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两股气势在血海之上碰撞，整个血海都变得波涛汹涌起来，无数阿修罗族被气势震慑地晕了过去，直接沉入了血海，冥河和后土的气势僵持了许久，但却始终平分秋色。
如此结果，诸圣皆是呆了，看着冥河，不由地惊叫道：“混元中期！”成圣许久，诸圣的实力虽然有所进步，但只是很小的进步，但是冥河竟然直接突破了一个小阶，晋级混元大罗金仙中期修为，这着实让人心惊。
地府之中，后土的脸色变得极差，她没有想到冥河修为突破得竟然如此之快，证道不过上万年竟然又突破了，更糟的是，如今冥河可谓已经完全与她撕破了脸皮，双方已无合作的可能。
如此一来，后土也渐渐地冷静下来，思绪也明了起来，冥河为何选择红云和镇元子，而放弃了她这个圣人，起因就是她夺走红云了人皇帝气，冥河要的是坚定的盟友，而非会背后捅刀子的盟友，她这次能为了巫族破坏了冥河的算计，那谁能保证下次不会了呢。
看着血海方向，后土第一次有些后悔情绪，是啊，自从成圣之后，她的心性也变了，而得了混沌钟后，她也变得高傲起来了，甚至不将冥河放在眼中，可如今看来，她的想法是多么天真，冥河若真是易与之辈，那么又怎能在洪荒之中占据如此之多的气运。
第五十九章 轩辕治世（）
但是这后悔的情绪只是一闪而逝罢了，后土问心无愧，她所做的一切都是为了巫族，她始终都是巫族之人，为了巫族的复兴，她做任何事都是对的，立场不同，对错自然也不能一概而论。
当心中怒意完全消失之后，后土也收回了自己的气势，恶尸平心也从圣灵岛上回到了地府，现在再与冥河碰撞，吃亏的只会她，谁让她这个圣人被暂时禁足在地府呢。
三清和女娲在见识到冥河混元中期的气势之后，都忌惮不已，没想到冥河不声不响地突破到了混元中期，配合他手中的弑神枪和乾坤鼎以及让人头疼的空间法则，恐怕圣人之中无一人能够胜过于他。
而西方二人虽然也忌惮与冥河的强大，但是他们现在却更加头疼另一件事，那就是准提和红云之间的因果，虽然当初紫霄宫让座是红云自愿的，但毕竟是准提先演戏相骗红云的。
原本以为红云死了，准提也就安心了，可如今红云转劫归来，又有了准圣巅峰的修为和人祖的身份，恐怕洪荒中没谁会去再找红云的麻烦，如此红云不死，那准提和红云的因果自然也是要了的，虽然圣人不怕因果，但若是累及门下弟子，就不好了，而且还是事关圣位的因果。
看着准提一脸愁相，接引也只能安慰道：“师弟，不要为此劳神了，既有因果，那来日我们还了便是，虽然因果事关圣位，但毕竟当初是红云主动想让，因果也没有那么大，想还还是能还掉的，只要付出一点代价即可。”
血海之中，冥河见到后土收回气势，他自然也收回了自己的气势，此次他暴露出自己混元中期的修为，为的就是震慑住诸圣，混元中期和混元初期虽然只差了一小阶，但在诸圣眼中的威胁可大不一样。
这混元中期的修为也是不久之前，刚刚突破的，不过此次冥河是血之法则和灵魂法则一起突破的，底蕴深厚，毕竟他停留在混元初期已经许久了，此次突破，实力自然是成倍增长。
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却说轩辕平定九黎部落之乱，人族经过此次大战之后，终于一统，轩辕更是结束了部落联盟时代，以建国，划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，总有九州。
九州是为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆，重定国都，以冀州为九州之中心，是为国都；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德共一百二十个官位管理国家。
天下一统之后轩辕划分州野，制礼兴乐，教化百姓，同时还发明各种器具用物，方便日用，其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子，百姓们从此不再穿兽皮树皮，轩辕还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。
又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，轩辕接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥，以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。
轩辕又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈，他还确定了天下万物的名称，划分星度为二十八宿，以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。
政治方面，轩辕对各级官员提出“六禁重”，“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡，提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。
在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用，实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首。
