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不及多想，无段又开口了，道：“明教誓要与大元为敌，贫僧作为出家人，不愿评判是非，但若是将大理无辜的百姓牵连其中，杨施主，请你告诉我，这便是你明教的教义吗？”
无段说话没有老和尚无理那么客气，语气咄咄逼人，好似非得让杨逍给个答案才行。
但杨逍是何人？岂能因此畏惧，而且他这样做就是为了让大理人民一起来反元，更是不用担心那么多，怕将事情闹大，越闹大反而越好。
杨逍道：“大师法号无段，可是段氏后人？”
无段摇了摇头，道：“大理已经没有段氏后人，只有出家的和尚无段。”
杨逍哈哈长笑，心中却在细细思量，良久之后才道：“好个无段，昔年通海节度段思平灭南诏，建国，国号大理，雄霸西南，平定一方，而后以佛教为尊，修养生息，大理国民安居乐业，大理段氏受尽世人尊崇，即使是大宋国，亦不敢轻易撩拨虎须。”
顿了顿，杨逍看向无段，继续道：“大理国持续三百年有余，历任君主皆可称贤，臣民拥戴，四境升平，为何到了大师这一代，便要受尽蒙古鞑子的欺凌，以致灭国，更要断子绝孙？无段大师，你如何对得起段氏的列祖列宗？你的作为，岂不是让段氏英雄们蒙羞抹黑？”
众和尚大怒，虽然大理灭国已经七十余年，但其祖祖辈辈仍对大理念念不忘，作为后代晚辈自然也深受影响，此时听到杨逍言语轻薄，他们自然是摩拳擦掌，准备将眼前之人屠灭，以祭奠段氏先祖。
无段年纪才过三十，自然做不到无怒无悲的大菩萨境界，就在他要大怒出手的时候，老和尚无理开口了，无段出现之前他便一直闭口不言，此时无段要发怒，他自然不想将事情闹大，因为一旁还趴着个汉奸哈旺德。
哈旺德此时已经没有了先前的恐惧失态，此时两只耳朵如同兔子一样高高竖起，期待能够看到无段出手教训杨逍，随后天龙寺与明教斗起来，之后向朝廷邀功，说不得又是大功一件。
此时老和尚无理开口道：“杨施主言重了，王朝更替，分分合合哪能齐天？如今大理已故，段氏断后，也许是天意难违也说不定。”
杨逍道：“什么天意难违，大师乃出家之人，怎可作此想？如今蒙元处处欺凌我中原汉人，大理子民更是深受其苦，一路来，我见到大理处处荒芜，民不聊生，路旁时有饿殍匍匐，难道这就是上天的意志么？”
见无理无段以及众和尚皆合十双手，低头不语，像是在为大理百姓祈福，杨逍摇了摇头又道：“大师理解错了天意，上天是要让我等看清人民的疾苦，以让我们活着的人振作起来，反抗暴元，蒙古鞑子倒行逆施，气数已尽，只要我们联手反抗，天下苦难同胞必定云集响应，必能将鞑子赶回漠北，还我子民一个真真正正的安身立命之所，这，才是真正的天意。”
众和尚听得热些沸腾，连无段都胸有起伏，好似只要一出手反抗，蒙元就会立即灭亡一样，可见这些人被杨逍忽悠的不轻。
哈旺德见势不妙，如果真的让这群和尚跟着反元的话，成不成功倒不知道，但他绝对活不到天亮。
哈旺德急中生智，突然大声道：“杨逍，妄你说得如此天花乱坠，精彩纷呈，岂不知天龙寺早已经归了大元朝廷，并且已经将明教的谢狮王抓起来，献与了朝廷，如今你还说什么都不过是个笑话而已。”
张翠山一惊，难道和尚真的是骗人的？若是如此，今晚倒真是麻烦了，天龙寺和尚这么多，既使他与杨逍联手，也未必能讨得了好。
杨逍眉头一皱，问老和尚无理道：“大师，他说的可是真的？”
