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此等种种情况，还可以列出很多，但由于方天所在的南域不久即将迎来暴雨泛滥的雨季，就不多列了，以防山体滑坡。
不过，由此已经可以知道，“呻吟”是一种情绪的表达。
疼痛了，快乐了。或者既疼痛又快乐了，都可以呻吟。也都会自然而然地呻吟。
而从大的层面来说，人类所有的情绪，其实都可以用这三种来表达，因此，也可以说，“呻吟”，是所有人的一种共xing，古时流行。后世一样流行，方天时代的网络上，“啊啊啊啊啊！！！！！”
这样一个表达，就是典型的“呻吟”，明明字里行间什么内容都没有，但是其实也什么都有了，可以是疼痛。可以是快乐，也可以是既疼痛又快乐。
总之，可以表达发言者想要表达的一切情绪。
呻吟既然是一种共xing，那就有了流通的基础。所以不管是“啊！”，还是“啊啊！”，还是“啊啊啊！”。或者是“啊啊啊啊！”，又或者是“啊啊啊啊啊！”，许多时候，都会激起观看者一种微妙而莫名的情绪。
也因此，方天前世时的网络上。以“啊！”为基本句式的呻吟，不胜枚举。不管是什么论坛。不管是什么贴子，在主题或者回复，尤其是回复，太多太多时候，都可以看到这样的呻吟。
但是只停留在这种层次上显然是不行的。
孔夫子说：“你这是垃圾！”
在下了结论之后，就是给出解释。——孔夫子虽然崇尚以牙还牙，以血还血，是个典型的暴力男，但是一般情况下，还是很愿意“以理服人”的，在这一招没用之后，才会考虑进入另一种程序。
孔夫子接下来便解释道：“言之无，行而不远！像这种要采没采、要内容没内容、要个xing没个xing、要多空洞有多空洞、要多苍白有多苍白的东西天天发这种东西，你也好意思说自己是八零后、零后、零零后？我呸！你就一还没开化的原始人！”
然后，在这种观点的影响下，原始人的呻吟就慢慢地开始走向内容化、采化了。
比如说，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
比如说，“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之yu遗谁，所思在远道。”
比如说，“门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。”
比如说，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
这个每句的字啊，是越来越长，从四个慢慢地就变成七个了，七个之后，当然还可以有八个个十个十一个。
但是原始人虽然不知道一个礼拜只有七天，也不知道“七”是人体的一个极其神秘的代码数字，但是他们还是通过直觉和经验发现了，七，就是最好！
到了七，就可以了，不应该再往上长了。
于是，自此以后，大量的七字呻吟句就开始诞生了。
但是慢慢地，也有个小问题，那就是很多自以为智商已经达到了250的家伙，觉得只有七字句的呻吟，太侮辱他们的智商了，这种简单直白的东西，怎么能显出他们那与众不同的250智商来？
于是各种指代、各种借喻、各种拐十八弯、各种生僻难懂的东西，就在他们的七字句呻吟里，开始出现了。
比如说，“每怀樽斝沾余沥，独喜弦歌有嗣音。肯构会须门阀大，世资何用满籯金。”——这里的字你能认全吗？它表达了一种什么样的呻吟你知道吗？
不知道？那就对了！要的就是你不知道！
这还是最基本的，后来，他们还玩起了“十八禁”。
——你不是喜欢游山玩水吗？你不是喜欢风花雪月吗？你不是喜欢悲伤秋吗？你不是喜欢感叹红尘什么的嘛，好吧，现在我们大家来一首七字句的呻吟，里面不许出现“山”、“水”、“风”、“月”、“”、“雨”等十八个最最常用的字。
然后，在这种要求下发出来的呻吟，智商不是250的人还真就看不懂了。
但是新的问题又来了。
许多呻吟，是要用来哼唱的啊，或者说吟唱，而这种玩意儿，怎么哼，怎么吟，怎么唱？于是，“他和她的小伙伴们都惊呆了”
这样子，不行！绝对不行！
只是七个字的，确实单调了一点。许多时候，表现不出婉转、悠扬和缠绵等情感来。于是，他们便玩起了新的花招，把四五六七字的句子随意组合，在规整句之外，搞出了长短句。
比如说：
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
这里面。三字句有，四字句有，五六七八字的句子都有。
这样一来，皆大欢喜！比起固定的规整句式来说，这种长短不拘随意组合的句式，显然有更大的发挥空间，更丰富的情感表达。
然后大家就有了两种不同的呻吟句式。许多人都感觉，自此以后，又一次海阔天空了。
但是慢慢地，问题又来了！
那就是人类的许多情绪与感情本是相通的，许多情感，前面人家已经呻吟过了。你再呻吟，那就叫老调重弹了，老调重弹不怕，怕的就是你弹的没人家好！
随着时间的车轮越往前滚，同样的老调弹的人越来越多。所有可以发挥的地方都被人家给发挥了，这样一来。就真没法弹啦！
