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此地符阵仍未移除，照顾到薛平治的奢华习惯，临时居所虽简单，倒也整洁用心，环境不错，可气氛糟糕透顶。
任是谁满怀希望，到头来却给打灭掉，心情都不会好受，遑论薛平治？
因为性格问题，薛平治也不开口，阴冷的目光，已足够冻结一切。
余慈除了教授心法外，几乎没办法和薛平治沟通，想辩解都不好办，一时间很有些狼狈。
他压力很大，像薛平治这样爱走极端的人，实在太难估摸，某些时候，元神血咒也未必能限得住她。
可谁又能想到，事情竟然在想象中最简单的环节卡住？
好在薛平治最终没有动手，只因余慈之前讲述心法时，所涉及的种种，无不是真材实料，不说别的，只是从中延伸出来的“不复轮”，已经有了天遁宗原版的六七分神韵，这是骗不了人的。
而且余慈教得也确实用心，只不过，薛平治道基早成，所涉及的领域，和熔炉心法截然不同。
打个比方，余慈造“熔炉”，材料用的是钢铁，而薛平治用的是黄金。后者的价值或许远远超过，但若比较的是谁禁得住炉火烧炼，又要远远不如。
这是个暂时难以逾越的障碍。
沉默和冰冷似乎要永远持续下去，余慈给逼得难受，不免就想该如何先应付一下，也是奇怪，原本力求“尽善尽美”的心思一去，思路反而活络起来，忽然间灵光闪现，似见到某种可能，叫一声“稍待”，干脆就魂入冥冥，进入冥思苦想的状态。
薛平治见他不似做假，不想惊扰了他的思路，也自瞑目端坐，平复波动的情绪。
这一等又是几个时辰，等她睁开眼睛，余慈已经开动了。
桌上、脚下，都是随手捏合成的泥板，粗糙很得，他则用指头在上面比比划划。
余慈在画符。
他自创的熔炉心法，说到底，根脚一半还是落在符法之上，至于另一半的剑修法门，从符法思路看，也不是不能将就——以符箓衍化大道法门，本就是玄门符法的要旨之一，学自解良的玄元根本气法，更是在这条路上走出很远，心象、物象之说，大都源自于此。
像是“诸天飞星”符法中，什么九曜龙渊剑符、太一斩邪符，都是拟化剑意而来，在此基础上，创出一道拟化“熔炉心法”的符箓，理论上是说得通的。
只不过，实际操作起来，还是有一些麻烦。
这具分身突破剑意境界之后，一身剑气满盈，寒意森森，杀伐之力大盛，非是书画符箓所需之玄元始气，一切用力，都要从本体处调拨，且随着时间推移，受到的干扰越来越大，这种情况，在鬼厌分身处，从未显觉，可见剑修法门排他性之强。
如此这般，很是给余慈出了些难题。
薛平治见他一指划出，临时凝就的泥板上，划痕清晰深刻，如刀砍斧劈一般，只是转瞬就爆起尘烟，连带着前面画出的符纹，都前功尽弃，也把原本整洁的室内，弄得一团糟。
余慈不断摇头，他已经用上熔炉心法，尽可能收束剑意，但要透过分身运使符法，如何使力，着实不甚分明，导致力量忽强忽弱，符纹难画不说，还经常干扰思路，弄得他心浮气躁，适应这具剑修分身，显然是迫在眉睫了。
嗯……总要先把这位平治娘娘应付过去再说。
又折腾了一会儿，余慈终于忍受不住，暗叫一声“抱歉”，直接用上了手边的玄黄杀剑，借其锋利，当成笔来用。
有神兵在手，也不用再考虑如何发力，便在泥板上写写画画，最后干脆直接在地面上动手，研究符纹分形当如何安排，窍眼如何流布，意图先出其形，再明其神妙。
这可不容易。
余慈学符，绝大部分时间都是“感觉派”，这是由于他符法修行，多半自学，重实践而轻理论，在这上面，玄元根本气法也给予他充分的支持。真正涉及理论奥妙，都是从朱老先生处，学习“诸天飞星”符法时，才有所接触。
如此做法，非他所长，总算是界域初成后，有“不由他而自知”之妙，解析神通如鱼得水，承接了绝大部分计算消耗，许多想法，都似是灵光乍现，妙手拈来，不再钻牛角尖之后，进度竟是大增，再用了两个多时辰，就有了雏形。
检查几遍，确定没有什么关键性的错误，他将复杂的符纹分形，依序刻印在泥板上，终于松了口气。
接下来叠窍合形之类的工作，他是做不得了，故而转而向薛平治，坦言道：
“先说于元君知晓，小子急切之间，也想不出十全十美的办法，此法不能一劳永逸——其实吧，就是学成了‘熔炉’，也做不到。”
薛平治略微点头，罕见开口道：“无需一劳永逸。”
余慈听得心头微寒，从中可知，这位女修的本意，也不是“治病疗伤”那么简单。
摇头挥去杂念，他不介意说些好话：“元君如此通情达理，小子当真惭愧，我想出的这个法子，是将那熔炉之法，借符箓之力，加持到元君身上。”
说到这儿，他看了看薛平治的反应，却是没什么收获，便继续道：“符箓的持续时间还不太清楚，若不理想，后面还要调整。只是我这具分身，不适合施展符法，元君可有相熟的朋友，精通符箓的？
说到这儿，他想起一人：“嗯，那位符咒双修的道友，似乎可以代劳。”
他说是的马明初，那人在子午磁山上的表现，给他的印象十分深刻。
薛平治看他一眼，没有说话。
