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他以为罗刹鬼王和大黑天的盘算，很少有人知道呢，可如今看来，似乎只是一个不是秘密的秘密？
还是说……
余慈很想问那道人：你知道大黑天吗？
这句话终究没问出来，因为余慈也突然怀疑起来，他所知道的罗刹鬼王的计划，在“完整的真实”中，又占了多少比例？
这份心思来得突然，却极有份量，余慈某些不成体系的思绪，受其统摄，渐渐理出一些脉络。
也在此时，罗刹鬼王把他牵了进来：
“你们两个以前可见过？用不用我来介绍？这位是壁虎神主……”
“……”
那道人很聪明地没有搭话。
余慈却已懒得理会罗刹鬼王往他头上泼的脏水，也不会为其喜怒无常而头痛。
似乎，他真的已经抓到了某些实际的线索……
至于这位看起来仙风道骨的方外羽士为何人，他更是早有概念。
世间大能，随修为的高下，各自的称号也不同，具备严密体系的佛门不用说，魔门的魔君、玄门的天君、天尊，儒门圣贤等，都是有实际定义的，平时说说，送顶高帽没问题，在正式场合，称呼错了，就是天大的笑话，甚至是泼天大祸。
罗刹鬼王的心思变化几乎没人能猜得到，但在这种场合，调侃可以，乱讲话就实在有失水准了。
想来她也不会去做。
古往今来，只有一类玄门中人，被称为“圣人”。
那就是八景宫的历代掌教，其全称则是“掌教圣人”。
八景宫，自上古以来，就一直传承至今的玄门正统，修行界五劫以来，没有任何疑义的中天巨擘，第一门阀。
东华真君陆沉，号称“五劫以来第一人”，纵横天下，几无抗手，然而他所创立的东华宫，相对于八景宫，完全不是一个档次；
罗刹鬼王，开天辟地以来，仅有的五大神主之一，可她座下的罗刹教，与八景宫相比，至少在真界，仍有一段难以逾越的距离。
毫无疑问，眼前这位，就是真界最顶尖的大能，地位最高的领袖，甚至没有之一。
若是较真的话，恐怕只能把元始魔主真身请来，才能稳压他一头。
唔，是不是该叫一声“幸会”？
“这位萧圣人，你应该知道了，八景宫掌教，玄门领袖，呵呵，也是萧垒之兄，兄弟两人一居中天，一居北地，都打下偌大基业，好不让人羡煞，对了……萧垒你知道吧？”
哪个萧……萧垒？
日魔君萧垒？那个东阳正教不是掌教，胜似掌教的绝代魔君？
这也行？
余慈真的给惊到了，谁能料到，罗刹鬼王随口道出的，竟然是这么一个惊天秘闻！
还是说，这本就是此界大能之间，一个早已流传开来的谈资？
看萧道人的反应，或是后者居多。他面色不变，又向余慈施礼：
“贫道萧森，这位道友，敢问名号？”
此时的余慈，其实已经有足够的资格，将真实名号宣示于人，然而形势莫测，他不至于给自己添乱，只将一份意念送出：
“劫余之人，何必多言？”
萧道人微微一怔，没有立刻反应，末了方是微微叹息：“上清之劫，玄门之殃。道友能于劫后，以一己之力，重振上清气象，不让王、魏，堪比杨、葛，可谓‘后圣’欤？”
显然，他是往上一劫末，上清宗覆灭之事联想过去了，而且将余慈与开派立教的王、魏、杨三祖，以及三世葛祖师相提并论，顺势送了好大一顶高帽。可天知道，除了一个早已身殒的朱老先生，余慈那个时代的上清宗高人，几乎是八杆子打不着。
偏偏余慈并没有说谎，劫余之人——此界长生中人，哪个不是“劫余”之人？
好笑之余，他忽又醒悟一事：罗刹鬼王上去就揭萧森的老底，是不是在“提醒”他什么？
第三十二章 八景巨擘 后圣真名（中）（）
罗刹鬼王不可信。
萧道人，还有他背后的八景宫，同样让人无法心安。
余慈当然不会相信，同为玄门，就是亲如一家，具体的看南国“三道相冲”的局面，就再明确不过了。
当然，面子上，对待萧道人，肯定要拿出与对待罗刹鬼王不一样的态度。
余慈选择的是冷漠。
“多年以来，未能重塑山门一砖一瓦，不称罪人已是侥幸，焉敢与祖师并列？”
他放出的意念没有携带任何情绪，此时解读，却有明显的疏离味道。
萧道人却是没有半点儿架子，若有，也是属于掌教圣人的雍容之态：
“道友何必妄自菲薄，使上清一脉道统不绝，气象重聚，便有不世之功。复起山门，不过是时间问题。贫道此时便再厚颜求份邀约，愿于贵宗重开山门之时，亲呈一份贺仪，不知道友意下如何？”
要说客气，此时的萧道人当真是客气到了极处，但这就是一派宗师对同样地位，却又不那么熟悉的大能应有的姿态。
更确切地讲，是宗门与宗门之间的对话和交流，礼仪规则不可或缺。
余慈对其中的门道不是太精通，但他却能体会萧道人不加掩饰的情绪意味儿——不是什么玄门道宗之间的交情，仅仅是约定俗成的说话方式罢了。
如果再进一步分析，八景宫超然无上的地位，不是体现在客气里，而是体现在萧道人一次次的评价中。而所有这一切的前提是：
余慈，还有他一手扶起的上清宗，具备让萧道人这位掌教圣人评价的资格。
对此，余慈仅用四个字回应：“恭候大驾。”
