按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
我们继续。
第一百八十一章 无灵之舟 天裂谷前（）
极祖所言，半是玩笑，半是试探。，
他虽在极北之地，却也一直关注着最近最为活跃的罗刹鬼王的动向。各种消息、情报都做了收集，也在不断地分析判断：
罗刹鬼王这种做法，意义何在？
突破巫神法则束缚是应有之义，任何一个大野心、大气魄的真界强者，都不会甘受束缚。
可从罗刹鬼王的具体步骤来看，未免做得多了，
西方佛国、无量虚空神主、大梵妖王、大黑天佛母菩萨、罗刹教、水世界；
真界的、血狱鬼府的、其他虚空世界的种种，都汇聚在一起。
至少是自剑修西征以后，真界都再没有这么热闹过。
各方势力都被她给调动起来，仿佛是在锅里乱炖一气，别的不说，鼎沸之状，已经成形。
可极祖自度，若仅需达成罗刹鬼王所说的目标，单纯解开束缚，前往星空的话，他亲自来办，相关的资源能省三分之一。
从最具效率的角度看，很多做法看起来不是十分必要，甚至显得累赘。
所以，这绝不是单纯的破坏和毁灭，而是在创造一个新的体系。
真要不顾一切破坏的话，九劫之前，曲无劫已经可以做了，罗刹鬼王在战力上，或许还逊色了些，可从罗刹教、西方佛国等安排看来，可没有什么顾忌的心思。
只是单纯破禁，真界支离破碎，又干她何事？
拿出来的“七祭五柱”结构，将七种可以干预修正的根本法则，尽都囊括其中，心思大得很。
极祖决定与她好好讨论一番。
这种涉及到天人九法具体安排布置的话题，已有“论道”的格局。
极祖和罗刹鬼王都自然而然，旁边役灵老祖却微微变色，往后退了一步，伸手抓住小九的手腕。
这种时候，听闻两位大能讲道演法，不是机缘，而是灾劫。
他也就罢了，真正麻烦的是小九。
忻娘受他熏炙，较常人的眼光见识高出甚多，可是对这种层面上的东西，还是半懂不懂的居多，真听了一言半语，入耳入心，日后的道途不知要凭生多少波折。
此时，白衣倒是很贴心：“不打扰你们师徒相会了去吧去吧。”
役灵老祖暗松口气，要拉小九退开，哪知竟没拉动，小九一脸的为难：
“不成，赤阴那边”
白衣对她眨眨眼：“你那个轻薄兄长，当搅棍惯了，弄得一片狼籍，你还要帮他擦吗？”
这也太露骨了。
不但小九被噎住，役灵老祖脸上都不太好看，至于这份“不好看”是对谁的，那就要见仁见智了。
还好此时，影鬼传讯过来：“请役灵道友到小五那边会坐儿吧。”
话音方落，五色灵光闪耀，小五已经出手，将役灵老祖、小九一股脑儿地摄走，根本不给他们拒绝的机会。
这边船上，只留下玄黄、小五、化身白衣的罗刹鬼王、极祖，还有一个赤阴，面目冷淡，垂眸不语。
极祖才不理会别人，径自讨论：“鬼王准备搭建起来的，会是一个怎样的世界呢？斩去巫神束缚是理所当然，可以哪位代之？大黑天佛母菩萨已经”
“直接用星空真实之法。”
“这样偌大的真界，便是裁去一半，也难支撑。”
星、界有别，所谓“星空真实之法”所能承载的星辰，尤其是宜人居住的星辰，体积往往是有局限的，恐怕连真界的亿万分之一都没有。
对真界这样特殊的虚空世界，没有一个特殊法则体系，说不定立刻就要崩溃掉。
由此可见，巫神固然是禁锢，类似的角色却又必不可少。
“还可以调整嘛。”
白衣说得好生轻松：
“部分法则限制增强，同时也有部分减弱，整体性差一些没关系，元素多一些也没关系，拼在一起就好，我们又不是建牢造狱，搭个台子，哪用讲究这么多？”
极祖紧跟就问：“说来容易，如何下手？”
“五柱神明就是用在这儿的，一切法则，由此而出。因其无灵昧，却有法度，固而可据此变化。由此衍生出一整套体系。”
“确实有些上清体系，封召神明的味道。”
极祖很快就理解了罗刹鬼王的意图：
“据我所知，上清体系之中，除天劫演化以外，还有天规条律，若有触犯者，不是直接降灾落劫，而是拿诸有司，按刑律处置，更近乎凡俗，亦近于‘道德’之路，形象的很。”
白衣微微颔首：“分天地之权柄，加诸于神明，确实是上清体系的精华。”
极祖抚掌赞叹：“原来如此，天网恢恢，疏而不漏；神而明之，察而有蔽是也。这样的世界，确实不再是牢笼一般，只要有权柄分下，总体修行更容易只是除了五柱神明以外，应该还要许多寻常神明尊位，这些总是有灵昧在的，有灵便有私，如何确保公正呢？”
白衣哑然失笑：“既然极寒你说透了‘察而有蔽’这四个字，怎么还去乞求所谓‘公正’呢？”
极祖一副悲天悯人的模样：“若鬼王计划成就，未来的修士，终究在体察天心上，要比现在隔了一层，受的干扰也多”
“异化的天心，不要也罢。虽然人性浊流会较今日更盛，却能够给出一个更稳定的发展空间，到了一定境界，闯出去也容易，到时再求根本大道不迟。
