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等心情平静下来，于为开始找那扇隐藏的小门，但找了好久，都没找到，渐渐，于为觉得如意居中光线越来越弱，原来如意居是用玉石制成，比较巧妙的是，白天，如意居室内可靠外表层取自然光。这时如意居外面已经接近天黑了，所以如意居内部光线也渐渐变弱。
看到光线越来越弱，于为心想，既然如意居能与自己心意相通，试试看能否让光线强点，于是心中默想，“亮点，再亮点”，果然，如意居里面开始逐渐明亮起来。之后于为又找了好久，仍然没找到那扇隐藏的小门，于为有些累了，决定出去休息。
于为是一个能随意而安的人，做事也不强求，回到巴颜村这些日子以来，尽管心情很苦闷，但很大程度是因为自己受屈，加之张强又走了，于为又从来没有这种经历，才一时很苦闷的。如果他不是一个能随意而安的人，遇到这种事，怕早就挺不住了。这种做事不强求的心态，对于为以后的发展起了巨大的作用，换作其他人，如果当时不找到那扇隐藏的小门，恐怕是不会罢休的。于为一个意念，已经站在了如意居外面，天已经黑了。于为把如意居变小，放在枕头下面，躺在床上又兴奋了好久才睡着。
毕竟心中有事，尽管于为算是比较洒脱的人，但毕竟修成神仙的诱惑太大了，于为睡着后，梦见自己已经变成了神仙，正飞行在太空中，“多好啊，这样无拘无束！”。
还没到五点钟，于为就醒了。躺在床上，于为认真地思考起来：要说世界上有神仙，尽管传说很多，但似乎谁也没确实见到过。但要说是没有神仙，自己枕头下面这神奇的如意居，又是什么人创作的呢？以前的于为，是彻底的唯物者，现在，能凭意念变化的如意居就在自己身边，不由得于为不信，看来，人们对世界的认识是出现偏差了！至少，人们对意识的作用认识不足。哎，不管这些了，先把凤祥道人的“仙缘法”找来看看再说。
于为一个意念又进入了如意居中，很奇妙，于为在进入如意居前，如意居还在从枕头下面，没有拿出来，靠一个意念就进去了，于为心想，如果如意居不在自己身边，是不是也能随意进入呢？
进入如意居后，于为立即搜寻起那扇隐藏的门来，但仔细搜寻了一个多时辰，仍然没有发现。到底有没有小门啊，于为开始怀疑起来，是不是钥匙上有提示，于为从玉盒中拿出玉钥观察，良久，还是没有新发现。不得要领，这时，从如意居中可以感觉出，天已经大亮了，该出工了。于为怕引起他人的怀疑，说他搞封建迷信活动，还是准备照常出工。
从如意居中出来，小心地把如意居变成玉米大小，又藏在衣箱里，胡乱洗把脸，于为早点也不吃，抗起锄头就上工了。
等于为赶到地头，其他人早已经来了。
劳动期间，于为一直在心里想小门的事，但总也理不出头绪，不得要领。中午休息的时候，社员们围坐在地上边吃饭边闲聊，谈的无非是张家长李家短，一些陈谷子烂芝麻的事。于为无心参与闲聊，只是蹲在一边瞎想，但耳朵里仍然不时会钻入一两句社员们的闲谈。有个社员聊起自己家小孩子的故事，好象是在谈小孩子捉迷藏，说孩子不懂事，躲在草堆里被闷晕了，喊也喊不出来。听到这里，于为眼前一亮，原来他联想起了《一千零一夜》中芝麻开门的故事。于为脑筋开了窍。嘿嘿，既然是如意居，那么，小门也应该能如意找到啊。一想到这里，于为心里觉得有了底，并心不在焉的站了起来，哪知因为在地上蹲久了，腿一麻，刚站起来就摔倒在地。
见于为摔倒，社员们赶忙起身去拉他。可能是于为晚上没有休息好吧，脸上有些倦色，于为被社员们扶起来后，大家都关切地望着他，小组长问他怎么了，于为灵机一动，心生一计，立即脸上装出一丝难受的样子说：“没，没什么”，说完，身体又微微的颤动了一下，嘴里还轻轻嘘了一口气，好象正在忍受病痛一般。小组长见于为难受的模样，那里还放心，关切地对他说：“于为，不要硬挺，是不是身体不舒服？”于为回答说：“真的没什么，只是头有些闷，身体有些发软”。。小组长说：“好了，你今天还是回去休息，我到队长那里帮你请假”。小组长说完后，于为迟疑了一下说：“也好，可能是昨天受凉了，我回去吃点药，睡一觉可能就好了”。说完后，又向大家道了谢，小组长又叮嘱了几句后，于为才在社员们眼前拖着沉重的脚步，慢慢回去了。到了大家看不见的地方，于为才加快了脚步。
急急忙忙再次进到如意居中，于为满怀信心地在心里轻声叫了一声，“小门，出来”，并仔细看着面前的玉墙，但玉墙还是没什么变化，于为转过身，泄气地坐在小凳上，这时，小凳就象安有弹簧，于为刚坐下就从小凳上跳了起来，原来在转身坐凳的时刻，于为看到，墙上已经出现了一扇两尺来高，一尺来宽的小门。在于为喊的时候，小门实际已经显露出来了，因为在于为身后，所以一开始没看见。
哈哈，原来在这里。于为拿起玉钥，顺利打开了小门。门内的空间有一个小床头柜大小，里面放着个三层抽屉的玉柜。拉开最底一层，里面只有一个玉戒指，第二层，有一块巴掌大的玉片，第三层，空的。没有发现有书。一瞬间，于为有些失望，但还是把玉片拿出观察。于为想，既然小桌上的玉片有文字记录，这块玉片也应该有吧，看看记录再说。
