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张紫星认得有降三世明王、军荼利明王与金刚夜叉明王，另一位美丽的女子应该是现有八部众中硕果仅存的两人之一，乾达婆。
张紫星一脸正色，上前行礼道：“逍遥子见过两位教主圣人！愿圣人万寿无疆。”
接引道人请张紫星落座，开口道：“逍遥道友，别来无恙？不知你身上所负毒伤可曾痊愈？”
张紫星知道接引道人是明知故问，若是他没解毒，如何能来这极乐世界？但他面上还是露出一副感激的神情，起身稽首：“多谢教主馈赠异宝，才解那瑶池金母的毒咒之力，救命之恩，绝不敢相忘！”
一旁准提道人接口道：“道友何必如此客气？当日东海之上，承蒙道友相赠至宝天书，还未曾谢过。更何况道友与我教有缘，今逢劫难，自当相助，那往生莲子虽然珍贵，但与道友性命相比，却只如作凡物一般。”
准提道人此语看似轻描淡写，却着重点出了施恩之事，张紫星心中暗笑，口中说道：“久闻贵教普度众生，奉行众善。今接引圣人为我这区区俗人竟舍往生莲实，慈悲之心，果真名不虚传！”
张紫星这番话表面是赞颂接引道人的高风亮节，实际上却是暗喻西方教教义本乃慈悲为怀，救人之命，也是情理之中，而不是另怀目的。
接引道人与准提道人是何许人，自是听得出他话中暗蕴的机锋。接引道人随口问道：“道友方才所言‘慈悲’，究竟何解？”
张紫星虽不通佛理，但有超脑在手，自是尽情忽悠，当下不慌不忙，答道：“‘慈’乃慈爱众生，予以快乐；‘悲’乃悲悯众生，拔除痛苦，二者合称为慈悲。依贫道看来，慈悲可分三类，众生缘、法缘、无缘。以众生为慈悲，乃众生缘；以觉悟众生无我，进而觉悟诸法无我而生则为法缘慈悲；心无所缘，离一切差别，超越对立，毕竟空无，当为‘无缘慈悲’，合称‘三缘慈悲’。”
“好一个三缘慈悲！”准提道人脱口赞道：“闻听军荼利明王提起道友慧根天纵，悟性无双，深谙我西方教教义真髓，如今一见，果非虚言！”
接引道人出言一试，果然试出逍遥子根性极深，不由微微颔首，下首三大明王、乾达婆与欢喜使者也各自露出赞同、敬佩之色。
其实张紫星是袭用后世大乘佛教的“慈悲”概念，果然收到了奇效。
接引道人开口道：“道友，你一路走来，觉得这极乐之乡如何？”
“久慕贵教极乐之名，今日亲见，果乃清净胜境。可谓‘红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂’。”
西方教诸人听得面带微笑，哪知张紫星随后语出惊人：“只是……尚有一桩不足，略嫌寒酸。”
接引道人此问本想借顺势对逍遥子提出招揽之意，却不料对方有这种奇论，当下不由来了兴趣。准提道人也知道逍遥子必有下文，也是不动声色。
下首金刚夜叉明王性情急躁，听闻逍遥子竟用上了“寒酸”二字，面露不忿之色，忍不住开口问道：“究竟是何不足？”
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第348章 天花乱坠惑二圣（）
第三百六十三章天花乱坠惑二圣
张紫星见金刚夜叉明王不忿开口，也不解释，反问道：“敢问二位圣人，何谓‘佛’？”
准提道人面露惊讶，说道：“‘佛’之一词，乃我教内之语，不料道友居然得知。佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。以智上求无上菩提，以悲下化众生者，可称‘菩萨’。”
接引道人也道：“众生皆有佛性，众人皆可成佛。”
“好一个众人皆可成佛！”张紫星微微一笑，手指略转，指着大雄宝殿内的大量空处，说道：“依贫道看来，贵教之势，当远不止如此。单以此大雄宝殿来说，内中当有七佛、八菩萨、四金刚、五百罗汉、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝之数。可谓繁盛无双，而非如今这寥寥数人。我先前所言‘寒酸’二字，正是此意！”
西方教诸人纷纷面带诧异，准提道人问道：“道友何出此言？”
张紫星说道：“不瞒圣人，贫道天赋异禀，有知晓未来之能，自是窥得贵教将来兴盛之势。”
接引道人与准提道人目中各露惊异之色，降三世明王皱眉道：“逍遥道友，须知此时天机颠倒，纵是混元圣人亦难算得真切，你如何能窥得未来之数？”
张紫星笑道：“天地造化，各有其异，又岂可一概而论？我命格有异，自有此能，道友若是不信，我也无话可说。”
对于张紫星命格之事，接引与准提自是心知肚明，接引道人开口道：“我只知道友命格神奇，却不知还有如此之殊能！道友可否再说得详细些？”
张紫星听得接引此问，暗暗好笑，当下运出忽悠大法，绘声绘色地将后世佛教的兴盛以及发展和衍生出的诸佛菩萨描绘了出来，直说的天花乱坠。但他说得也并非全然胡诌，若是按照他原本那个“世界”的历史来看，佛教确实是如此，只不过，这个世界原本就是个神怪的平行空间，究竟谁是冯京，谁是马凉，也不得而知。总之一句话，忽悠无罪，“兜睨丸”有理。