白衣抬头看向天空，悠悠道：“况且在星空中游荡，碰上如昭轩圣界这样的，以前仅由部分宗门出门，封堵、或征服，现在直接撞上去，将其吸纳过来，彼此‘交流’，如此不断‘碰撞’，时刻补充新血，又怕什么固步自封呢？”
极祖明白了，罗刹鬼王所设想的，就是一个不断扩张、淘汰，时时刻刻都在变化的大世界。
就像一艘游荡在茫茫大海中的巨舟，绝不再锚定于某个固定位置，而是顺水飘流，偶尔遇到一个岛屿，就借上面的木材加固，然后重新漂流。
如此不断去接触、消化新的元素，不断变化新的面貌。
果然是个喜新厌旧的家伙
极祖对整体的结构，没有什么疑问了，可是更深层的东西还没有搞清楚。
毕竟在他和罗刹鬼王这种境界，对于大道终极的追求，才是最根本的。
罗刹鬼王又是怎么利用这个世界结构，指向大道呢？
他沉吟了一下，找到了最有可能的一个切入点：
“五柱神明除了布设天规条律之外，是不是还有别的功用？”
白衣答得直白：“除此以外，也便于积聚信力。”
“既然不代巫神，不具灵昧，信力何用？”
有了信仰，亿万生灵意识趋向更好把握。放诸天人九法层面，也就是道德之法，更易作用，形成合力，在没有一个够资格神主调理的情况下，很容易形成狂热、僵化的态势。
显然，罗刹鬼王所架起的“五柱神明”，绝对没有这个资格。
可是，白衣给了他一个出乎意料的答案：
“作为动力，也是意识。”
“哦？”
“信力有效集聚运化，无有生有，山精海怪之属，亦是有之。”
“你想这样？”
任极祖如何心思渊沉，此刻也不免有“不可思议”之感。
确实，天底下是有那种因缘巧合，受愚夫愚妇祭祀而成就的祖灵、山神、土地之属，也是天然就走了神道之途。
八景宫那无疾而终的“紫极黄图大会”，所请之人中，很多就是这类“香火神明”。
可在极祖眼中，这些家伙不过就是乌合之众。
完全受制于神道枷锁，信来则聚，信去则散，碰到真正的强者，翻手就给打灭。
就算集聚一界之力，真的成就这么一个“香火神明”吧；
就算有亿兆信众的根基，确实非常厉害吧。
重点是，有什么意义呢。
“将一个大世界视为整体，汇聚亿兆灵识，使天人互见、天人相搏，如果有一天，能用这方式，彻底压过天心――会不会很有趣？”
“呵呵”
简直是岂有此理！
极祖很久没有这“哭笑不得”的情绪了。
天人相搏，从来是最为精奥玄通之事，也最讲究个人的修持。
一界人心，就算再狂热，也定有私欲、差别，根本就不可能有效集聚。
所以，罗刹鬼王说得有意思，可完全就是一种臆想，一个噱头。
唔，等一下。
极祖忽又想到，罗刹鬼王精通人心奥妙，这种道理，只会比他更明白，故意提出这等外行话，是故意呢，还是故意呢？
莫非，五柱神明虽不合用，可集取人心信力者，另有其人？
罗刹鬼王这是在给人使绊子吧！
极祖留了个心眼儿，又是哈哈一笑，直接跳过这个话题：“鬼王布局，着实让人赞佩。其中不在于有多么精妙，只在于找得到合适的人，安排下恰当的时机，形成无可抵御的大势，对节奏的掌握，当世无出其右者！”
他在这儿大肆赞扬，白衣也笑眯眯地回应：
“羡慕吗？想合作吗？其实也容易，只要符合条件”
极祖哑然失笑：“找到适合我的角色了？”
白衣还真有：“眼下这种法则激荡的局面，所依靠者，极寒你应该知道是哪个。”
“太玄魔母，老朋友了。话又说回来，如果不是她，鬼王现在依靠的是不是我呢？”
这是个玩笑，虽然听和说的两边都没有把它当玩笑看待。
白衣又道：“那你应该知道，太玄有一位好弟子。”
“见识过了。”
极祖是指当初在拦海山外的片刻接触，确实印象深刻。而他也明白了罗刹鬼王的意思。
“害了师傅，徒弟肯定要发难怎么，都这时候了，鬼王都吝于出手？”
两人全然不顾玄黄和小五在侧，就这么提起如何处置羽清玄的事来。
白衣笑吟吟地道：“若要占据太霄神庭，里面有的几位棘手人物不可不防，羽清玄肯定是最让人头痛的那个，极寒你绕不过去的。”
“让我给你当打手”
极祖倒是没有直接推却，而是顺势问起了另一位：“他干什么？”
虽没有明指，其实大家都知道，就是说的无量虚空神主。
同样是魔门第一等的人物，论地位，在真界中，无量虚空神主是享受配祭待遇的胁侍魔主，自然要在极祖之上。
但此时此刻，真要排一个高下，就是罗刹鬼王也不好判断。
“同是魔门中人，你不应该更清楚吗？”
极祖微笑不答。
对无量虚空神主，每一个有野心的魔门大能，都要花费巨量的时间去研究，所以他知道，按照魔门规矩，身为胁侍的无量虚空神主，享受祭祀，承担的是传播天魔经义，护持魔门法统的职责。
简单点儿说，对无量虚空神主而言，元始魔宗，以及分裂后的北地魔门如何经营他不管，管的是魔门经典的阐释――这个其实是虚的，绝大多数时间，魔门各派都有自己的阐经体系。
真正依托无量虚空神主的，也就地火魔宫、东阳正教、魔门东支等数家。
无量虚空神主最重要的职能，就是帮助这