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不会吧？罗华欣却不同意他的推论。不但会，而且这一天会来得很快。怎见得？混元教要在这里建山门，来势汹汹，直接向这个神秘组合挑战，利害冲突必定你死我活。
这个组合受到致命的威胁，唯一保护势力范围的手段，是立加反击，趁机从地底升上地面，亮旗号在阳光下，吓阻其他牛鬼蛇神在这里建山门亮旗号。
你等着瞧，快了。混元教不能不等，杭州方面支援的人已经赶到了。你你以为凭我和黄姐两支剑，对付得了他们吗？罗华欣忧形于色。
我只想和他们有份量的人，先讲道理，没有动剑的打算。同时，我认为他们不敢和我们大动干戈。有理由吗？
金焦两山分称紫金浮玉，各有一座名满天下的大寺。这种木造的殿堂，谈火色变，古往今来，建了又烧，烧了又建，两寺都先后烧了好几次啦！
他们敢用这座寺和我赌？你们见过我的纵火蛋，一个就够了。本朝初兵连祸结，焦山寺大半烧毁。
目下的焦山寺规模小了些，是宣德年间重建的金碧辉煌，一看便知不是千余年前所建的古寺。焦山共有十二座寺院庵堂，焦山寺最大。
小小一座江心的山，竟然有两三百座建筑，每一块石头都可称古迹，所以叫山里寺，意思是整座山里面是佛寺。
金山的佛寺殿堂更多，像是山被寺包住了，所以叫寺里山。山里寺，寺里山，要听镇江人把意思说得一清二楚，而又令人信服，真得花不少工夫舌。你搜踪探秘寻根挖苗的能耐，委实令人感到莫测高深。
罗华欣像是有感而发：混元教如果获得你合作，真可以在短期间，把这个神秘组织揪出来另立旗号，稳可囊括江南半边天，而且有希望雄霸天下。
我不会和他们合作。八九里地，船一冲即至。船靠上焦山码头，码头的小街冷冷清清。梁宏不急于闯寺，先在小街落店歇息。
这座小山位于江流折向的顶端，上游下游的江面都比这里宽，水流湍急，涨潮时更是壮观。航道在南面，北面水浅大船不能航行。
自古以来，这里都是贵戚名豪游览的名胜区，骚人墨客舞文弄墨的萃喜处，信徒们进香祈福的佛门胜境，焦山寺的镇山墨宝与古董比金山寺少不了多少。
上起皇帝下至贩夫走卒，来这里游览或进香祈福的人，每个人的欲求都大同小异：名利权势，福禄寿全。
当然，愈多愈好。名士遗下的墨宝，最有名的可能是黄鹤铭，传说是华阳真逸所留下的，碑刻的铭文据说出于王羲之的大手笔。
宋朝之前该石崖就崩裂坠江了，捞起时重立，已经少了好几块。华阳真逸到底是谁？迄今尚无定论。武的方面，故事烩炙人流传千古。
当年金国主帅金兀术回军北返，宋朝大将韩世忠守镇江，屯兵焦山断金兵的归路。金兀术下战书挑战，韩世忠亲临战阵，双方水陆并进，就在焦山至金山一带江面交锋。
韩元帅兵力仅八千人，金兵比他多十倍。胜负几乎可以预见的，危急中，韩夫人梁红玉亲执杆鼓促战，反败为胜，把金兵赶入黄天荡，围困四十八天，最后由汉奸引路逃掉了。
这不是故事，是历史。小街虽小，一应俱全，客店规模不比镇江的客店小，达官贵人下榻，一切供应无缺，甚至供应女人。
在这里吃新鲜鲷鱼，是一大享受。歇息并不表示要住宿，往来镇江的渡船以及私人船只甚多，八九里地往来要不了多少时间，交通方便。
但如果恰好风浪太大，就必须住宿了，船只断航，很可能耽搁三天两天动弹不得。店名叫浮玉老店，距那座刻了巨大浮玉两字的崖壁约里余。
