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布置好了藏经殿，常山将星辰天府内众人都叫醒，将藏经殿的情况给他们讲了一遍。
远古时代的修炼者，将法、侣、财、地当作修炼的四个必须具备的条件。常山布置这藏经殿的用意，却是由夏知雨的需求想到，他可以用大量的典籍来代替“法侣财地”中的“侣”，令众人扩展眼界。
他山之石，可以攻玉。
在时间充裕的情况下，研读大量的典籍，钻研一些独特的功法、法术、秘技，有助于修炼者修正自己的修炼方法，还有助于修炼者打破修炼瓶颈。
听常山介绍过了藏经殿的情况，包括一心放在武道之上的常重玉，包括现在修为最低的上官晴与常润玉，他们都暂时放下修炼，在藏经殿中寻找起了自己感兴趣的典籍。
在上官晴等人在藏经殿内翻看各类典籍的时候，常山则开始推演北斗星阵、紫薇星斗阵、十二天宫阵等几个演化星辰运行之道的阵法。
常山没有刻意去将北斗星辰等阵法的玄奥融进周天星斗大阵，不过，当他将这几个演化星辰运行之道阵法推演明白之后，在他对星辰运行之道有了更深刻的认识的情况下，他自然而然的将周天星斗大阵演化的更加的完美了。
周天星斗大阵被常山演化的更加的完美了，星辰天府与须弥仙府经过常山一番演化，面积都扩大了不少。
须弥仙府受创界石的限制，面积扩大的有限；星辰天府虽然也受到融进星辰天府大地的息壤的限制，它的面积却足足扩大到了原来的三倍多，面积达到了近百万里方圆。
这时，常山对周天星斗大阵的推演达到了一个瓶颈，他无心去研习五行法术，也无心练习武技，便起了再去七州的心思。
然而，就在这时，他发现了星辰天府的一个奇妙变化。
当年常山在星辰天府四周造出四个类似无涯海、冰原、无边沙海、火焰山地方，便是想看看星辰天府有了这样的四个地方，会发生怎样的演化。
现在，他当年的布置演化出了七州大地与无涯海、冰原、无边沙海、火焰山四处地方之间存在的玄奥关系，解答了一个他心中存在已久的一个疑问。
无涯海、冰原、无边沙海、火焰山这四处地方，无涯海水中有木，冰原水中含金，无边沙海火土金相生，火焰山火土相生，它们存在着五行循环，同时，它们与七州大地之间也存在着五行循环。
在它们七州大地之间的存在的五行循环之中，无涯海显木，冰原显水，无边沙海显金，火焰山显火。
当年，常山想到无边沙海深处存在土生金的玄奥，却因为没有想到无涯海整体会是水中有木的格局，无法构建出七州大地、无涯海、冰原、无边沙海、火焰山之间的五行循环，现在，他找到了五行之木，自然而然的便将七州大地、无涯海、冰原、无边沙海、火焰山之间存在的五行循环构建了出来。
将七州大地与无涯海、冰原、无边沙海、火焰山之间存在的五行循环在脑中细细推演了一番，常山拿出一颗下品神器级别的镇海珠代替诸天海图化成一片水域，以一具星空巨兽的尸体代替万鸦壶化成了一片火海，然后，他演化起了星辰天府大地与四周的四片不算绝地的绝地之间的五行循环。
在常山的演化之下，四片绝地的面积急速扩大，同时，它们与宇内的真正的四个绝地变越来越像。
常山演化一段时间，离开星辰天府到四个绝地去感受四个绝地的情况，然后再回到星辰天府继续演化星辰天府。
随着时间的推移，星辰天府内的灵力变的稀薄了不少，却更具生机了。
上官晴等人在星辰天府内修炼，明显比以前更加容易进入到天人合一的状态，参悟起一些法术来明显比以前更加容易了。
修炼环境的改善，使得他们在悟性不变的情况下可以领悟到以前无法领悟到的许多天地玄奥。
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第八百二十七章 补天之缺（下）（）
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更新时间：2013…10…03
一眨眼，两千三百多年过去了，星辰天府的大地的面积没有变化，由于大地四周的水域、冰域、沙漠、火海的面积扩大了许多，整个星辰天府的面积又扩大了近两倍。
这时，常山对星辰天府的演化达到了一个瓶颈，他开始借地脉之力来修整星辰天府的大地，使得星辰天府的大地越来越像一个缩小了很多倍的七州大地。
常山将星辰天府的大地修整到一个他能力所及的极致，然后心中生出了一个十分大胆的念头。
先在星辰天府内的不周山中将不周山的不周之处模仿出来，然后通过演化整个星辰天府内的五行循环，将天府内的不周山的不周之处给补全，从中寻找将不周山的不周之处给补全的方法。
常山仔细思考了一番，觉得此法可行，与上官晴等人交代了一句，便再次离开了星辰天府。
到了七州，常山没有着急去不周山，而是如当年踏遍七州大地一般，重新感受起了七州大地的状况。
常山一边在七州大地上走着，一边将他感受到的大地的状况记录在地皇图之中。
一步一步在大地上走着，常山只觉得自己与大地的联系越来亲密，对于大地的理解也越来越深刻。
修炼不知岁月逝，不知不觉间，时间又过去了三百多年。
