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而且她常常会带着田甜一起去狩猎，所以田甜其实并不应该像今天这样无论缘由的惊慌失措，看到田甜似乎受到了惊吓，一大家子人都紧张起来，田甜的母亲寸步不离的守着，她的大姨已经很快把这件事告诉了祭祀，祭祀也很快就过来了。
眼前的祭祀是一个高大健壮的女人，她乌黑的发散落在背后，颈项上挂满了用细绳编结在一起的宝石，身上穿着白色的不知道是什么材质的长袍，袍子有些像古罗马人的衣服，□着两臂，只有左肩上提上去一下用绳结系住，用以固定衣服，她的皮肤也是雪白的，面颊上有着健康的红色，眼神也有着傲慢同时有温和的目光。
当她进来时，所有人都弓下了腰去，在她面前低垂着头，祭祀并没有说什么，轻轻走到了田甜身边，把她抱起来，说：“她好像受惊吓了，我还是把她带回去，亲自来照顾她吧。”
其实自从田甜被选中以后，她的一切生活都是祭祀亲自照顾的，今天只是每三十天回来看一次家人的时间。
可是田甜奋力想去回忆起在昏迷之前发生了什么事，可她想不起来了，好像很多很多的回忆都被封印进了脑海的某一个角落里一样，田甜知道它在，可是不知道它到底是什么。眼前的变故让她惊慌失措，却不知道自己该做些什么，以至于她在很长一段时间里，几乎都不怎么说话了。
她在茫然中度过了一个个日升月落，祭祀再把她带回去以后，为她做了驱魔仪式，之后每天的生活就照常了，每天早上有半天的时间她是跟着祭祀学习的。知道学习了很多天以后，田甜才意识到了自己的处境，她现在是在上古时代了，这个时代并没有想象中的那样蛮荒，这个是时候的人类其实已经开始建造房屋了，他们用石头或者泥土摞起来建造成屋子，又或者在这片森林里依据那些参天大树的形状，架上木材构成房屋，这个时候也已经有了文字，但是文字更像是图画，田甜每天跟着祭祀学习如何绘画这些字，还学习音乐，乐器是一个带孔的瓷器，有些像陶笛，也许它根本就是陶笛的前身也不一定，不过田甜完全不懂。
别人对她的评价是聪慧伶俐，能歌善舞，可是田甜一点也不记得自己什么时候会跳舞了，因为在之后很长一段时间里都没有跳过舞。而且她看到的人们不是穿着兽皮拿着木棒的原始人，他们穿着的衣服已经有纺织物了，可是田甜很久都不知道那纺织物到底是什么材料的，直到有一天远方部落的人向祭祀敬献了来一些衣服，田甜才知道她眼中的纺织物其实是蜘蛛丝构成的，它们把一张张的蛛网压在一起，据说一件衣服需要一万张蛛网才能制成，他们还有很多奇异的材料，可以做成薄如蝉翼颜色鲜亮的衣服，敬献来的人说这种材料是从海中一种鱼身上的皮肤做成的，可是田甜非常好奇，怎样的鱼皮可以这般美丽无瑕？
当然祭祀所用的一切都是极尽奢华的，在这个时期说，人们会采集大量的宝石，然后把这些宝石磨出凹槽，再用极细的绳子勒着凹槽编结起来，形成义务一样的装饰品。麻神因该是最早期出现的东西了，因为在很久远的年代人们就已经知道用植物的筋来绑扎物品了，也在那时他们知道可以把更多的植物的筋搓在一起增加绳子的结实度。
田甜早上更祭祀学习完，下午自己会跑出去玩，出去的时候身边肯定会有神侍跟着，神侍就是专门服侍祭祀的人，都是一群健壮而漂亮的女人，她们心底无私的把田甜当做自己女儿一样照顾和爱护着，这个时代已经有明显的阶级划分了，不过阶级跟家族势力的庞大有着直接关系，家族势力越庞大，部落中的地位就越高，而神侍基本都出自与这些大家族中，越接近神的人，地位也越高，所以在这庞大的部落中，或者人类中，地位最高的就是祭祀。