他们订了两间相邻的上房，整座容院只有十余名旅客投宿，严冬新春，没有多少旅客前来游览。雇来的船泊在码头，随时可以发航。
第77章（）
第68章
码头上方就是金碧辉煌的焦山寺，高入云表的银杏树光秃秃像巨人。百十栋殿堂建筑令人目眩，但空阔无人倍感寂寥。
草草安顿毕，立即前往焦山寺。街上行人零零落落，不是游览的好时节。
时届河豚、鲷鱼、刀鱼的旺季，但天候不佳，这些鱼皆可在府城尝得到，犯不着为了争鲜，而冒风浪之险来焦山品尝。
焦山寺的历史较金山寺更古老，重修后的规模虽然缩小了些，仍然宏伟庄严，五间大山门就令人自感渺小，依山而筑的殿堂气象恢宏。
找到一位年近花甲的和尚，道明来意，老和尚领他们前往茶堂，由另一位僧人领入客室。
茶堂也就是接待室，位于伽蓝殿旁不远处。香火旺盛的大寺院，接待的知客僧有好几位，都是具有接待达官贵人才干，以及有声望的僧人担任。
出堂接待的知客僧自称悟光，年届花甲有点老眼昏花，因此经常与对话的施主逼视，与僧人不可与施主平视的戒律不合。
听梁宏提出要求见明光知客，老和尚神色毫无异样。施主来得真不巧。
悟光神情诚恳，还真有点高僧气概：一早他前往山北的海潮庵，找庵主法显大师探讨寺务，要下午才能返寺。
施主如有急要的事，可前往海潮庵找他。如无急事，老纳派人去请他回来，约半个时辰就可返回。镇江三山焦山最高，高约二十五余丈。金山最低，仅十余丈。
但可以建屋居住的地方，则焦山最少，它只是耸立江心的一座小小的山，十余座寺庵都倚山脚傍山而建，绕山脚走一圈，一个多时辰就够了。
不能等悟光和尚派人去请，悟光已看出两位姑娘衣内藏有利器。我们前往海潮庵找他，不必劳驾大师另派人去请他了。
梁宏迫不及待立即告辞。施主可喝杯热茶，急不在一时小可的事甚急，需早早解决，谢谢大师好意，告辞。
出了寺，梁宏领先向西走。绕过浮玉崖，有条绕山小径，可抵达山北。山北江心突起两座小山，形如门阙，而且有山名，叫松寥山和夷山，俗称这里为海门山。
焦山已经够小了，居然江中还有山，山中有峰、有崖、有岭。西北，就是碧桃湾。海潮庵建在山崖东侧，面对着浪涛汹涌的辽阔江水，山根退潮时会露出沙岸。
海潮庵不大，但也有三进殿堂，名虽然称庵，但不是女尼修行的地方，而由僧人住持，香火比焦山寺差远了，却是修行的好地方，二十余名僧侣，没有焦山寺僧人的市侩味。梁宏对海潮庵不陌生，因此急步前往。
三人刚绕过街尾，山顶的望江亭，传出隐隐的钟声，江风凛冽，钟声依然响遍全山。
望江亭不是仅有一座亭，而是房有楼的建筑，也供有佛像，所以有钟有鼓，钟声响并非罕见的事，虽然通常凌晨才传出钟声。
晨钟暮鼓，是和尚们作息做功课的信号。码头陆续有船抵达，登岸的人打扮皆与众不同。
焦山除了焦山寺规模恢宏之外，其他小寺院规模都小，称庵，称院，有十余座之多，藏在山深处知人不多，有些建在峭壁旁，几乎与世隔绝，所以说山里寺。金山最小最矮，金山寺则最大，真有四五百座建筑，把山包住了，所以叫寺里山。
海潮庵孤零零地建在山脚的岸壁旁，涨大潮时，潮水淹没沙岸与崖壁脚，直抵庵前的广场崖岸，惊涛拍岸飞珠溅玉，江天一色，游览一番的确心胸为之涤荡。在这里苦修与世隔绝，心有障碍的人不发疯才怪。
