两手垂在身边静静站立着的姿势，变作两臂朝天向举，形成一个倒着的八字型。
这是一个很怪异的姿态，前世今生，除非是伸懒腰的时候，方天想不起自己什么时候还曾作过这样的姿态，并且一直保持着这样的姿态不变。
但是身体传来的感受却又分明在告诉他，仿佛，他早已以这样的一种姿态，在这里，站立了千年、万年。
一切都是那么熟悉。
一切都是那么自然。
熟悉得好像与生俱来，自然得好像本来就应该这样。
而在感受，那亿亿万万的生命，尤其是草木之属，都是这样。
根须或深或浅，但全都坚韧而倔强地拥抱着大地，然后，藉着大地的承托，藉着大地给予的无穷力量，把自身生命有限而又近乎于无限的生命光华，洒向四周，举向蓝天。
大地的恩赐，大地的力量，在生命的每一根脉管奔流。
从下到上，又从上到下，奔流于每一根脉管，渗透于每一个丝络，洋溢在生命的任何一个部分。生命一刻不息，这种奔流就无一刻休止。
方天忽然想起了一个字，“炎”。
就是炎。
其实，与其说是想起，不如说是领悟，又或者说，在一场延绵千年万年的大梦一觉醒来，然后，忽然发现，自己。就是一个“炎”。
生命之炎。
所有的生命，其实都是一个“炎”，藉着承托，把自己的光华，向四方遍洒。向虚空遍洒。
而若生命是炎。那生命的承托呢？
那自亘古以来始终默默地为这无尽生命之炎提供力量的存在，又是什么呢？
方天倏然地，便又想起了一个字，“黄”。
然后。脑海的那两个字便瞬间自行组合到了一起。
炎黄！
不是炎黄城的炎黄，而是前世，华夏明的那个“炎黄”。
念想至此，某种记忆，便瞬间跨越时空。恍恍惚惚地，回到了前世，并顺着时间的河流，无限地向上漫延，向着那遥远且传说的年代漫延而去
然后，一个又一个的影子，在方天的意识，如同浮雕般地闪现。
他们或衣衫褴褛，或举止蛮厉。或形容粗鄙，或面sè憔悴。
再其实，那就是一群野人。
而这，就是前世的时候，方天对于传说的那些华夏先民的印象。不分三皇与五帝
前世，很小的时候，方天就曾沐浴在华夏的神话传说，并为故事那些拥有神通伟力的人物所拜倒。——当然。那个时候也许还不知道什么叫拜倒，只是单纯地无限憧憬与向往。向往自己也能变成故事里的人物那样。
后来，又接触了西游记。
不知是一种什么样的组合，总之，那两者，以一种光影不分的模式，揉合到了一起。
此后，提及上古人物，方天脑海第一个闪现的，便是四个字——
神通广大！
不论是开天的盘古，还是补天的女娲，又或者，只是定鼎天下的黄帝。
这里面，黄帝算是最“不怎么样”的了，但就算这个最不怎么样的，身边也有着天玄女啊！
这样的印象不知持续了多少年，对那些上古人物的景仰，也不知持续了多少年。
直到后来，当初的孩童与少年渐渐长大，渐渐从光怪陆离的神话与传说走进无有丝毫光怪与陆离可言的现实，随着见识增多，随着思维变广，那曾经的梦幻也在渐渐褪sè，直到变成一片斑驳。
什么神通广大，什么无限伟力，不过就是一群还未曾完全开化的野人罢了！
当人类一步步走向明，其实他们已经被永远地抛弃，那也代表着人类对远古蛮荒的告别。
这也是前世时，方天对于所谓炎黄之祖的最终印象。
但是这时，心神之，许许多多的念想却在不停闪烁着。
明，什么是明？
有个人，钻木取火，将光明与火焰从天地手接过来，让人类告别yin冷黑暗与茹毛饮血的ri子。这，是明吗？
有个人，架树作屋，让人类告别以地为居曝露于野的ri子。这，是明吗？
有个人，辨草识木，教人以耕，教人以炙，让人类告别原始的采集，让人类有望避免伤痛疾病的侵害。这，是明吗？
有个人，令人造字，导民以识，让人类一步步告别无知，告别愚昧。这，是明吗？
这些人，都是野人。
而前世的时候，对这些人，他只会说，“我们要客观地看待这些人，一方面另一方面”
说到底，不过就是平视、俯视以至于鄙视么？
以一种隐隐的后来者居上的眼光，来看待那些还处在蛮荒的先民。
只是这时，意念之，在此方面，那所有的认识，都倾刻间天翻地覆。
——纵然衣衫褴褛又如何？纵然举止蛮厉又如何？纵然形容粗鄙又如何？纵然面sè憔悴又如何？
