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出头的橼子先烂，基本上成了华人的共识。无论在大明还是在海外。若土人真的要乱来，他们首当其冲。
十年前的那场灾难，为首的张家满门覆灭，家财抢劫一口，店铺家园被烧，妻儿被掠走肆意凌辱加害，可是让所有人一想到这里，都心中惴惴不安。
就在这个时候，几个前往玄光观拜会的华人富商族长送来了一份请帖，在华商会馆开席宴请各大宗族族长跟商号东家做客。虽然没说什么事情，但在这般情势下，要谈的是什么，无疑大家都是心知肚明。
可以想见土著在今后的几天里，会用各种各样的借口来找华人的麻烦。华人倒是不介意出些小钱，花钱免灾，可就怕土人们人心不足，酿成血难就不万事皆休了。
华人如何应对，是该大家商议一下，共同进退，难道土人还能把华人都杀光吗？
不客气地说，要是这个土著的国度消灭了华人，对整个国家都是一场灾难。会不会退到石器时代不好说，至少就工商而言，没有了华商和华人工匠，现在的土人连把铁刀都打不出来，更别提海商贸易。
土人会做生意吗？所有华商都表示怀疑。
而且没有华商，光阿拉伯的船只就北向在前往大明贸易。没有了来自大明的商品，这个国家的海港就废了大半。
未雨绸缪，有备无患。只是这次的华人团体之间的聚会效果如何，就是谁心里也没底啊！
转眼花灯初上时，城南的华商会馆内红灯高挂，楼下车水马龙。无数华人巨商大贾跟家族族长果然应约而来。
整个会馆里一片热闹，到处都是打招呼，拉关系的人。
“哦，李老爷，焦老爷，兄弟在这里给您请安了。不知二位最近在哪发财呢！近来身体可好？”
“哎呀，，钱员外来了，听说最近贵府大公子大婚，我这不身在海外，未能亲自道贺，实在有罪，有罪！今日小弟一定罚酒三杯，以表歉意，歉意啊！”
。。。。。
三宝垄的华人群体无疑在乡村的华人群体复杂得多，宗族抱团没那么明显，但一个个家族之间既有合作，无疑也有一种竞争关系。但能到这里来的，哪一个不是家财万贯的华人富豪阶层？发财立品，平日在勾心斗角，至少面子上总是要笑脸相迎的。
华人在相互联络，土人当然也一样。只是土人们有官府，有军队，还有阿匍。
待到火势终于过去，二皇子就以自己老师的名义，召集个城内所有的讲经人和阿匍。
城里的这场大火实在来得蹊跷，而且也让土人们损失惨重。作为天神的信徒，彼此当然有互助的义务。只是相对华人来说，土人都很穷。要帮土人重建家园，自然需要从华人那里弄到钱财。只是要用什么办法，却需要大家一起商量。
“他们占了我们的土地，剥夺了我们的财产。他们一个个都很有钱，却不为天神供奉一星半点，也对着土人的善良和痛苦视而不见。我就们应该把他们统统赶走，他们都是一帮蛀虫，会让说有的天神信徒陷入痛苦之中。天神至大，既然他们不信奉我们，。我们要么把他们驱离，要么把他们都杀死。那些钱财自然要为他们的行为赎罪”作为一个从被华人奴役的长工成长为一名讲经人的：阿卜杜勒·拉赫曼·苏阿洛，无疑是最虔诚的教徒和最痛恨华人的激进分子。整个大会当然也首先发言，坚持这他一贯的提议。
“天神是仁慈的，总是宽恕的。杀光驱离的华人，我们如何再获得财富？我们的人实在太懒了，也不如华人聪明。虽然有天神的庇佑，但也不能将华人全都消灭。我们或许只要他们拿出一大笔钱财来，补偿一下穷困的信徒就可以了。何必一定要让刀子沾满鲜血，让天神的仁慈无法贯彻”苏阿洛的话刚刚说完，就有人起来反驳了。
“瓦哈诺，你自己和肮脏的华人搅合在一起，还帮他们说话，你这是要当叛徒吗？”
“对，你这是在背叛天神，是在和不信教的卡菲勒勾结在一起。不然你为何要帮那些蛀虫说话？”
“你们除了眼红那些财富，你们还会什么。没有了华人，天神的子民就一定会变的更富有吗？”
跟华人一样，土人之间也会有争斗，会有争吵。只是争吵的内容却不是该不该对付华人，而是要慢刀子割肉，还是要一道斩下头颅来得痛快。
不能不说这是华人的悲哀。软弱的屈服从不会让加害者反省。
第二天的一大早，玄光观前的一处院子里就挤满了前来烧香的信众。
“福生无量天尊！几位善福寿此次前来，可是有好事告我”道观后院的清修堂内，了尘对着昨天前来拜访过的几位华人富商笑问道。
几个华人富商一阵尴尬，嚅嗫了半点才叹了一口气道：“不敢有瞒仙长，昨日聚会，虽然大家都认可道长的话语，但彼此之间，异间太大，实在无法谈拢。而且很多华人和土人之间相处也还和睦，不想引起无谓的纷争。”
了尘闻言，便闭上了眼睛。
刀不临身，不知反抗。死到临头，方才悔悟啊！后世的华人为什么地位比黑人还不如，正是那几千年深入了骨子里的懦弱跟得过且过啊！
勤劳又如何？聪明又如何？一个没有勇气，而且计较与私怨，不能团结对外，不懂积极参与或者反抗的民族何来地位可言？
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”了尘叹了一声又解释道：“人们却为什么总忘了居善地，心善渊，与善仁。善意是要相对善意而言。若事事不争，何以来江河泛滥，何以成湖海之大啊！”
