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张紫星不明白这句话的意思，说道：“我当是人族中人，你此问究竟何意？”
“哼！”那男子声音充满着不屑：“你休想欺瞒于我！你手中的兵刃分明就是我族之物！就连你体内的力量，也与乃我同源。何来人族之说？”
张紫星闻言，心中顿时大震：他手中的定商剑是三皇以蚩尤的长矛噬魄改造而成，而他体内的力量有一半是源自真武灵诀，而这两样，都是出自魔神一族，这样说来，石台下的男子岂不正是……
“道友，原来你是魔神族人！我与魔神一族颇有渊源，请问你为何在此，是否被人所镇？”张紫星心念电转，从这男子的情况看来，应该是被某个大神通者镇压在此地。
虽说魔神一族现已销声匿迹，但考虑到魔神族当年的事迹和黄帝的告诫，所以绝不容忽略。如今正是杀劫当道，若是再多出一个强大的魔神，甚至纠集残族，再掀波澜，局势岂非是更难掌控？目前还是先敷衍此人几句，力争套出来历，若是情势不对，可立刻带菡芝仙离开，反正这人被镇压在此，也无法脱身。
那男子的声音依然冷漠：“你为何言不尽实？你那金剑乃蚩尤那厮惯用的长矛，虽形貌改变成剑，却瞒不过我！还有你体内的力量，似是上古魔神嫡系之力，又岂是和我族‘颇有渊源’而已？”
张紫星惊色更浓：这男子竟能洞悉他的底细，而且从那语气来看，此人居然是与蚩尤同辈的魔神族人！
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第239章 真相！上古之战与魔神伐天（6000字，求月票）（）
“你究竟是何人？为何能知晓如此之多？”张紫星的这句提问很巧妙，既含糊地“承认”了男子的推测，又不动声色地转移了那个“族人”的话题。
“我是何人？”男子哈哈大笑起来，但张紫星却在他的笑声中听出了强烈的悲愤。
“当年我曾独闯天界，怒战那天界之主，虽头断而志不改，如今被镇此地也不知多少年月，当已成无名之辈！”
张紫星初听倒还罢了，听到“头断而志不改”时，忽然想到一个中国古代著名的传说来：上古有一位勇士，孤身一人，与天帝展开激战，随后被天帝击败，砍去了头颅。但这位失去头颅的勇士依然斗志不改，赤裸着上身，以两乳作眼，以肚脐为口，以身躯为头颅，舞动着盾牌和斧头继续战斗着，直至力竭而亡。
这位勇士，正是象征着永不妥协、永不放弃的战神：刑天！与轩辕黄帝所敬畏的“兵主”蚩尤相比，刑天或许更配得上“战神”这个称号。
东晋诗人陶渊明也有“刑天舞干戚，猛志固常在”的诗句，以示对刑天的敬仰。
关于刑天的神话版本有许多，有的说法是：刑天与天帝争神，被断其首后葬之常羊之山，刑天以乳为目，以脐为口，以干戚继续奋战，杀死了天帝。这里的“干”是指斧头，“戚”指盾牌。
另一种说法是：刑天乃天帝炎帝的部下，因黄帝大败炎帝，心有不甘，并杀死炎帝后人蚩尤，刑天怒闯天宫，被偷袭断头后，继续作战，吓得黄帝心胆俱裂，不敢应对，逃回了天宫。
还有的传说刑天拥有圣灵之石，持干戚与应龙战于逐鹿，黄帝乘机乘龙从后偷袭，砍下他的头颅，但刑天依旧屹立不倒在战场上嘶杀不已。后来九天玄女派玄天玉女给刑天说了一句话，他才倒下，后安葬于常羊山。
在这个传说里，玄天玉女最后说的究竟是什么话，后人也是众说纷纭。有的说是如封神演义中比干的“人无心岂能活”那样“无头不活”的心理暗示，有的说是“安息”之类，也有的恶搞成“导演说你可以收工了”，甚至是“你的下半身只能用来思考，不能做其他的了”一类的雷人强语。
虽然版本不一，但终归所有关于刑天的传说，都有两个共同点，第一是刑天与“天”斗，断头于常羊山，第二就是刑天断头后依然勇猛作战。在“逆天”之道上，这位勇士绝对算是一位伟大的先驱者，那永不屈服的斗志永远为后人所传诵。
然而，在这个封神世界的特殊里，刑天居然是魔神一族，那么他伐天的故事究竟有着什么不为人知的内幕？
“原来道友竟是……”张紫星忽然想到，古语中“刑”是割，杀之意，天是颠顶之意，指人的头。刑天就是砍断头的无名之神，应该怎么称呼他呢？
“我闯天庭乃隐秘之事，想不到你竟似识得我刑天！”那声音听出他的语气不似作伪，也有些吃惊。
张紫星听他自称刑天，自嘲般地点了点头：既然来此封神世界，何必如此咬文嚼字，生套史实或其他传说？当下问道：“我曾闻听道友事迹，只是不知真假。但道友的斗志和战意却让我由衷佩服，传闻道友的头颅跌落常羊山，不知可有此事？”
刑天更加惊讶，答道：“你居然连此事都知晓？若非你手持蚩尤之兵，身怀我族之力，我定会认为你乃天界所派之人。不过，以我今日的田地，纵然你是天界之人，也不作计较了。”
张紫星心念一转，说道：“我对道友当年事迹极其敬仰，可惜只闻得些许片段，还请道友偿我心愿。”