余慈一怔，既而恍悟：“呃，抱歉，失言了。”
若按他所说，这等于是另一种形式的心法外泄，余慈不在乎，天遁宗可在乎得很，这时让人帮忙，就是害人家了。
但话又说回来，碰到这种事情，能置身事外的可能性真不大，看屈成那激烈的反应，来一个“宁枉勿纵”，也不是不可能。
薛平治其实也不是拒绝，稍事沉吟，便向外发了一道传讯法术，过了一会儿，有人在外发声请入，却是俞南。
进到室内，俞南视线从众多泥板上扫过，随即向薛平治道：
“禀元君，明初道友已于昨日离开。不过近几年，他都会在老师座下听讲，想来等诸事安排齐备，便会到老师洞府去。”
这种安排，一看就知道是为天遁宗的报复做准备，那马明初倒也精明。
薛平治嗯了一声，又看向余慈。
“若是元君不急……”
余慈也没有什么别的想法，漫不经心地回了句，一侧俞南则再度开口：
“不论如何，此非久留之地。”
薛平治和余慈都看向他。
自从结成元神血咒之后，俞南眉心至前额，便有一道清晰的红痕，显现出来，鲜红如血，微有晕染之状，这一情况，其他三人都不存在。
据说这是立咒“中人”的标志，也是与元神血咒最为贴近的表现。一旦立咒人中，有人违逆咒誓，那血咒之力，便会先降到俞南身上，再由余南导引，诱发劫数，将违誓人斩杀。
这个角色，倒和当年与老天爷“合作”的余慈有点儿相像，非是胆识惊人之辈莫办。
谷梁老祖那么“轻易”答应，有相当一部分原因，怕都是被弟子的态度所慑。
立咒之后，俞南却还是那幅平平淡淡的模样，言行都是不愠不火，此时他便道：“老师在此地设局，多日来甚是招人眼球。昨日放走的那几个散修，怕也要传递消息。”
当日，追击玄黄杀剑的五个散修，受制于薛平治两仪圈下，昏迷不醒，后来也不知被俞南扔到了哪里去。在他们之前，还有两人，败在俞南手下，逃遁无踪，这时候，消息也应该传播了一定范围。
若不想再惹什么麻烦，确实该走了。
“去龙霄城。”
薛平治直接定调，俞南躬身应是，又看向余慈。
余慈对俞南着实有一些忌惮之心。
昨日立咒时，他提不出元神根本，急切间，是经过本体和承启天中转，从亿万里开外的鬼厌分身上，借了些过来。
那边虽是三方元气凝聚，但有分化念头坐镇，又经天劫洗炼，灵性十足，玄通自备，竟然瞒过这边，也瞒过了老天爷——其实瞒没瞒过，真不好说，俞南这人的“大还心镜”神通了得，眼光凌厉，又是“中人”，说不准就会看出什么端倪，他也绝不想故意违誓，看看给老天爷“可趁之机”的后果会怎样。
有这事缀着，余慈当然不愿和他们同行，不过这时候也不好脱身不管，便点点头：“只是要换一个面目，嗯，还要一把剑鞘。”
立咒时的要求，他还记得，这就是允诺守口如瓶了。
薛平治嗯了声，从袖中取出一件东西，但见玉骨分列，冰丝为面，乃是一柄折扇。
折扇两面，一面绘着一幅游春图，文人仕女，脚夫婆子，雅俗人等，无不齐备，且形神肖似，栩栩如生，另一面却是空白。
第二十五章 忘情宝扇 龙霄之城（上）（）
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薛平治将折扇打开又合上，开合之间，分明用神意洗过，随后递给余慈：
“给你了。”
这是什么？
余慈挺好奇，但薛平治没有深入解释的意思，他只能自己探查。再度打开折扇，却见上面的游春图竟在慢慢淡去，最终还原为一片雪白，可原本空白的那一片，却是浮现出墨色字迹：
“太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
余慈一边玩味这句话，将自家神意透入，上面却又现出模模糊糊的图景，其中也有人影显现，却是一直流变不定，难以成形。
俞南在旁说了一句：“原来是忘情宝扇，据传此扇可留印最深刻之记忆，又似是而非，似用意，似不用意，自有微妙之旨。”
“那用它何来？”
用扇子遮脸吗？
“持此扇，只要是扇面上留下印记之人，都可拟化，且形神兼备，气机都能相似**成，也是一件奇物。”
是吗？余慈将折扇翻来覆去地看，神意出入几次，大概也就明白了运使的道理，说白了还是一种幻术，只是借着法器之妙，更为玄奥罢了。
只是，扇面上流变的情景，让他颇有些感慨。
他是个流浪者，几十年来，一处处停驻，一次次离开，东飘西荡，看扇面情形，是他自己都不知道用心在何处吗？
念头刚生出来，扇面已然成画。
天外云端，峰峦间距，有一道烟带水波，从中蜿蜒而出，飘缈而来，一段如丝缕之细，一段如海天之阔，更上部分，仙阁玉京若隐若现，烟波之下，却是碧峰叠翠，莽莽群山之中，现得一角宫观飞檐，露出观名，乃是“止心观”三字。
茫茫云外承天河，莽莽群山掩宫观。这一处胜景，自有玄门羽士，傲啸来去，恍若仙家中人。
余慈有些恍惚。
这是记忆中的影像，然而又似是而非，通天河下，是妙清山飞云渡击云关，却不是止心观，可这里，却有显现。
无疑，这只不过是他心中记忆的异化。
虽似是而非，却鲜明如新。
止心观中