“那么，一言为定。”
萧道人抚掌而笑，投影至真实之域，果然是比其他方式生动许多。而他紧接着便道：
“既然道友邀我观礼，我也要礼尚往来。紫极黄图之会在即，如道友这般神道中人，正是勘天定元的主力，胸中自有丘壑，若能坐而论道，何尝不能跃登紫极？不知道友意下如何？”
……不是你厚脸皮凑上来的吗？
余慈也知道，这些活了成千上万年的老妖怪，“从心所欲而不逾矩”的境界，都给远远甩在了后面，真要厚起面皮，当真是太渊惊魂炮也未必打得穿。
而且，他真是心头微动：
又是紫极黄图！十多年过去了，这场所谓的盛会，还没有开始吗？
萧道人全无一派掌教的矜持之态，极擅言辞，言语不急不缓，条理通顺：“神道之妙，执法以为威仪，变法以为神通，受法以为因果，神位存焉，万法必应。无论释玄儒魔，并旁门百家，不外如是。
“固然真界广大，环境不一，风俗不同，道统有别，各有偏重，不应一以度之，然而法出多门，终究有逆天道自然之理，尤其是根本诸法，化生万物，孕育灵机，最是紧要。自巫神长眠后，除天地大劫之时，再难有调理之机，长此以往，一旦有失，那便是一界生灵涂炭。
“东华山七大地仙混战，使上一场大劫过后，不过数百年，便重启劫数，就情理而言，实是荒唐。可福祸相依，若能抓住关窍，对真界众生而言，未尝不能化危为机，立起沉疴。”
说到此处，萧道人又道：“紫极黄图之会，乃是此界各门各派各路道统的合议之法。自立下框架以后，包括罗刹道友等，都明言与会。道友乃是上清中兴之主，更乃我玄门天尊一流。仅就玄门而言，无上清之会，立失三分颜色；得天尊莅临，方能尽彰法统。道友若能代表上清到会，这紫极黄图之会，才算得上是第一等的盛事。未知道友……”
“萧道友之意，我已尽知。”
不等萧道人再说出那句“意下如何”，余慈已经抢先应道：“勘天定元，匡定正朔，焉能无我上清参与？”
余慈早已明白，这紫极黄图之会，既然是八景宫、论剑轩、初有庵这等门阀合力而为，连罗刹鬼王这等正牌神主都要凑一份热闹，不管他人乐意与否，也必然是代表着此界绝大部分势力。
若他是旁门左道，妖鬼邪神也还罢了，既然是扎扎实实立下了上清宗的招牌，这一盛会，就非去不可，否则，必将自绝于天下，什么上清中兴，再也休提。
萧道人当下又一稽首：“天尊之决，德莫大焉。”。
什么道德、功德，余慈不知。他只知道，这萧道人言语圆融不见半点儿锋芒，可处处合于大势，于不动声色之间，就形成了让人欲拒无从的局面，这样的人物，才真不愧是八景宫的掌教圣人，玄门天尊。
今后的日子里，他就要和这等人物，又或是和罗刹鬼王那样的强敌打交道。
时光回溯数十载，他苦心孤诣，挣扎求存之时，焉能想到今日？
余慈一声长笑，情绪在真实之域动荡，立成云雷奋发之势，又如江海奔流，汪洋自肆。
“紫极黄图之会筹备多年，想来也是萧道友尽善尽美，力求一举抵定万世根基，令人翘首以待；至于我那上清宗，前继诸代先圣之泽，后承同修道友之愿，务求劫后而重生……两场盛会，都在近期，何妨比上一比，是紫极黄图首聚呢？还是我上清山门先开？”
“善！”
便在萧道人应下的同时，已经很久没有发话的罗刹鬼王，此时传来冷讥似的意念，双方情绪绞在一起，真实之域变化叠生，但已经没有了之前剑拔弩张的局面。
当三方于真实之域“交流”之际，真界中部某处山峰绝顶之上，有一团紫金光芒，外围虚化如雾，内里凝如金石，嗡嗡有余音。围绕外围，有数道意念交错，欲待切近，却不得其门而入。
此时，峰顶也有十多人在此瞻仰神迹，其中不乏步虚强者、长生真人，却对这数道游走的神意全无所觉。实是彼此完全不在一个层次上，连感应都做不到。
那数道意念也无视了附近的修士，自顾自顾交流起来：
“奇怪，奇怪！紫极黄图的变化，让人看不明白了也。”
“更看不明白的，还是那位‘后圣’！这等人物，多年来隐忍不发，图谋必是甚大，可又岂能不知，天地大劫之下，体系固然最易切入、改变，劫后定元，反噬也更强，完全是得不偿失？”
“或许是心怀远大，欲待一举登上紫极？他明显就是神主的路子，而且得紫极黄图呼应，劫后若能顶得过去，天地间恐怕就要有六大神主了。”
“此时尚难讲，但应该有些蛛丝马迹。可惜天地大劫期间，紫极晦暗不彰，难测虚实……”
紫极黄图，与此界天地法则体系遥相呼应，自成界中之界。当年虽是被曲无劫一剑斩破，失了封神之能，也被八景宫借机迁移到云中山绝顶，但依然有强大的防护之力。
便是地仙大能，神意游走，可镌刻神道修士的名姓于黄图之中，却一直难在紫极上“动手脚”，甚至连靠近都不能。
“再找慕容过来吧。”
“我以为不妥，那女子牵涉太多，根底难测，当此关键时期，还是不要节外生枝的好。”
“除她之外，此界哪还有够得上水准的灵巫存世？”
“事有凑巧，我倒听说有一位新灵巫，虽也是飞魂城出来，但背景相对单纯……”
“还有这等人物？”
“当然，再单纯也是巫门