那怎么办？
凉拌！
真的是凉拌。把前面那些人呻吟过的东西，这里截一段，那里采一段，拼合起来，再看，嘿，一个新奇有趣的东西又诞生了
这就是方天前世时，华夏古代，诗（规整句）、词（长短句）、对联（拼凑句）相继诞生的情形。
不过，再一次地，等拼凑句也被玩残了之后，人们就发现，其实，在这三者的基础上，还可以再挖掘出一种很好玩的东东出来。
怎么挖掘？
比如说，在规整句里，有一个这样的句子，“无边落木萧萧下”。
现在，请先把目光转向金陵，也就是素有“六朝古都”之称的金陵，这六朝古都，是指哪六朝呢？
答案是，魏晋南北朝时期的东吴（被诸葛亮坑蒙拐骗过一把的那个）、东晋（旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的那个王谢所在朝代）、宋、齐、梁、陈。
这里面，齐、梁两个朝代的皇帝，都姓萧，于是，“萧萧下”，就指向了齐、梁后面的那个朝代，陈。
“陈”在古代不是方天时代的简化字形状，而是“陳”，耳朵旁边上，有个木，有个ri。
现在，将这个“陳”锁定，把它给“无边”，然后再“落木”。
“陳”，“无边”之后，去掉了耳朵旁，就变成了“枺薄�
“枺痹佟奥淠尽保牙锩娴摹澳尽比サ簟�
现在，“无边落木萧萧下”这七字句，到底指代的是什么，暗藏的是什么，就这么出来了。
怎么样，是不是有一种“ri啊！”的感叹？（不过从今以后，请记住，“感叹”是个白词，它的正式称呼，叫“呻吟”。）
是不是很有“内涵”的样子，“内涵”到你泪流满面？
这种“内涵句”，就是谜语，是继规整句、长短句、拼凑句之后的，第四种呻吟句式。
而且这个句式不像前面三种那样明白表露，它是羞羞答答的，它是暗藏不露的，用方天前世时的话来说，也就是“闷sāo”。
前面写信的时候，方天在最后是要说，弄个小谜语给沙迦猜猜的。
但是很遗憾，这个世界目前的呻吟体系，还不够丰富，不管是规整句、长短句、拼凑句，还是内涵句，都没有。
也就是说，没有“谜语”这种东西。
那也理所当然的，不会有“谜”这个字。那怎么办呢？方天就换了一个字，用“藏”，来代替“谜”，也因此，“谜语”就变成了“藏语”。
本来嘛，谜语也就是暗藏之语。
而且，还有个小游戏叫“捉迷藏”不是？
但是
正如方天前世时一首叫爱情买卖的歌里唱的那样，“爱情不是你想卖，想买就能卖”，当他随手而为地用“藏语”代替了“谜语”二字之后
“西游记不能讲，那我讲葫芦娃总不会有问题吧？”
某种状况，似乎就要再一次出现了。
不，是已经出现了（。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到qidian。阅读。）
第五百二十章 那是怎样的一种安排？突破禁断（）
方天给沙迦的信，整篇都是以一种轻松写意的心态写的，很飞扬跳脱，除了用一句话问了一件事之外，其它整篇所有，在方天看来，都只是闲话，而且是想到哪写到哪漫无边际胡扯的闲话。
但是很遗憾，这只是方天自己的认为，至少沙迦不是这样看的。
在沙迦看来，方天的这封信，涉及未来南域几个城池之间的关系，涉及生命女神殿的事情，涉及对于修行的体会，都是了不得的大事！
先说建立生命女神殿分殿，沙迦详细了解后才知道，这个东西，是要经过帝国方面的。
然后，炎黄城的事情，方天现在只是一个初级法师，在和那几人碰撞的时候，会不会弄出一些无法想象的麻烦来？
沙迦有点为方天担心，而且这里面的局面，一团迷雾，他也看不清楚，更别说把握了，想给方天助力，都不知道从哪里助起，毕竟，其实他也只是一个新嫩，纵然已经担任了巨岩城的城令，但以目前来说，资格还是浅得很，没有真正的发言权。
沙迦觉得，这件事情，要让帝国方面知道，至少，应该让他们关注一下！要让他们知道方天心里的想法。
接着，就是那个五环的指代了，这应该是方天对修行的领悟。想起以前种种，沙迦不用问都知道，这是一件极重要的事情，非常之有必要让老师知道！
于是，这三个因素加起来。就导致了，在沙迦给老师的信。说完了自己的话之后，一字不动地，原抄写了方天信的内容，然后，发往di du。
但是还是那句话，世事的发展总是很奇妙，有些东西，也绝不是沙迦能够想象得到的
且说。此时，两位圣域者。
方天信所述，关于五环的那一部分，一字一句地都在被咀嚼，在两位圣域者的意念，不知道翻过来倒过去地被分析了多少遍。
刚才他们的推断，绝对是惊“天”至极的！
这件事情。对他们的影响，或者也可以说，对整个大陆所有修者的影响，到底有多大，那绝对是难以想象的，如果硬要说。也只有一个词勉强可以形容，那就是“天崩地裂”，真正的天崩地裂！
那下面就要看，他们到底有没有推断错？方天小友到底是不是这个意思，是不是想要传达这样一种骇人至极的隐秘？
如果是。那字里行间，肯定会有其它的暗示！
于是。再三地咀嚼，再三地回顾。
而在咀嚼与回顾之下，两位圣域者就发现，在说及这件事的时候，方天在信里其实从头到尾，处处都有着这样的暗示！
在