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罗华欣不正面答覆：他们也把你弄入地牢要你的命我只是好奇，也不希望他们公然打出旗号，影响我的安全而已。
其实他们所加予我的伤害，算不了一回事。两害相权取其轻，老实说，我宁可让他们亮旗号开山门，不希望让混元教耀武扬威，毕竟他们潜藏多年，并没在镇江制造轰动的大案。
而混元教一旦打出旗号建门户，初期必定大开杀戒血腥极浓，目下我就成为他们争取的目标，我只有向他们投效的一条路好走。我不会屈服，所以日后凶险将日甚一日。陪我过江遨游吧！梁兄。
江右龙女提出请求：你本来就称浪子，远走高飞，是江湖朋友逃灾避祸的金科玉律，我不希望你成为他们猎杀的目标，既无名可争，也无利可图，太不值得了。
走吧！让他们互相残杀，杀得血流成河也与你无关，除非你想做一个荡魔的英雄。
我也陪你们走。罗华欣不啻表示放弃为友报仇的事：人孤势单和这些人玩命，的确太不值得。
梁兄，你往来两京，对京师一定相当熟悉，带我们逛逛紫禁城，你一定胜任愉快，你答应？这
你没有自保的能力，梁兄。江右龙女忧形于色：与这些武功惊人的高手名家相较，我和罗姐真有势孤力单的感觉。
高手名家一旦加入野心勃勃的组合，组织的利益列为第一优先，一切规矩禁忌都丢到九霄云外去了，完成任务不择手段。我们有自知之明，绝对无法提供安全的保护。
早走早好，还来得及。本来我打算劝你们置身事外，继续你们的江湖游程，脱离镇江是非之地，看来我是弄巧反拙了。
梁宏懊丧地摇头苦笑：好吧！逃灾避祸的事，我得考虑考虑，回城处理一些兼职的琐务再说，总不能说走就走呀！
他非常感谢两位姑娘的关切。萍水相逢，便慨然拔剑相助，不牵涉到利害，与大群牛鬼蛇神周旋，将自己的生死置于危险边缘，难怪他对她们的好感日深，甚至逐渐产生患难相扶持的生死相许情谊，所以希望她们远离是非之地，以免她们涉入太深危及生命。
他可以一走了之，但他不想走。在镇江，他是小有名气的人，这里有他的根基，有他的工作、生活、朋友，他不能弃之不顾逃避苟全。
他不想惹事生非，但不甘受到致命的伤害。他可以承认世间是不平的，可以忍受强权。
但忍受必须有一定程度，不能超出忍受的底线。人活得必须有基本的尊严，绝不能含羞忍辱被人踩在脚底下。人生几何？活得把耻辱当饭吃，实在活得太辛苦毫无意义。
第50章（）
第42章
这就是为何有人要为非作歹，为何要奋起造反的原因所在。
活不下去只好铤而走险，甘心受奴役受凌辱，不是甚么好德性，那只会鼓励豪强肆无忌惮迫害无辜弱者。
心存报复与争取名利，两者都是对世间不平的反抗与挣扎极端表现
。另一个他不想走的原因，是一旦一走了之，凌云庄的人便会咬定他是扬州血案凶手之一，今后他的浪子生涯将告终结，在任何地方行走，都可能受到公门人与侠义道人士的攻击。
面对无端的生命威胁，一旦选择逃避，今后一生一世，都会逃避、逃避、逃避。他也是强者，一个真正的强者。
他受聘任教头，教导、要求、命令、训练、严格指导那些听天由命的农村朴实子弟，如何在艰难困苦、在敌人强百倍千倍的千军万马，血肉屠场中，如何用智慧、勇气、信心、技巧来击溃强敌，保全自己，死中求活。
现在轮到他面对生死存亡，他却选择逃避，这一生一世，他那能在镇江面对所有的亲朋好友？
另一个被逼出来的极端意念，也悄悄地从他的心底萌芽、涌升。那就是：别人可以自认是强者，他为何不能？
目下他需要的是：动机与动力。他在等。他毕竟不是有做强者欲望的人，要等逼他出来做强者的机会。
在心态上，他缺乏积极的进取心，所以在行为的表现上，呈现是消极性的，斗志不旺盛。
其实，他也曾流露出强者的作为，江湖客和闪电狂客，都曾经吃过他的亏，只是表现的方式不同，两位江湖之雄都没看出他潜在的实力，而忽略了潜在的危机。
两位姑娘不上他的当，不但拒绝自行离去，而且善意地劝他马上走，他打发两女远离凶险的如意算盘落空，个人的打算不合实际情况。
他要考虑考虑，表示还没下定决心，虽有行动的计划，但举棋不定。
他查证镇邪佩饰，就是计划行动的一部份。我等你的决定。江右龙女不便再催促。最好马上付诸行动。罗华欣却显得积极多了。咱们该动身了。
他没加回应，整衣而起：我得去找供给消息的人，看泄密的毛病出在那里。
回程不再躲躲藏藏，沿大道轻快地赶路。混元教七个人，仍在作穷搜的努力，务必将梁宏三个人搜出来，漫山遍野寻踪觅迹不肯罢手。
他们以为梁宏三人仍在这一带躲藏避风头，不会冒险直奔府城藏匿。由于有周二十四六男女出面骚扰，耽误了搜索的行动，也没能找到踪迹，所以根本没料到，梁宏三个人不但不在他们的前面，反而躲在他们后面歇息。
追踪者追到被追踪猎物的前面，犯了追踪的大忌。
周二十四走后，花甲老人恢复司令人身份，亲自指挥行动，不再假手老儒生。