“贫道愿开普渡之门，却奈何有人临河止步。既然如此，几位若是愿意，可告知愿有为者，三天之内，来我玄光观三里之内避祸。天尊慈悲，救该救之人。道法无类，当渡有缘之人”。
了尘一席话，说的坐下几位华人富商通体冰凉。
“大祸将至啊！”了尘长叹一声，挥了挥手就让几位先自行离开了。
第八十章南洋之行（11）（）
人都是有侥幸心理的，也总是只愿意相信自己心中所希望的那样。却不知道，正是这种把脑袋埋起来当看不到的心态，造就了一个又一个悲剧。
周而复始，华人终究成了每隔一段时间，就要被杀一次的肥羊。
善财难舍也罢，不愿相信也罢！可怜之人必有可恨之处。。
人先自助，而后人助之。了尘倒是愿意帮华人一把，摆脱几百年间一次次被轮回收割的命运。
但若是此地的华人到了刀子砍到了脑袋上的时候，还不知道反抗的话，了尘与能如何，了尘总不能越撸代庖地亲自提刀子上吧！自己若是立不起来，了尘再花心思也无用。
况且了尘以三里为界，已经足够收留所有的华人了。
到时候一边天堂，一边地狱，就足够告诉所有华人，什么叫夷狄禽兽，不可亲昵。非我族类，其心必异！
随后的几天里，城中的气氛果然开始紧张了起来，空气中满是异样的气氛。不安的气氛正在城市的上空酝酿，很多嗅觉敏锐的华人纷纷开始了有意无意地防备土人。
但这种有意无意的戒备，又似乎从另外一个方面刺激了土人对华人的不满，各种各样的小冲突开始频繁发生，再加上土人领袖的默许，阿匍的鼓动一阵风暴转眼间便要形成了。
等到第三天的时候，不少预感到风雨欲来的华人纷纷将自己的生意关门歇业，全家老小不是开始寻求离开就是开始邻里互保。还有一些大家族跟普通华人在那几位华人富商的劝说下，搬到了玄光观的附近暂住。
“师公，危邦不入，乱邦不居，可为什么那么多华人明知道危险，也要守在家里啊？”朱载墲可是全程观看了事情的全部过程，但发现很大一部分华人似乎并没有将自家师公的话放在心上。按道理来说，趋利避害是人之本性，可那些华人的行为实在太过有违常理了。
“这就是人心人性。世人皆怀侥幸之心，偏偏自身又善财难舍。你今生注定了富贵荣华，自然不知道，何为生活不易！你若愿意，明日起可以去劝劝那些尚留在家中的华人，到时候你自然知道他们为何如此了。”了尘笑了笑答道。
不是那些华人不怕死，而是舍不得他们的家的。几十载辛辛苦苦，如今分明大乱还没临头，一切还只在流言跟猜测之中，怎么可能不让那些华人怀上了侥幸之心。
后世死难的那些南京居民不也一样么？后世那些眼见就要溃堤，还死守着自己的家园，跟武警躲猫猫的居民不也是如此么？
总以为灾难不会降临到自己头上，抱着侥幸之心留在了城内。等到事情无可挽回的时候，再跑也不可能了。
“为君者，最重要是识得人心，知百姓之心，知群臣之心。为君之道，就是一个能善察人心的过程。只要懂得了这个，你以后自然就不会被身边的人，或者群臣们欺骗了”了尘嘱咐道。
朱载墲刚刚退下去，虚平子又来了。
“师尊！马家的人又来了，就跪在了大门之外。说他们知道错了，想请师尊饶过他们，不然他们就跪死在道观门口。现在哪里有聚集了一大帮人。里三层，外三层的，影响太坏了”虚平子打了个稽首道。
了尘听完又好气又好笑地道：“哦，既然如此，就说我们原谅他家了，让他们回去吧！”
马家为何而来，岂能瞒得过了尘？若真是悔改，又岂能如此作为？说是请求原谅，却跟威胁差不多。无非就是马大老爷实在不行了。都这么多天了，马大老爷的手指头估计早就坏死了，若是早点切掉就好。可看现在的样子，马大老爷还是舍不得自己身上的那些琐碎零部件啊！
“师尊，其实。。”虚平子有点为难地道。
“没有其实，祖师有云：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。有时候，宽恕之心必要，但有时候却作不得妇人之仁。你是一观之主，为师也不可能长留此地。马家是否真心悔改，大家心知肚明。有时候，除恶务尽也是不得已之法。天作孽，尤可为，自作孽，不可活。莫太让人觉得软弱可欺啊！”了尘摇了摇头道。
“是，弟子当铭记师尊教诲”虚平子躬身答应着离开了。
“哎！还是贫道自己太过天真了啊！”待到虚平子退下之后，了尘却暗自叹了一口气。
弘法之道，说难也难，说易也易。只是要想长久流传下去，却就不是那么简单了。了尘还是把事情想的太简单，以为改一改道家规则，教一些防身立命跟传道法门就可以了。却没想到这个时候，南洋这里已经不是昔日一片蒙昧的景象了。
了尘需要的是道家在此扎根，需要的是华夏文明在此千秋巩固。若是两者皆步了此地佛门的后尘，了尘又所为何来？
风起于青萍之末，浪成于微澜之间。世界上没有突如其来的灾难，自然也没有无缘无故的爱恨。华人和土人之间的隔阂已深，无论什么样的举动自然都会给双方一个恶意的解读。
当华人的店铺开始关门歇业，少量居住在土人社区的华人纷纷拖