无理道：“绝无此事！”
未及无理回答，哈旺德哈哈笑道：“无理大师，前段时间有劳贵寺相助，将出现在云南的金毛狮王谢逊抓获，王爷特传信让我好好感谢贵寺一番，大师可千万不要不承认哈。”
杨逍又看向无理，老和尚无理道：“那位满头金发的壮士便是贵教的谢狮王么？”
杨逍问道：“大师难道不知么？”
无理正要回答不知，哈旺德却抢先答道：“明教谢狮王满头金发，身高体壮，谁人不知？大师为我大元立了大功，可千万不要故作不知啊，如此两面三刀，大师欲要置贵寺于何地？”
哈旺德话语里的潜在意识是说，如果你再偏向明教，那么你天龙寺绝对不得安宁，其威胁之意，也只有饱尝其中苦楚的天龙寺僧众才会明白，杨逍自然不会了解。
张翠山关心则乱，也没有仔细思考其深层次的意识，只希望立即得知谢逊现在身在何处，好能立即去解救，但最后一丝理智让他没有轻举妄动，仍旧潜伏着。
还好杨逍与张翠山的心思相差不多，杨逍忙问哈旺德道：“狮王现在，到底在何处？”
哈旺德本想说已经死了，但又怕杨逍迁怒于他，将他格杀当场，又想起天龙寺守卫森严，既使是自己也不得入内太深，于是灵机一动，又想到一条好主意。
可见人在将死的时候，求生力量带来的智慧是无穷的。
哈旺德道：“自然是在天龙寺内。”
杨逍又看向无理，无理年事已高，养成了慢性子，缓缓道：“我们真的不认识谢狮王，谢狮王也不在寺内，杨施主莫要受了欺骗。。。。。。”
哈旺德见此心里更是十分着急，天龙寺的人明显不愿意与明教的人动手结仇，这样下去他的小命必定难以保全，他可不认为因为自己一个小人物的死去，朝廷会因此而派兵攻入云南天龙寺。
于是哈旺德忙道：“无理大师为何说谎？谢逊曾率反民屡次与朝廷作对，这次他被贵寺出手抓住后，我本打算将他送往大都，让王爷当着天下人的面斩杀，但王爷的回信迟迟未到，我便将他暂时囚禁于天龙寺内，此事已经无需隐瞒，还请大师将谢逊归还杨左使了吧。”
杨逍此时已经乱了分寸，转头怒视无理和尚道：“大师一再阻止我入寺查看，莫非真当杨某好欺负不成？若狮王真的不在贵寺之中，让杨某进去看看又何妨？”
老和尚无理终于开始着急，忙道：“杨施主不要轻信哈施主，谢狮王真的不在寺内。”
杨逍道：“那就让我进去看看又何妨？”
无理忙道：“寺内是我佛安身之地，闲人千万不能入内。”
杨逍道：“寺内入不得闲人，杨某倒还是第一次听说，倒真想看看佛祖听到此话会不会大发雷霆，大师若要阻止我，就请出手吧，杨某也早就想见识一下大理一阳神指，看是不是还有段氏先祖传的那般厉害。”
杨逍并不知道刚才那招武功是《六脉神剑》，还以为是段氏的《一阳指》，毕竟段氏《六脉神剑》已经失传多年，江湖中莫说见过，听过的人也未必存在。
说罢，杨逍旁若无人的向寺内走去，丝毫不将眼前的天龙寺人放在眼里。
无理念叨了一声“阿弥陀佛”后，双眼睁开，已经不再是刚才那昏昏欲睡的老和尚，他已知道仅靠只言片语不能阻止杨逍，那便唯有经过武力，让杨逍止步。
无理道：“老衲知道杨施主武功高强，老衲也不会争强好胜求与杨施主拼个高低，但寺内入不得生人，只好得罪了。”
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第八十五章 恶人先告状（）