常山在走遍了七州大地之后，最后来到了不周山的不周之处。
不周山表面上看来是一个完整的环形山脉，实际上，它并非是一个完整的环形山脉，令其看起来像是一个圆环的一部分山脉其实是苍翼山的一部分。
苍翼山将不周山补全的这一部分山脉，便是不周山的不周之处。
常山也没有沉入到地底，就站在一个山头之上，静静的感受着脚下大山的地脉状况。
他脚下的大山之所以被划分七州山脉的远古大能者认为是苍翼山的一部分，而不是不周山的一部分，是因为山中的灵脉是苍翼山主龙脉的支脉。
常山感受了一下附近一片山脉的地脉状况，便忍不住思考起了如何补全不周山的不周之处。
当年常山想不出一个补全不周山的不周之处的方法，现在他的修为达到银丹后期、境界极为接近天尊，依然还想不到补全不周山不周之处的方法。
许久，常山长长吐了一口气，压下心头的思虑，令心境平静下来，再次仔细感受起了身周一片大地的地脉状况。
这一次，常山的心思全放在感受大地的地脉状况之上，他的感应力扩展到了更远的地方。
弄清楚了这一片地脉状况复杂的地域的地脉状况，常山便直直往星辰天府所在的位置急速飞去。
回到星辰天府，常山将地皇图与星辰天府的大地融为一体，修整起了星辰天府的大地。
常山又将星辰天府的大地修整了一番，便将意识与整个星辰天府融为一体，演化起了整个星辰天府。
真正的七州大地，七州大地内部存在着十分复杂的五行循环，星辰天府的大地内部也存在十分复杂的五行循环。
常山也不去演化星辰天府的大地内部的五行循环，将星辰天府的大地当成一个整体上的土，将仿照无涯海造出的水域当成一个整体上的木，将仿照冰原造出的冰域当成一个整体上的水，将仿照无边沙海造出的沙漠当成一个整体上的金，将仿照火焰山造出的火海当成一个整体上的火，演化起了五行相生相克之道。
尽管常山没有刻意的去演化大地、水域内部复杂的五行循环，在常山演化大地与水域、冰域、沙漠、火海之间的五行循环的时候，大地内部、水域内部以及水域、冰域、沙漠、火海之间的五行循环也在自然的演化着。
真正的七州大地、无涯海、冰原、无边沙海、火焰山，是亿万年自然演化的结果，在亿万年自然演化的过程之中还存在许多自然演化之外的意外影响着它们的演化。
常山当然无法完全的演化出七州大地、无涯海、冰原、无边沙海、火焰山亿万年演化的过程，不过，在演化它们之间的五行循环的时候，他却找到了将不周山的不周之处补全的方法。
当年常山感觉到他的修炼之道为补天之道之时，他将全部的注意力都放在了不周山被苍翼山隔断的那一段山脉，期望找到一个办法，使得不周山的两条龙脉可以达到完全的头尾相衔。
他却忘了，七州大地的所有灵脉实际上是一个整体，各条灵脉之间存在一定的影响，不周山的主灵脉与苍括山、苍龙山、苍幽山、苍翼山四座山中主灵脉之间更是存在着特别紧密的联系。
而且，根据他当年的测量，不周山只有两条龙脉，真实的情况却并非如此。
不周山中可以算是由两条灵脉，也可以算是由五条灵脉。
若是将不周山的灵脉当成是两条龙灵脉的话，那么，不周山有两条形成阴阳两仪之势的龙灵脉；若是将不周山的灵脉当成是五条龙灵脉的话，那么，不周山中有五条分属五行的龙灵脉，这五条灵脉被苍括山、苍龙山、苍幽山、苍翼山以及远古之时化成金龙而去的明珠湖水中山龙脉分隔着。
真正的补天之道，非是将不周山的不周之处补全，而是完善不周山与苍括山、苍龙山、苍幽山、苍翼山以及明珠湖水中山之间的五行循环。
而完善不周山与苍括山、苍龙山、苍幽山、苍翼山、明珠湖水中山之间的五行循环，不能从六座山本身出发，而是要从影响着六座山的七州大地灵脉以及四周的绝地的五行循环出发。
常山对于星辰天府的控制力不如他对于须弥仙府的控制力那般强，不过，他按照他的心意引动星辰天府内的五行灵力却还是十分的容易。
完全凭借一种感觉，常山调整着星辰天府内的五行循环。
在常山的演化下，星辰天府的大地、水域、冰域、火海、沙漠都出现了明显的变化。
大地之中衍生出了几条金行灵脉，出现了几条火行灵脉，大地表面上则出现了溪流、江河、湖泊；海域海底的大地以大地为依托演化了起来，也出现了金行灵脉、火行灵脉；冰原之中多了许多耐寒的大树，沙漠之中金行灵力旺盛了许多，火海边缘多了几分独特的生机。
经过常山三千多年的演化，星辰天府内的不周山，表面上化成了五段。
苍括山与苍龙山之间的一段，主要呈现木性；苍龙山与苍幽山之间的一段，主要呈现水性；苍幽山与明珠湖水中山之间的一段，主要呈现金性；明珠湖水中山与苍翼山之间的一段，主要呈现土性；苍翼山与苍括山之间的一段，主要呈现火性。
此时，不周山的不周之处已然被补全了。
在不周山中，有两条不固定的灵脉来游移，这两条灵脉都演化着五行相生相克之道，当一条灵脉演化五行相生之道之时，另一条灵脉便会演化五行相克之道，与之相对。天地发生一点点变化，这两条灵脉就会跟着发生一点点变化；同时，这两条灵脉发生一点点变化，天地也会发生一点变化。
就在常山补全不周山的不周之