此时那怪蛇见刑天与张紫星交谈，竟然没有再露出攻击之意，而是温顺地盘在圆台外。倒是菡芝仙不敢放松警惕，手握黑煞剑，小心地盯着怪蛇，以防它暴起发难。
刑天似乎是叹了一口气，说了起来：“我族天赋异禀，在上古之时便是实力强横，以十大魔神为冠。在与妖族二皇的争斗中，由于东皇太一身具先天至宝混沌钟，故而十大魔神虽然终灭二皇，却也是八死两伤，仅余重伤的火神祝融与水神共工二位。本来妖族首领陨灭，我族尚有这两大魔神，当可一鼓作气，称霸于世。哪知，祝融与共工原本有就深怨，又因一事意见相左而发生了争执，继而决裂，最终两位魔神率军大战一场。结果共工触不周山而陨落，祝融也是重伤不治。魔神一族，因此而日渐衰落，再无之前与妖族争雄时之鼎盛……”
张紫星也听说过祝融与共工之战，一直觉得奇怪，为什么两位仅存下来的魔神要相互残杀？如今看来，却是因为某件事而引起的争端。他听出刑天语气中的惋惜与唏嘘，赶紧问道：“究竟是何事？”
刑天的回答让张紫星大觉意外——天界本是盘古开天辟地时所形成的一个特殊存在，相当于一个特异的空间，与“地球”遥相呼应。连接二者的，是一座高山，名曰不周山，又名天柱，传说也是盘古的某个“部件”所化。只要能到成功登上不周山之巅，就算是凡人，也能到达天界。
妖族的太一与帝俊就是率先带领族人登上不周山，占据天界，所以才自立为天帝，有傲睨众生，统治各族之意。但同样强势的魔神族怎肯服气，经过一系列事件使矛盾的激发后，大战终于开始。结果妖族二帝寡不敌众，在五仙山决战时，与八大魔神同归于尽。
大战过后，祝融与共工作为幸存者，回到族中，率领残部，将失去首脑的妖族大军完全击溃。虽然魔神一族也损耗极大，但终是获得最后的胜利。
然而，原本因为有共同外敌而暂时摒弃前嫌的两大魔神祝融、共工在击败敌人后，却在一件事上，发生了分歧。祝融力挺魔神族取代妖族入主天庭，以强大的力量，奴役天下各族，自己则称天帝。
共工认为世间之事，有盛有衰，若太过仗恃力量，只会走上妖族的老路，难免有败亡甚至灭族的一天。共工的主张是要想让魔神族长盛不衰，须得创立一个庞大的社会体系，将魔族、妖族、人族等各族完美地融合。双方各有支持者，一度争执不下。
祝融性烈如火，好勇斗狠，又热衷权势，素来与性情相对恬淡的共工极为不合，此时更是怀疑共工要谋夺他的权力，以独霸天帝之位，心中怀恨，开始施手段暗害共工及其部下。共工也非坐以待毙之辈，当即展开了还击。
祝融执意要效仿妖皇自立为天帝，让整个天下成为魔神族乃至他的奴隶，故而决心消灭共工这个绊脚石；而共工则坚信只有击败祝融，才能实现他的理想，使魔神族真正地发展繁衍下去。双方的矛盾终于到了不可调和的地步，最终演化成一场惨烈的内战。
经过大战后的魔神族原本就元气大伤，怎经过得住如此内耗，一时损失惨重，最后两大魔神决战于不周山。共工的力量本与祝融不相上下，属性更是相互克制，但在仙山妖族一战中，所受的伤要比祝融更重，故而最终落败于祝融之手。
共工悲愤之下，拼着身陨，将大地与天界连接的不周山撞毁，几令天地翻覆，自此，除非有大神通者或特殊法则掌握者，否则无法再进入天界。
祝融虽然战败了共工，但由于双方属性相克，所受到的伤害是寻常的数倍，致使体内的伤势更加严重。加之不周山被毁，以魔神族的现状，就算祝融恢复元气，除了他本人外，皆无法再上天界。祝融雄心落空，不由惊怒交加，终于不治而亡。
此时女娲挺身而出，以五色石之力修补不周山毁灭所造成的空间裂缝，立下大功德，并在舍命修补空间时，领悟了无上的力量，二者合一，终成混元道果，只是那“天”“地”之间的直接通道从此也不复存在。
天地分隔后，鸿钧道人法踪终于出现，正式划分天地位阶。有一人乃赤阳之气而生，名昊天，封为上帝，而玄阴之气所化女子则为天后，名金母，赐二人天位之力，执掌天界。下封有缘之人各修神道，辅佐帝君与天后，此二人正是现在的昊天上帝与瑶池金母。
张紫星听到这里，心中对杀劫又有了一个大概的认识，或者叫推测。算起来，魔神大战，天地分界，应该是上一轮的杀劫。上一轮杀劫中，天地的领域虽然划分开来，但天庭神仙的位置和数目并不尽人意，只是一个大略的“框架”。而天下间玄道昌盛，修炼者数目众多，各具神通，自是不归这名不副实的天庭所管辖。
如今通过封神之战，筛选福缘根性者，重列神道，立三百六十五位正神，各司其职，更有肉身成圣与成就仙道之人。这一来，可正天庭管辖之职，使天下玄道俯首，建立一种新的“管理”秩序。这或许才是这场杀劫的最大意义。
打个比方，在一个国家里，几代帝王均是残暴不仁，使民怨四起，终于激发了起义，直至推翻旧制，建立新的朝代。这种朝代兴替，就是势之所趋，无法避免。杀劫亦是如此，在天道中，某种规则的弊端积压一定程度后，必定会打破重来，创立新的、更合理的规则或秩序，这同样是不可避免的。
一念及此，张紫星对圣人们的一些举动和行为也明白了许多，严格地说，他们是利用杀劫而争夺