修行不管是修甚么，没有那种心境，怎能妄言修行？小径渺无人迹，江风劲烈，风涛声与松涛声相应和，在人的感觉中，却是苍茫孤寞。
站在庵前极目远眺，松寥山和夷山像两只浸在水中的大怪兽，在波涛中隐约地浮沉，激起汹涛波浪，要向海潮庵冲上滩岸礼佛。更远些，烟水朦胧的江北岸，飞檐尽角高挑的都天庙，在林梢若隐若现。
前面天王殿的殿门是大开的，寺外寺内不见有人走动，似乎像是空寺，和尚们都到何处去了？怎么可能？
梁宏突然自言自语。怎么啦？江右龙女惑然问。消息又走漏了。梁宏的虎目中冷电乍现。怎么可能？
江右龙女学他的吻，居然有点神似。人都躲起来了。不可能吧！焦山其他的庵院，本来就没有几个僧人，他们无法与焦山寺争香客。
江右龙女碰碰罗华欣的手膀：罗姐，你觉得怎样？进去不就明白了？罗华欣似乎有点懒洋洋提不起劲，也像在欣赏浪涛汹涌的江景。
进去必须小心。梁宏说：鹤林寺的故事重演，必定有比慧定五和尚更高明的人严阵以待。
这件事实在怪异，我在船上才告诉你们，要来焦山寺找明光知客和尚，怎么可能走漏消息？
一到焦山寺，明光和尚就一早走了。赶到这里，这里便有人严阵以待，真是岂有此理，难道他们真有未卜先知的神通？我不信。
上次他和江右龙女逃入鹤林寺，中了迷香被囚入地牢，是不是被慧定住持五个和尚所擒的，迄今为止还没弄清真相，也没有弄清的必要，反正被捉时糊糊涂涂，就是那么一回事。
我当先。江右龙女举步向大开的殿门闯：我不信整座庵院的殿堂僧舍，能布放迷香毒物。那是不可能的，除非迷香毒物有一船之多。
梁宏跟在后面说：上次我们急于找地方藏匿，在暗蔽的地方乱钻，一头钻入可布放迷香的狭窄地方，事先根本毫无戒心，所以上当几乎丢命，这次不会上当了。
三门殿不见有人踪。天王殿也鬼影俱无，中间的弥勒佛笑呵呵。两侧的四大天王面目狰狞，似乎信徒如果不虔诚俯伏皈依，四种兵刃随时皆可能兜头劈下来。江右龙女可能不信佛，对阴森空旷的佛殿视若无睹。
梁宏的目光，锐利地向四周搜视，绕过座壁后，顺手扭掉韦驮天的降魔杆提在手中。
响声传入广院，传入大雄宝殿，但仍然不见有人出面，似乎真是空寺。
跟在他后面戒备的罗华欣，想阻止他毁坏韦驮天佛像，但已来不及了，他手一伸便扭落韦驮天的降魔杆。
杵是木胎漆金制成的，但份量并不轻，用来敲破人的头，大概轻而易举。他有了武器，衣内还有一把八寸工具刀。
当然，他身上还有不少零碎。这表示他心里不平衡，有动武的打算。
一而再失败，总是晚了一步，对方的神机妙算比他棋高一招，难怪他心中不平衡，失去耐性的人，最后想到的必定是诉诸武力。
广院面积有限，但两侧依然古木森森，东西偏殿的殿门是闭上的，大雄宝殿却大开殿门，里面亦无人踪。
江右龙女已拉开大袄衣襟，露出佩剑的剑靶。梁宏手中的降魔杆，金光闪闪引人注目。越过广院中心，终于有人出来了，三名披了袈裟，手持拂尘的老和尚，神情肃穆降阶相迎，在阶下一字排开，老眼中有怒意。
毁了护法韦驮像，和尚们怎受得了？他们并没修至四大皆空境界，慎怒孽障难消。贫僧稽首。中间双眉特长的老和尚持拂尘行礼：老纳释法显，本庵住持。檀越我要焦山寺的明光和尚。
第78章（）
第69章
梁宏打断对方的话，气强硬坚决：他如果不出来，我拆了这座海潮庵。大师如果忽视我的警告，保证你会