张紫星详尽地描绘出西方教未来的宏大蓝图，直听得西方教诸人两眼放光，纵然是接引与准提也不由动容——若是真按这逍遥子所言，西方教未来之势，岂非还要远在阐截二教合力之上？
张紫星滔滔不绝说了一阵，话锋一转：“贫道所言此未来之事，皆乃灵机大生时亲身感悟，绝非虚假，加之贫道于贵教精义也颇为赞同，故而对贵教多存仰慕之心。只不过，据贫道所推算，眼下时辰未至，贵教暂不宜兴扬。若是强行为之，不仅还会徒劳无功，令精英折损，而且对未来的运数……只怕还有不小的妨碍。”
接引道人目光闪动，问道：“依照道友的推算，何时方为我教大兴之时？”
张紫星大略地估算了一下历史中国佛教发展的时限，答道：“中土有三千丈红气冲空，与贵教有缘；可算是八德池中五百年花开之数。西方虽是极乐，其道可得行于东南，却是应在千年之后。若依先前所推演之数，约莫九百余年后出世方才最佳；至于一千五百年之时，可渐渐兴盛；约一千八百余年后，当施神通感化人界至尊，使万民俱有尊佛之心，那帝王遣心腹之人西行寻访经文真谛，途径八十一难，最终九九归真，取得真经，于天下弘扬佛理，贵教之势当臻至鼎盛，随后经久不衰。”
这下，可是把《西游记》都搬出来了，可谓一锅糊……
西方教两人圣人先前还不以为然，随即听他说得煞有其事，不由有些心动。尤其是那红气冲空、八德池五百年花开之数，确有其事，而此时西方教乃是三教中势力最弱的一方，若是将来真有逍遥子所言的那大兴之势，如今的行动倒是要好生估量一番了。
接引道人看了准提道人一眼，心中暗暗计较，默然不语；准提道人将信将疑，说道：“天数无常，纵是我等圣人，亦不敢妄下定论，道友虽有窥天之能，却也不能过于武断。”
张紫星微微一笑，也不解释，事实上，他也无法解释，这毕竟是个平行世界，与原本世界的历史或者会有关联甚至是雷同之处，但将来的事，谁都说不定。
准提见他笃定的模样，心中反而更加疑惑，但他乃混元圣人，困惑之意也仅在心中稍纵即逝而已，当下开口道：“眼下杀劫大势之中，三教皆争气运，道友身为大商国师，自是岌岌可危，不知道友有何打算？”
张紫星心知准提已经说到了重点上，对此也早有心理准备，叹道：“我命格特异，与常人大是不同，曾想过偏安一隅，以避杀劫之祸，却终是因机缘巧合，还是难免涉足这红尘之中。我早年曾得遇八景宫人教圣人，亦有过论道之缘，得圣人批言四字‘避无可避’，只得收起避世之念，受人教圣人指点，在杀劫之中以出世求避世。故而投身人教，受一道友所谏，当了这大商国师。”
张紫星这话七分假，三分真，并把八景宫圣人老子搬了出来，让准提眉头暗皱。那几位明王听得这逍遥子与人教圣人“论道”，大是不信。准提道人当年意欲强留张紫星时，曾在东海与老子战过一场，最终败在一起化三清的神通之下。他记得当时张紫星对老子的称呼，确实是“道友”二字，而老子也坦然受之，联想到老子以圣人之尊，特意前来相助这修为低微的逍遥子，想必两人之间必是大有渊源，这段话应该不假。
接引道人在仙识中得准提道人说明，心中也惊讶无比：逍遥子居然与老子有渊源，看来今日之事还要从长计较。但接引道人并不会因此而轻易放弃自己的目的，说道：“道友，你虽然命格非凡，但见识根性，俱是世间难得。贫道当日在西地曾邀道友入我西方教，惜为截教通天圣人所阻，如今贫道旧事重提，还请道友好生思量一番。若是道友肯入我教，当为三教主，可得金身神通与诸多妙器。若是杀劫有碍，我与准提师弟也当竭力护持，必可保道友无碍。”
众门人听得教主居然对逍遥子这一介金仙许以如此重位，纷纷露出惊色。张紫星却知道接引与准提均是目光深远，心计不凡之辈，绝不会无的放矢。此事表面上看，是两圣对他极其欣赏，并许以重位，竭力护持，但实际上，却是看中的了他的命格与他身后的实力。
命外之人究竟在杀劫中能起到什么关键的作用，张紫星本人或者并不清楚，但这个命格的重要性却是越来越明显。通天教主为此改变初衷，老子为此与准提放对，元始天尊为此遣申公豹暗害，如今西方教二圣又如此招揽，想必是非同小可。
再者，他身后的势力，亦非等闲可比，孔宣的修为准提道人一早就见过，得混沌钟后也曾被准提撞见，自是成为西方教极其重要的招揽对象；而刑天当日与他在首阳山夺草人之事想必也已被西方教知晓。若能因此而使两位玄仙上阶巅峰的强者成为西方教的助力，再加上命外之人的影响，那么同时拥有两位圣人的西方教当会实力大增，绝对有同阐截两教任何一方叫板的实力。而西方教所付出的，仅是一个三教主的虚衔和几样所谓的神通而已，确实是打的好算盘。
张紫星摇头道：“两位圣人，请恕贫道直言。眼下之势，截教过张而阐教过弛，贵教若是一早示之以弱，暗自调度倒不失为上策，