得来全不费功夫，玉片一到手中，于为就发现玉片的一面正刻有“仙缘法源”四个字，至于是用什么方法刻上去的，自然也是不知道的。在玉片的另一面，刻有一篇文字，难道巴掌大一块，就能刻下“仙缘法”吗？修仙的方法是不是太简单了点，于为在心里想。坐回小凳，于为开始认真阅读手中的玉片。
玉片并没有介绍什么功法，而是介绍修练成仙的一些条件及“仙缘法”的来源，为初练“仙缘法”的必修之课。
玉片正文写到：所谓仙者，乃法天地之自然，以身为鼎炉，化天地精气为自身元气之体。……
这块记录“仙缘法源”的玉片十分神奇，看到最后一个字后，只要心中一存想，玉片就会颤动一下，并显出新的文字来。
顺着读下去才知道，原来，神仙并不是人人都能修练的。
要修炼成神仙，需要修炼的人本身具有纯性体质，否则，会因难以承受修炼过程中的各种劫难而失败。上古的时代，有许多人体质不符合修炼要求而强行修炼，但最终的结果，不是过不了劫难而灰飞烟灭，就是修入了魔道而危害世间。
在太阳系世界进入文明时代后，太阳系金星、水星、火星三大行星上就有了高度发达的文明，地球上也开始逐步有了人，但那时太阳系修炼入魔的已经很多，就是因为看到魔道闹得太不象话了，仙魔之间在太阳系展开了一场大战，这场大战使太阳系发生了翻天覆地的变化，大战使凡人世界受到了前所未有的重创，不知有多少人因此丧身。本来，太阳系能够使人居住的星球不止地球，但大战后只有地球稍好，还存有点未开化的凡人。仙人们为保住地球，共同施大法力修复地球，但毕竟破坏太大，元气大伤，从此，太阳系不再适合仙人进一步的修炼。神话传说中的什么女娲补天、天现十日、大禹治水等等，就是有关这场大战及大战之后的故事，只是年代太久远了，加之最初知道这些故事的凡人，也只是从仙人口中一知半解的听到了一点，以至于以后都附会得与真正的历史大相径庭了，这是后话不说。
鉴于仙魔大战对地球的破坏相对最小，更重要的是，只有地球上还有点未开化的凡人，仙人们决定先修复地球，对地球进行修复后。仙人们本来还准备修复其他行星，但因那些星球受破坏太大，十分难以修复，并且要耗费的元气确实太多，最终只得放弃。不过从此以后，太阳系也就只有地球适合凡人生存了。
再说大战之后，仙魔两边也是元气大伤，修入魔道的哪些人更是被消灭怠尽，只有少数功力特别高强的、或是运气好的挺了过来，但能力也被大打折扣。实际上，修入魔道的那些人本性也并不算坏，只是在入魔后，经常会出现神智不清的情况，甚至危害世间。双方在这场大战后，都深感照这样下去不是办法，和平之后，双方共同开了个仙魔大会，一致决定，禁止仙魔在有凡人的世界争斗。
魔派之人因为怕自己在神智不清时再造孽，一致决定向仙派学习，不再招收非纯性体质的弟子，并志愿将所有的修练功法全交由仙派统一管理，仙派为示诚意，不愿意单独保管这些功法。经过再三斟酌，决定由双方共同推举九个德高望重能力非凡的人，在宇宙的某个不知名的地方，共同施密法布出一个九仙阵，将仙魔双方所有功法藏在阵中。九仙阵是又九种阵法共同构成，该阵必须合九人之力才能开启，要开启九仙阵，必须经过仙魔代表大会一致同意才行。
九人布九仙阵时所施的法各有巧妙，九人也只知道自己的开启方法。对这些开启方法，九人又各自选择隐秘的地方收藏，并对收藏地也设阵法保护，收藏地的这些阵法称为“收藏地阵法”。
推举出来的九人并不全是仙派之人，而是仙派六人魔派三人，大家图方便，就把九人合称为九长仙人。九长仙人为避免自身遇到意外，导致开启九仙阵的方法失传，经过仙魔双方同意，九长仙人可以独自建派，以便在凡人中招收弟子传授收藏地阵法，不至使开启九仙阵的方法失传，但必须是具有纯性体质的才能招入。由于仙魔大战的破坏太大了，大家都不愿意再次发生争斗，所以，后来在地球上，果然没有出现招收非纯性体质弟子的事。
“仙缘法源”上接着写到，具有纯性体质的人很少，要几百万人中才能有一个或两个。读到这里，于为有些担心起来，要是自己不具有纯性体质，贸然修练会不会入魔道呢？
第4章 初入道理（）
具有纯性体质的人很少，几百万人中才能有一个或两个，当于为看到这里时，心里有些担心起来。“几百万人中才能有一个或两个啊，自己能有这么好的运气吗！”
虽然有些担心，于为还是继续看下去。
“仙缘法源”中继续谈到，九长仙人开派后，各派弟子均称本派的长仙人为宗主，每个派中又置三大弟子，宗主将收藏地阵法分成三段，三大弟子各传一段。各派的三大弟子在派中又各选出一百个弟子，传授自己所知道的那一段收藏地阵法。这样一来，既保证了各派的开启之法不至于失传，又保证了不轻易泄露。如果某一个长仙人出现意外，继任的宗主有权从三大第子那里得到开启之法。
在仙魔大会上，仙派还承诺，魔派之人在神智不清或遇到魔劫时，仙派尽最大力量加以帮助，这一来，那些幸存的魔派人物可就十二万分的愿意了，因为在入魔之前，只要仙人有足够的能力，愿意耗费千年甚至上万年的仙力施法帮助，入魔之人还是比较容易化解魔难的，虽然难以断根，但灰飞烟灭是免了。