他们，生在荆棘，身边的前后左右以至于天上地下，全是荆棘。
毒虫野兽是荆棘，草木瘴疬是荆棘，洪水灾涝是荆棘，炎炎赤ri是荆棘，雨露雪霜是荆棘四面八方的一切一切，都是荆棘
而他们，就用自己的双手，以最原始的手段，一点一点地斩劈着荆棘，一点一点地开辟着道路，一点一点地，在天地之间，为自己，为一代又一代的后来者，争取着生存的权利。
就那么一步一步，从无穷荆棘和风雨走来，而他们的某些人，某些可以代表着他们所有的人，也在无数先民的心一路升华，最终，升华为那永远的图腾。
然后，这图腾在几经变化最终定格，定格为两个字——
炎黄！
再然后，许多年，许多年，无数的后来者，从他们开辟的道路一路向上，一路走远，越走越远，走到那遥远的图腾看起来，也越来越渺小，越来越黯淡。
终至渺小黯淡到，前世的方天，已是将之彻底地遗忘。
图腾，图腾，那遥远且隔世的图腾，今ri的你，当会是一种什么样的模样？
是仍旧高高在上地悬立在天地之间，还是已然成为断碑残垣，湮没于荒烟蔓草？
如果你仍然高高在上，我将抬起头来，心甘情愿地仰望。
如果你已然断残，已然湮没，我将弯腰，我将曲膝，我将跪伏，我将匍匐在地，只为，依然可以用一种仰望的姿态，将你朝拜。（。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到qidian。阅读。）
第五百二十六章 此生亦只属炎黄（）
这就是“炎”吗？
不知多久，方天缓缓地伸出手来，一朵温和却异常明亮的火焰在他伸出的掌心凭空出现，闪烁着，升腾着。
如果安迪埃里克等人现在在这里，就会异常骇然地发现，那火焰，不是由外界的元素法术造成，而是而是如同一朵真实的花，从方天的手掌，生长了出来。
就算法师再大能，挥手之间，甚至只是动念之间，就可以造成倾天大火，但是法师自身，却仍然只是寻常的血肉之躯。
一如普通人。
最多，生命力什么的比普通人要更旺盛一些罢了。
但不管怎么说，其身体，是绝对不敢让任何一个哪怕是小小的小火球接触的。如果没有防护，那么，哪怕是一位法师，也能轻易地被一级的小魔法学徒用火球灼烧得满地打滚。
但是这时，那火焰，不止是接触着方天的手掌，更是直接地像是以其为土壤。
以那土壤为承托，生长着。
就如同一朵真正的花，火焰之花，也可以说是，生命之炎。
不论草木，不论虫蚁，不论鸟兽，又或是更高端一点的人，凡是生命，在这天地之间，也便如方天现在掌心的这朵火焰，在闪烁着，在升腾着。
在闪烁，向天地证明其存在；在升腾，从外界争取着存在的权利。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
前世时，某皇帝身上被装扮了很多的故事，而故事的其之一是，其下江南时，指太湖往来不绝之船，问一僧曰：“不知湖往来之船，共有几条？”
老僧回答道：“只有两条，一为名。一为利。”
为什么为名？是要在他人的欣赏、赞佩、仰望、敬畏、惧怕等情绪，证明着自己的存在。
为什么为利？是要在那风波不定的尘世，为自己的存在，获取存在的权利。
是以，为名也罢。为利也罢。都是生命的闪烁，都是生命的升腾。
换言之，也都是“炎”。
炎者，生命之根本。
“无边落木萧萧下”里的东晋末、宋时初陶渊明大筒子。任彭泽令八十多天，第三个月的考勤还没拿到，就连辞职信都没写一封，只把两只大袖啦哒啦哒一甩，然后便飘然离去。
离去之时。还作歌道：“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
为吏一方，稻粮之谋得到了满足，“形”不用再担心饿肚子了，但是“心”却在惆怅着，却在伤悲着。——
难道我的这一生。就要在这样的营营苟苟度过吗？
罢了，罢了，既然甜豆腐脑与咸豆腐脑不可同吃，那我就两个都不吃了，干脆回去种我的豆子去吧。纵“种豆南山下，草盛豆苗稀”，我也不悔！
我的身体，对不起了。从此让你告别清香滑嫩的豆腐脑生活，每天只是吃点豆渣。凑合着吧。
我的心灵，恭喜你了，从此以后，你就尽情地翱翔，尽情地高飞吧，“登东皋以舒啸，临清流