农业方面，轩辕也有许多创造发明，其中主要有实行田亩制，轩辕之前，田无边际，耕作无数，轩辕以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井，对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。
缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄，制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等，冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。
交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车，兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等，日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴等。
轩辕有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为‘先蚕’，相传有一个春天，一位少女在桑园养蚕时，碰到轩辕，轩辕看到在她的身上穿着一件金色彩衣，闪着轻柔、温和的黄光，地面上堆着一堆蚕茧。
轩辕就问少女身上穿的是什么，少女就说了植桑养蚕、抽丝织绸的道理，轩辕听后，想起人们还在过着夏披树叶、冬穿兽皮，一年四季衣不蔽体的生活，感觉到这是一项大的发明，能让人民穿衣御寒，他就与这位少女结为夫妻，让她向百官和百姓传授育桑养蚕的技术。
这位少女就是轩辕的正妃嫘祖，当时轩辕也已到了三十而立之年，轩辕封嫘祖为正妃之后，嫘祖就组织一大批女子上山育桑养蚕织丝，但很快又遇到了一个大难题，蚕养了很多，茧也产了不少，但抽丝和织帛却有了困难。
就在这时，群女中有一个身材矮小、皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机，轩辕得知后，对此项发明大加赞赏，让她给众人传授技艺，后来在嫘祖的撮合下，轩辕娶了这位丑女，作为次妃，这位次妃被后人尊称为嫫母。
做完这一切，轩辕开始巡游天下，封禅泰山。轩辕往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山，往南到过长江，登上了熊山、湘山，往北驱逐了荤粥部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在逐鹿山的山脚下建起了都邑。
轩辕四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫，轩辕所封官职都用云来命名，军队号称云师，轩辕在洪荒人族部落巡游数年，终于将所有的部落都巡查一遍。
轩辕氏回到部落，想道自己该做的均已做完。便想求长生之术，于是向广成子、玄女询问修道养生之法，如此数年后，轩辕写下了《阴符经》、《黄帝太乙八门入式诀》、《黄帝太一八门入式秘诀》、《黄帝太一八门逆顺生死诀》等书。
而阐教弟子自然也是跟在轩辕氏左右，一边辅佐他治理人族，一边宣传着阐教道义，一时间，阐教在人族迅速流传开来，气运大增，如此情形，元始天尊也大为满意。
第六十章 不爱修行的女娃（）
为了让族人的生活越来越好，轩辕氏鼓励人族大肆开垦荒地，增加粮食产量，以备不时之需，毕竟洪荒之中，天灾还是时常发生的，虽然有伏羲传下的八卦占卜之法，但也并不是所有部落都能精准地预测天灾的。
如此数十年之后，人族的生活越来越好，渐渐地，人族手中都有了一些剩余物品，这时的人族，还是以物换物的方法进行交换自己需求的物品，可物与物之间的差价却是成为了人族交换的阻碍，人族众人往往因此而不得不放弃交换，这种简单的交换方法已是无法满足人族的需求了。
轩辕氏为人族以物易物之事头疼不已，苦思许久也没有想到解决之法，于是只能去找自己的老师广成子和与他同来的阐教弟子，看他们是不是有什么办法能够解决此事。
见到广成子和众阐教仙人，轩辕氏说道：“老师，诸位仙师，如今我人族发展壮大，百姓的生活越过越好，但是因此也造成了交易的困难，以物易物已经无法满足族人需要，请问老师和诸位仙师可有什么解决之法。”
广成子等人一听，俱是冥思苦想，但是许久也是没有办法，他们都是成仙之人，又如何知道怎么解决人族交易困难的方法，俱是无奈地摇了摇头，一旁的轩辕氏看得也颇为失望。
广成子见此，便开口说道：“徒儿，为师与诸位同门都是仙道之人，此事确实不是我们所长，徒儿大可在人族光张告示，看人族是否有大才能够解决此事，又或是有其他得道之人能够帮你解决此事。”
轩辕氏一听，顿时眼中一亮，是啊，若是集天下人族之力，未必不能想出一个解决之道，而且此事明显是有功德的，说不定会吸引一些得道之人来为他解决问题，轩辕氏当即拜谢后便退了出去，命人在人族光张告示。
玉鼎真人见轩辕氏走了，便开口向广成子问道：“师兄，这明显是有功德可拿的事，师兄为何要让与他人，说不定我们再想想，也能想出一个解决之道。”
广成子淡淡地说道：“师弟，此事虽有功德，但也牵扯到轩辕氏证道，如今轩辕氏在人族已经执政数十年之久，马上就要功德圆满，若是因为此事而耽误了轩辕氏证道，这因果可就大了，而且功德虽好，但也是外物，此次我们出山辅佐轩辕氏，自然有功德可拿，又何必太过贪心，在乎多少呢？”
听到广成子之言，玉鼎真人好似明悟一点什么，微微点了点头，而一旁的阐