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“嗯？”
“这岂就不是观主所言的‘道虫’之‘虫’么？我非伪善之辈，平日里杀生害命之事，也不是没有做过。不怕观主见笑，我与人一语不合，拔剑杀人，杀十个八个，也未必怎样。但若是因我一人之长生，视天下同类如草，收割元气盗取生机以自肥，此类事情，我是做不来的。”
说话的时候，他想到是紫雷、赤阴两位“旧主”，这两个他至今都要仰视的还丹修士，不正如老道所言，戕害同类，为自己的长生之路架梯子么？
作为受害者，余慈绝没有效仿之心。至少，现在没有！
于舟听得笑了起来：“你不用向我表明心迹，你也把大道长生想得太简单了些……《阴符经》可读过？”
余慈很坦白地摇头。
于舟笑指他一句：“以后这些功课要用用心。这经文里有一句话，乃是‘天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗’，此言何解？”
余慈仍是摇头。
老道没有直接解释，只是拍了拍手边的石盒，又道：“一条鱼龙两千五百功，你觉得宗门这功德交易之法如何？”
余慈这次不再摇头，而是皱眉说：“商贾气很浓。”
顿了顿，他略有些不好意思，但还是说了出来：“与我想象的修行宗门不太一样。”
老道抚掌而笑：“年轻人这话说得极妙。你想象的……可惜，长生大道无从想象，只有践行一途。长生之艰难，不经由实践，又岂能理解透了？
“要知长生是最虚无缥缈的事，但求长生又是最现实的事。以你现在的修为，若只想着餐风饮露，净体辟谷，那是要给饿死的，终究少不了油盐酱醋。你再看山门内那些化虹乘云，遨游太虚的前辈仙师，当年也都是从粗浅的提纵到驭器悬浮、再到步虚飞空，一步步提升，才有今日之境界。
“即使他们有了今日的境界，从油盐酱醋里面抽身，他们的徒子徒孙依然要到里面滚一遭，从没有说师傅一朝传法，徒弟长生可期的道理……是不是觉得老道说的都是一些陈词滥调？”
余慈哑然，不等他辩解，老道便笑道：“这想象和践行之事还要更复杂，便是善功榜，也是别有深意。现在倒有一个更简单的问题，不用想象，你且答我：虾须草、鱼龙草，它们之间，会交易么？”
余慈只能再度摇头。
“这便是了，鱼龙一脉通过感应交通，盗取同类生机以自肥，但这是它们吸收养份而成长的唯一方式，但我们而言，想吸取养份，选择可要高级得多，也复杂得多。
“你为什么非要取别人性命？只要他身上的灵丹法宝，不可以么？再退一步说，彼此交换不也挺好？宗门的功德交易不正是这么做的？
“推而广之，任何一种人与人之间的交流，都是获取养份的机会，只不过有人获取的多，有人获取的少。有人知道自己需要什么，有目标地去换取，而有人则懵懵懂懂，白白浪费机会。
“打个比方：人行于道中，见一美人，遍体绫罗，珠光宝气，又携有修行典籍若干，此时，好色者欲携美人归，理所当然；好财者欲得其珠宝，说得过去；而吾等修行之人，取其典籍是人之常情，可若还要慕财好色，甚至连典籍都忘个干净……长生与这等人何干？。”
余慈听得笑起来，但老道没有笑。
第88章 狂歌（）
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第88章 狂歌
“你当这很容易吗？长生大道，道可为盗，盗者，取也。这一个‘取’字，便是长生路上最难之事。你修行途中，遇到的问题可不仅仅是这珠宝光气的美人，千万个修行法门、千万种灵丹妙药、千万条人情干系，你取哪个，舍哪个？你取了它，可真能长生？你舍了它，日后真不后悔么？”
余慈笑容收敛，这已经不是理想和践行的问题，而是被老道重新引回到鱼龙之论上。
“人之修行必须看准这个道理：人生于天地之间，从不是为了把自己孤立出去，修行到顶峰如何，我不知道，但修行路上，人与人之间，彼此感应交通，有互帮互助的，有形同陌路的、有不共戴天的；人与物之间，也是感应交通，有密不可分的、有可有可无的、也有见而生厌的；至于人与天地之间，什么天人合一、天人交感更是明明白白写在典籍上。
“如此联系，虽是纷繁复杂，但在此间有取有舍，才是正道。不把这里面的道理参透，不明白‘外物’也是修行的根基，孤零零进山参禅，美其名曰‘死关’，其实只是个死字罢了！”
余慈垂头回应：“谨受教！”
但很快，他又抬头，咧嘴苦笑：“只是这道理听起来，取取舍舍，复杂得很、困难得很，也……无情得很。”
这时他想到的是最近一段时间结识的朋友。按照老道的理论，追求大道中，若有必要，叶途可以舍、宝光可以舍、小九可以舍、他老道也可以舍！
是这个意思吗？
老道神色悠悠，似乎是出了神，旋又抚须而笑：“不是在世上经过风雨的，说不出这‘无情’二字，这很好。但要知道，大道无情是劫关……却‘任是无情也动人’哪！
说罢大笑，笑继而歌，击杯为拍：
“仙路长兮长生难，长生难兮难劫关。难劫关兮关生死，关生死兮死不难。”