？杨逍素来眼高于顶，如今他年纪尚轻，更是桀骜不驯，若不是知道天龙寺在大理的声望极高，他又怎么会对眼前几个和尚如此客气礼貌，且还有心思劝天龙寺入伙反元？但是他对天龙寺的客气，却换来天龙寺的欺瞒推脱，心里自然气不过，因此才想要用武力来换回自己的颜面。
至于谢逊在不在里面？以及自己都不斗得过？杨逍却是无心再想！
老和尚无理看懂了杨逍的脾性，因此也选择了出手，但他也不愿与明教结怨，因此才说了不求拼个高低。
于是杨逍与无理动起手来，起初两人还留有余力，都不愿下死手，随后两人越斗越猛，也是正视对方的表现。
无理用的是自然是大理的绝学“一阳指”，他本身的功力便及其深厚，虽然年事已高，但打斗中却未见其衰，他多年坐禅枯修，精神的专一程度远非张翠山所能及，因此对这“一阳指”的领悟运用，也比张翠山高出许多。
而杨逍也不弱，“一阳指”高深精妙，仅凭他二层的《乾坤大挪移》自然是敌不了的，但他的一手掌法却让人惊讶不已，杨逍与范遥不同，范遥号称“天下武学，无所不窥”，而杨逍虽然没有那么多的武学加身，但仅仅几手功夫，却比某些练了一辈子的都强，所以对战老和尚无理也没有落下丝毫。
张翠山在暗处看得十分过瘾，他与场上二人不同，武功要杂得多，虽然比不上范遥的广泛，但论起精妙，实在比不上无理杨逍等人，要不是阳顶天曾对他有过短时间培训，说不定还不是眼前二人的对手。
张翠山对自己的本事非常了解，因此只要与人比斗，他都会认真体悟学习，别人打架单挑，他更会静心围观，实践是最好的老师，只有不停的学习，才能有所进步，闭门造车只能等待衰老的到临。
场上两人比斗许久之后，胜负的天平终于开始倾斜，老和尚无理终归老了，没有张三丰那种无忧无虑闲云野鹤的休闲日子，身体自然开始吃不消，逐渐的跟不上杨逍的节奏，慢慢露出了败象。
哈旺德对此尤其着急，若是无理输了，说不定又是他的灾难，于是高声喊道：“无段大师，你若还不出手，大理段氏的名誉可就不保啦！”
哈旺德这话喊得巧妙，若是他说“请无段大师出手相助无理”，或者是说“无理大师要输了”，两者都不大可能逼出无段出手，但是涉及段氏家族的名誉，以他三十出头的年纪自然难以无视。
张翠山也听到了哈旺德的叫喊，心里暗恨哈旺德的狡诈阴险，此时不管无段出不出手，杨逍必定或多或少会受到影响，不能够专心对敌，但他也不用再多想这些，无段已经要出手了。
无段没有像哈旺德那样无声无息的偷袭，而是先喊道：“杨施主欲要闯我天龙寺，身为寺内一员不能袖手旁观，请杨施主小心了。”
说罢无段伸出右手小指，右臂打直内侧外翻，用得正是“六脉神剑”中的“少冲剑”，少冲剑轻灵迅速，对敌准确，想来瞄准的并非是杨逍的要害。
但张翠山并不懂六脉神剑，因此在见到无段伸手的时候，他也抬起右手，右指一弹，正是薛绿竹留给张翠山的“弹指神通”。
无段感觉到劲风袭来，忙摆头躲开，手上的动作自然也被打断，但幸好没有击中，否则必定出现游戏中“砸西瓜”一样的场面。
原来张翠山匆忙出手，并没有细致的去比对瞄准，而且他学此武技时间还不长，想要随心而动指哪打哪肯定是难以实现的，没有十年八年的功夫绝对做不到一流狙击手的准头，因此才差点将人家爆头而死。
无段不知道这些，自以为有人要偷袭杀他，他自然是生气了，于是板着脸对“暗器”发来的方向看去，并开口道：“不知何方高人在此？为何对贫僧如此怨恨？还请现身相见。”
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