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做完此事之后，他关注的重点仍没有偏移太多。
他注意到，因吐露心绪一端，失态之余，雪枝倒有些破罐子破摔的意思，心中积郁的压力有所消减，导致激烈情绪很快沉淀，带来的是平静又阴郁的心境，就像是阴云灰霾充斥的天空。
挺合适啊。
余慈不是说这种情绪，而是指目前这份儿心情，其实非常适合做为“鼎炉”，容纳各方采集的情绪，炼制七情魔丹。
可惜还是弱了些，一次两次还好，再多了，雪枝性命堪虞。
由于心中计较的缘故，他盯视的时间有些太长了，本已有些虚脱的雪枝，更是支应不住，也把那“最合适”的心境冲乱。
余慈暗道一声可惜，更知道该如何回应，当下咧嘴一笑：“好啊，若夫人有意，正好和白衣做个伴。”
雪枝轻啮下唇，余慈对她完全不合情理的说辞，问都不问一句，恐怕真的是心中敞亮，只故作不知而已。她感觉什么都瞒不过眼前这可怕的男子，又深以为耻，一时羞愤欲死，再也禁受不住，匆匆告辞，将托附给她的童儿都遗忘了。
余慈也不叫她回来，而是趁机对童儿吩咐两句：“玄黄啊，你的名字比较敏感，在人前不如暂换个称呼，叫阿黄算了。”
童儿实在是最好说话不过，一点儿异议没有：“好啊。”
拍拍它的脑袋，余慈笑道：“那就跟着刚刚那位，去挑几本书，带在路上看吧。”
等玄黄跑出屋子，余慈脸上笑容收敛，对雪枝的请求，他之所以答应得如此爽快，雪枝本身因素所占比重很小，就是苏双鹤那边，也没什么意思。他主要是想看看，白衣勾搭这位，究竟会拿出怎样的谋算？她们针对的、利用的都是哪个？
希望能给出一个让他满意的答案吧，如若不然……沧江那边猎获剑修的事项线索，倒是越来越明晰了，不知论剑轩有兴趣没？
背着手走出屋舍，越是相处，他越觉得和白衣有缘无关感情，只是觉得他某一部分神通与此女隐然有所共鸣，感觉就像是听到了某篇特别悦耳的乐章，有种天然的契合感。
难道真的让她传我衣钵？
余慈不自觉已经走到园中一座假山之顶，这里是全岛地势最高的地方，风景绝佳，工匠也在这里修了一座小亭，以为观景之用。
下意识里，余慈其实不太喜欢这种地方，因为在他将全岛情形一览无余的时候，更多的人也将他看个通透。他其实也很清楚，如此心态，正是过往数十载，那个连用数个分身化名，闹得真界各地天翻地覆，却始终不露真身的本心写照。
可如今，他既然选择停在最高处，就必须将承受众人目光的聚焦。
余慈站在亭中，越过院中屋脊，观浩缈烟波，极至目力尽头，心胸为之一畅。
其实，心态转换，也就是那么回事儿。之前的排斥，仅仅是对自身实力的怀疑，趋向万全的本性罢了，当明确了内外天差地别的距离时，自然而然就把脚下的一切忽略掉。
此时，他与绝大多数人所关注的世界，已经疏离很多……很多！
余慈越来越清晰地感觉到：
凡人的七情六欲，世间的道德法理，很多时候，都无法承受长生真人这样的“庞然大物”，说是“随心所欲而不逾矩”，错非圣人，谁能在方寸之间，游刃有余？
就算余慈有所自省，想要照顾得面面俱到，也非常困难。
他的思维，也在实力的攀升中，不知不觉发生了异化。这种异化，是为了更有效地发挥他的力量，可往往就是这里的落差，使得心魔潜伏，危机暗藏。
余慈不允许自己在“伤春悲秋”中停留太长时间，很快就从中纠正过来，却也是自然而然地，从自家心境中，抽了一股情绪，留存待用。
……
做完才是一怔，什么时候，类似的事情做起来，都是天经地义了呢？
余慈终究没有在迷惑中停驻太久，很快就要离开，他还要去解决一些事情。
本体在假山小亭上站着，神意已经穿入心内虚空，凝成一个虚影，便在他现身的刹那间，心内虚空灵如转丸，平等天、星辰天、人间界、万魔池都是在他眼前翻滚化现，由他“挑选”进入何处。
证严和尚在哪里？
一念既生，浑茫虚空便锁定了位置，余慈一步跨出，就到了目标所在。
在与环带湖环境非常相似的湖畔，证严结跏趺坐，静静观水。他一道残魂，摆出如此端正的姿势，依旧有凝实之意，非是故意作态。显然，在心内虚空多日，残魂倒是渐有滋养，而最重要的是，此人心志端凝，难以撼动，形之于外，方能成此势。
余慈倒也不急着和他说话，刚刚跨空而至，让他略有所悟。
当自辟虚空的神通与心内虚空彻底交融，这片天地也就是实实在在的，也有远近、高下的空间规则，甚至也概略成形的天地法则体系。
任何生灵进入其中，都要受到法则的压制。
余慈是唯一的例外，由于他对心内虚空的彻底掌控，使得所有的法则都以他为中心而存在。且这片虚空，余慈是“看”它从虚地缥缈的心象集合，接引外气，投影天地，再化合如一的，习惯了它介于真实和虚无之间的情况，也习惯了以神意穿行其间，以虚对虚，对于法则的限制，就没那么在意。
可几日前刚刚站在真实之域，来了一场大战，更显化“万古云霄”，让他对“我”的意志与天地法则的关系，非常敏感，自然而然就关注着“我”对法则的影响。