梅雪小亭中，白眉老道便这么清嗓而歌，声震枝叶，雪落有声。其实声音并不动听，词句也是直白平常，就是声调中颇有些诙谐自嘲的意味儿，再想过一层，便又觉得这里面字字辛酸，挤得人心血不畅。
余慈知道，老道士是用这种方式点醒他，但却把自己赔了进去。他想笑，摆在脸上的时候，却已是发了苦。
这是他第一次接触修行中高深的理论，可是若是天下修士都是这般修炼法，何其无趣，何其憋闷？
这不是他想象中的、追求中的长生……真的不是！
所以，情绪激荡中，他又吞得一杯酒进肚，有了几分醉意。
他的酒品其实不太好，一旦有几分酒意，性子便显得过于狂放，有语不惊人死不休的倾向。他斜眼再看，虽然他不喜欢老道刚才的言论，却很欣赏老道士恣意放任、旁若无人的姿态。这老道，确确实实是个性情中人。
大概也正是因为如此，老道才在长生路上折戟沉沙吧。
不过这评价到了嘴上，又变换了说法，他借着酒意，叫道：“好老道，是个妙人！”
突兀的称赞声，却让老道神态愈是悠然沉醉。他稍稍变化音节，将四句歌辞反复歌唱。余慈从中屡次听得“长生难”三字，再见老道皓首苍颜，垂垂老矣，心中如何没有感触，心中激荡之下，竟也击掌拍桌，随老道高歌：
“……难劫关兮关生死，关生死兮死不难。”
一苍劲一清越，高下相激；击掌声、拍案声，老少相应。如此，简单的歌辞竟然真给他们唱出了味道。待得“死不难”三字又过，余慈已是心绪如潮，激昂澎湃，手上猛地发力，震得小亭轰声大震，几乎要塌下来。簌簌粉尘下，他恨声道：
“死不难、死不难，最不难之事，便是最憋气的东西！”
老道也停了口，笑吟吟地道：“知难而上，才能长生。你可知道如何走那长生路了么？”
“知道了、知道了……”
余慈确实是清楚了老道的意思，可是却越发地不得劲，这种取取舍舍、有情无情的东西，让人觉得太脂粉气。其实他倒不怕死，反倒是烦恼这些缠缠绕绕的玩意，为什么修道就不能像使剑那样，一剑过去，立分生死，来个痛痛快快呢？
憋气的时候，就要饮酒。酒杯里洒了灰，他就不要酒杯，抓着酒壶，一口饮净，酒味虽薄，却是一气冲上了脑门，他心绪激荡，又想到于舟先前所言的天地、物、人之说，一口气顶上来，如鲠在喉，不吐不快，他忽地拍案大叫：
“为什么非要取舍不可？使万物为我所有、使万人为我所用、使天地自然为我所使……这样，还不得长生么？”
老道闻言怔了。
余慈吼出声来，也是脑中一清，立知自己说了混话，刚想解释，却见老道放声大笑，忽地拂袖，砰砰咣咣一阵乱响，满桌子的酒杯小菜摔了一地，差点儿连盛着鱼龙的石盒都摔下去。
此时宝光已携酒到了小亭外，突地看到这幕情形，直接给吓呆了。
老道笑罢，又看着余慈，半晌不语。
余慈生平还是第一次后悔酒后失言，迎着老道的目光，他苦笑道：“这是气话……”
老道忽尔展颜一笑：“很好！”
“什么？”
“我知道是气话……但这些句子，就是气话，我也说不出来。”
老道拍了拍他的肩膀，就那么出亭而去，再不回头。
午后时分，观中的道士们纷纷结束了午课，道观中人声渐起，但传到余慈居住的独院，却大都消寂下去，不染其清幽。
余慈在院中缓缓踱步。
这是他回到止心观后的第十天。
从那天老道拂袖而去后，余慈便再没见过他，便是那鱼龙也没有交上去，至于外室弟子之事，更是给搁置下来。好像那一回失言，真的触怒了老道，使得一切都陷入停滞状态。
时间持续得久了，他感觉到自己似乎被遗忘掉，每日里只有宝光过来说些闲话，让他觉得自己还在尘世之中。
余慈不是没有焦躁过，也不是没有怀疑过。
但随着时间的流逝，心思慢慢地沉淀。不知不觉间，天裂谷时的勾心斗角，生死拼杀变得模糊了，始终充斥在他心中的紧迫感也缓和下来，至于仍沉潜在水下的阴谋、“巨人”间的对抗等一些更遥远的东西，则是被埋在心底最深处，再加了一层盖子。
这样，他的心大部分空掉了，跳动的节奏自然发生了改变。
余慈找到了一个全新的节奏，与他在天裂谷、与他之前十二年的流浪生涯、也与他幼时在双仙教中的节奏完全不同。好像是悠然闲适，感知又非常细腻，他并没有遗忘前尘，只是渐渐改换了角度，单纯从那里面抽取信息，丰富自己的思维。
简单来说，他在反思。
并不是说他认前面做的事情有什么错误，而是他找到了一些在激烈的情境下，不可避免遗漏的有价值的东西。
较虚幻的像是他各个时段微妙的心境变化，更现实比如使用雾化剑意之际，“先天一气”细微的运化方式。这些很容易被忽略的细节里面，有一些他一直在追求，却被更夺目的现实状况掩盖住的东西。
所以，余慈开始喜欢在安静的独院中踱步，去回忆、去思考、去探寻，最终把握住那些东西，因为它们才和修行、才和长生挨得更近。
他状态变得很好，今日更是如此。
在静谧的环境下，他甚至可以听到肌骨血肉在“先天一气”的滋润下，绵绵密密的合声，像是深夜潮水拍打岸边，起伏有致，如闻天籁。
受此密音的浸，余慈很自然地进入到似醒非醒、杳冥恍惚的状态下。往昔清晰的思虑觉知，此时却像是漫堤的湖水，四面流淌，没有任何目的性，但在其最深处，又有一点微微的光亮，构成最根本的核心，照耀着难测其深