老儒生之所以能暂时充任司令人，原因是他曾经与周二十四打过交道，口头上双方都有意合作的约定，由他出面化解危机最为适当。
花甲老人所说的那一番话，集讽刺斥责之大成，老儒生心中五味杂陈，口中不便反讽，心中不住诅咒，大概这辈子从没受过这种委屈，脸色一直就阴沉难看，对搜索的行动提不起劲，闭上嘴不再提供意见，带了闪电狂客走在前面，不想再看花甲老人的脸色。
早已没有踪迹可寻，根本不可能找得到留下的逃匿痕迹，因此在前面搜寻的两组四个人，仅不时东张西望虚应故事而已，懒得浪费时间在地面上找痕迹。
这一带山林田野，冬季本来就很少有人在外活动，所以没有走动的痕迹可寻，也表示梁宏三个人不会躲在这一带逃匿，没有费神寻找的必要。
似乎周二十四的六男女，也没留下足迹。
领队的花甲老人，可能已看出老儒生的不愉快神情，也就有意放松控制，听任他们敷衍偷懒，带了两个人走在最后，脸色一直保持阴森冷寞，令人望之生畏。
不久，钻出一座凋林，看到零星走动的人影，原来转绕到大道来了。西面四五十步，四个人正大踏步东行，定然是从府城来的，去向该是丹徒镇。
四个人梳发结，没戴巾帽，露出整个头部，全是高头大马的雄壮大汉，羔皮大袄内藏有兵刃。
大道有行人零星往来，找人问消息是侦查手段之一。四大汉从府城来，正是查问的对象。
老儒生与闪电狂客走在最前面，接近至五六步内，仍无将四大汉拦住的意图，甚至无意察看对方的相貌，各走各路互不相干，眼看要相错而过。
四大汉却警觉地留意他们的举动，远在二十步外便互相打眼色放慢脚步。
丘夫子，问问他们。跟在十余步后面的花甲老人，终于忍不住大声高叫，对老儒生的不理睬态度，明显地大感不满。四大汉一怔，止步戒备。
老儒生丘夫子与闪电狂客，当然不敢不听命，止步转身回顾，但并无拦住四大汉的意图。
他们是来镇江看风色的江湖豪霸，问不出甚么来的。
老儒生大声回话：九华四虎来了好几天，他们也在找唐家农舍地牢的主人，算是与咱们有志一同的同道，他们没有我们所要的消息。
老儒生丘夫子话中的意思，表示没有招惹九华四虎的必要，四虎是友非敌，拦路讨消息，很可能友变成敌，多一事不如少一事。老夫很少出京行走，没听说过这些人的名号。
花甲老人走近，冷然审视九华四虎，像在审贼。他们的名号相当响亮。丘夫子神情懒散，似乎无意浪费唇舌。
名号响亮一定有野心。活在世间的人，谁没有野心？尤其是在江湖玩命的人，野心是他们奋斗争取的力源。
像我吧！我读了不少书，乡试考了三次每都名落孙山，文章憎命，仕途无望，感到在仕途混不出甚么出路。
第51章（）
第43章
读书不成，不如学剑，用剑或许能活得比别人强，活得有声有色，有了许多金银，便想拥有几座金山银山。
人如果没有野心，与行尸走肉有何不同？丘夫子神情一变，变得热切兴奋：你在京都活跃在王公贵胄间，跟在左通政五雷真人身边，任意翻云覆雨，何等风光？
一旦五雷真人和广善大国师失势之后，你们只好失意地离开京都，派人另创局面，另图发展再造乾坤，这也是野心的具体表现呀！咱们这些追随的人，也跟着沾光大展鸿图。
九华四虎如果没有野心，跑来镇江淌这一窝子浑水干甚么呀？群雄毕集的地方，才有名利可图哪！
废话少说。花甲老人不耐地挥手：这么说，他们是可以利用的人了？
九华四虎还没看出危机，呆头鹅似的听这七个人高谈阔论，可能是一时好奇，想知道丘夫子这些人拦路目的何在。
当然也认为自己是强者，不怕对方拦路有何图谋。世间的人，十之八九皆可利用，只要方法和手段运用得当，连皇帚都可利用。丘夫子阴笑：所有在京都的人，都在利用皇帝，五雷真人和广善大国师，利用皇帝最为成功。
左通政五雷真人，指权倾朝野的妖道李孜省。广善大国师，指大妖僧和尚继晓。李孜省官拜左通政。
继晓和尚官拜僧录司右善世。横行京师的千多名传奉官，全是这两个妖道妖僧的爪牙。
去年遣散的五百余名恶名昭彰的传奉官，全是一僧一道的心腹。这些被满朝文武集中火力攻击的传奉官，罪证堆积如山，正统皇帝不得不忍痛将一部份人遣散，因此把那些忠心耿耿的朝臣恨得要死。
皇帝要利用僧道，让皇帝成仙成佛，僧道们也利用皇帝名利双收，沆瀣一气互相利用，得其所哉。
他们可以收买吗？花甲老人不理会丘夫子隐含讽刺的话，仅阴阴一笑。世间的人，几乎都可以收买。丘夫子的话仍有讽刺味：只问收买的价码是否诱人。世间任何事都有价码，很少例外。
用重名重利做价码，十之八九必可成功。我就是活见证，我是被名利所收买的活榜样。
把他们带走，让教主量才为用，给予他们应得的价码！但必须在咱们有效的控制下论价码。哦！长上的意思你不懂我的意思？花甲老人沉声质问：咱们白费了半天工夫追逐，一事无成。这带走，聊算小有收获。花甲老人大声呼喝。
九华四虎并不笨，终于看出危机了。这些混元教的人野心大得很呢！为首的大汉打出列阵的手势，开始拉开马步戒备：一早他们便派人去找凌云庄夏侯少庄主，要求联手合作，对付那个残害江湖同道的组合，被夏侯少庄主赶出客店。
他们不