所以，他敏锐地察觉到，这种定点切入的方式无关乎他对于心内虚空的“特殊性”，而是一种境界的体现。
也就是说，就算他与心内虚空全无关系，之前那一幕，他照样可以重现。
只要他对相应天地法则体系的认知到了那种程度，对天地法则体系的影响也符合要求，更重要的，能够达到这种“超然物外”的层次，在不特意扭曲法则的前提下，整片虚空，就像是在他手中转动的铁丸，可意随意标注任何一位置，念动人至。
如果将此外化到真界天地中，道理也不会有任何差异。
当然，这是单纯神意到此，天然就适合穿行在天地法则中，若再加上肉身，就是另一种情况。
天地如浊海，夫真实者，一曰能出，二曰能入，戏水闹海，可谓龙耶？
刹那间，余慈对“真实之域”中，一重更高的层次，有了清晰的认知。
回过神来，见证严和尚依旧沉静跌坐，似乎没有察觉到身边多出一个人来。
余慈这段时日，对情绪很敏感，知道证严和尚明显走的是佛门传统“本心不动”的路子，心如明镜，一尘不染，若说瑕疵，恐怕也只余那份“力争自由”的执念了吧。
可若不如此，哪还有性情可言？
相较之下，倒是余慈自己，情绪生灭虽是复杂百倍，然而有情绪神通镇压，有黑森林法门管控一切念头生灭，隐然便有“万花丛中过，片叶不沾身”的意味儿。
看似情绪丰富，其实……既然弄情，便是无情。
又一声无声的慨叹，余慈打断了证严的静坐状态：“和尚今后如何打算？”
“便为此残魂寻一具寄托之身，重新修炼，若能可能，愿往西极而行，寻一超脱之途。”
证严依旧维持着端坐的姿势，连头也没回，答案清晰而简单。
余慈却知里面的难处：“寄魂夺舍，终不是长久之计啊。”
遭天劫毁灭肉身，固然是证严有意为之，以脱去大黑天佛母菩萨的钳制，可结果未明，伤害却是实实在在的，且是深植于神魂核心，再难祛除。
故而寄魂夺舍，最后还能弥补过来，成就佛果道业的，几至于无。
他对证严和尚知根知底，说话自然坦白。
证严并不意外，只道：“小僧还有一次机会。”
余慈微怔，这可不是他预料中的答案。
机会？
证严缓缓站起，转过身来：“小僧正要与道兄说起。这些年来，小僧搜检血僧意识残余，颇有所得，是关于菩萨之事……”
所谓菩萨，在这儿自然是特指，是说大黑天佛母菩萨。余慈当即提起注意，知道证严接下来所讲的，必是与他有着极大的关碍。
“记得小僧当年，曾与道兄讲起，菩萨之威能，有如无垠星空，周覆万方。可如今再看，其实与小僧一样，都急于从樊篱中跳出。这片天地面貌，就是笼子、是锁链，系在身上一日，便永难有成功之时。”
第二十二章 转丸之思 樊篱之念（中）（）
“过去、现在、未来三部经义，其实只有一门法：贯通；追求只有一件事：轮回！述其法门，是其精擅者；述其所欲，是其重视者。越是重视，越是欠缺……世人轮回，不外乎六道之中，菩萨轮回，又当如何？”
证严和尚不是给余慈解释里面的思路，而是将思考的结果一股脑儿地倾倒出来，还好余慈对大黑天佛母菩萨一系，也算了解颇深，对也有研究，才没有被他给说晕了头。
也正因为是理解，他也被证严和尚的问题给迷惑了：
世人轮回，不外六道；菩萨轮回，又当如何？
……轮回？
这就是证严和尚意图重头再来的意思吗？
如果在西方佛门完备的十法界体系之下，确实有六道轮回之说，也确实可以轮回转世，破开胎迷，重新修行，但六道轮回已经破灭五劫之久，再说它还有什么意思？
念头再转，余慈却记起来，黑天教的经义上，分明也是述及六道的，最典型的就是：“他年劫来时，五阴烦恼，三毒炽盛，轮转生死，无有竟已；他年劫去后，三界天通，不设障锁，六道浑一，难分贵贱，混染泥中，挣扎无从。惟诸佛子、诸善信、善布施者，必得涅槃永离三涂生死之患……”
从这段经文上看，大黑天佛母菩萨是要人信奉其教义，以求在劫来之时，劫去之后，获得超脱。
可按照证严和尚的说法，大黑天佛母菩萨自己，也想着重新来过？
不管是菩萨也好，和尚也罢，要想重来，都是冒着绝大的风险，也必须是有不得不为的缘由。
可作为一教之主，此界最顶尖的大能之一，连罗刹鬼王都要认真对待的盟友，那位对自己的状态，有什么不满的？
证严和尚没有提及，仅是微微笑道：
“菩萨长久布局，如今当已在不得不发之时，以那边的实力，小僧便赌他一个天地变色，重定乾坤，又如何？既然想借此机会，重头再来，寄魂夺舍，也注定了不是长久之身，何必介意？”
他还没有说得太明白，大概是自家也有许多猜度未明之处。
不过站在天地法则体系的最顶端，余慈掌握的信息，不是证严能比的，连听带猜，已经听懂了七七八八，而且心中更有一层连证严都难知晓的领悟。故而，余慈见证严说得差不多了，就点点头：
“是这样吗？那就祝证严师傅你得偿所愿了。”
说话间，他心念微动，星辰天上，十数颗星辰放出光华，更有莫测气机勾连其中，贯窍合意，便见一道长虹自星空飞降，落在两人边上，光华转暗，继而凝实，最终化为