其实在现在的田甜眼中的这个世界一点也不大，因为她自己还小，她才五岁。不管她是不是还记的自己身为田甜的一切还是身为玉缨的一切，她都对眼前这个世界充满了好奇。所以她会尽可能去自己能去的地方玩，带着她的小弓箭，和她的前端削的非常尖锐的长矢，这里的人，无论男人女人都是一名好战士。
田甜再一次跑到圣山脚下去玩的时候，她忽然看到脚下草丛在动，她疑惑的拨开草丛，草丛里传来奶声奶气的小吼声，田甜疑惑着，拨开草丛顺着声音看去，她看到一个磕磕绊绊努力向前的小身影，她迟疑了一下，把这个小东西抱了起来，看到这个小东西身上布满了褐色和黑色的条纹，吼叫着的时候一副凶恶相，牙齿却都还没长出来。
田甜抱着这个小东西，问身边的神侍：“这是什么？”
神侍看了一下，立刻拜了下去，说：“这是圣物，神身边的护持。”
这是一只还没断奶的小剑齿虎，奶声奶气的在田甜手里低吼，似乎想威胁田甜把它放下去，小归小，到底还是一身霸气，田甜笑起来，把它放进怀里，准备带回去养着。
作者有话要说：百合文真心是越写越伤，你不写的时候吧有人喊着要看，你要写呢，又都鸦雀无声了，你想好好写个故事吧，谁管你故事主旨到底想表达啥？我就看有没有酷帅狂拽霸又深情款款的主角。完了要批现在的网文怎样怎样没水准。而且写的越久越烦躁，看百合文的一个一个真是爱情至上，其他的管你去死？之前在文下面吐过无数槽，现在一个雪野又开始了，为什么人田甜在现代社会活了二十多年连你的影子都不记得你一出现就得爱？说白了还是一种自恋心里作祟，如同十几岁二十出头的小姑娘，总觉得我爱你你就要爱我，不爱我你就是伤害我，拜托没人叫你爱的对不对？还有就是，我爱你才这样对你的逻辑，亲，爱本身是没有价值的，真真的价值是爱一个人的好的方式，要是爱她只会给她麻烦，让她难受这叫自私不叫爱，不是爱了就多了不起一样的，也不是你对她好，她就必须要接受的。要是连最起码的尊重个人意志都做不到了，还谈什么爱？还是洗洗睡了吧。话又说回来，百合写着写着真心太伤了，再爱也经不起长时间的内耗，我眼下把手上两篇v文写完，就不打算再写百合了，作为一个写手我不知道自己是不是成功的，不过作为一个同志和拉拉我觉的我还是作出了自己的贡献的，于心无悔就好。
☆、第78章
这个小东西被田甜带回去后就饲养起来；祭祀并没有反对她养着这只小剑齿虎，而部落里是从来没有饲养过剑齿虎的，人们把剑齿虎视为圣物，视为神的护持；从不敢接近它，更不敢把它养在家里，同时也把它视为勇士的最大挑战；在避无可避的时候，逼不得已的时候人们也会猎杀剑齿虎，能够猎杀剑齿虎的人将被视为部落中最勇敢的人。
田甜的家族曾经猎杀过一只剑齿虎，集家族之力猎杀了一只大约三岁龄的剑齿虎而成为部落中最受敬仰的家族，所以算起来；田甜的出身也算是名门望族了。
这个部落是这片森林中最大的部落，似乎也是这片大陆上的核心部落，周边部落的人会定时来部落里献上贡品，同时祈求福祉，还有颇为遥远的一些部落也会派出人来不畏艰辛的翻山越岭而来，那些遥远的部落居于海边，而那片海就是二十世纪中国的大西北地区，那片荒凉的戈壁滩，苍茫的沙漠曾经是大海的最深处。
这个时期的人类已经开始饲养家畜了，但是几乎饲养的都是狗，因为狗聪明同时又听话，是人们狩猎的最佳帮手，马匹其实也已经开始饲养了，但是饲养的很少，只有自然条件开阔，同时又土地丰饶的部落的人才会饲养马匹，偶或用来骑着玩，而田甜的这个部落是几乎没什么人饲养马匹，因为她们生活在雨林深处，在茂密的森林里，马没有任何作用。
但是不管怎么说，田甜的这只剑齿虎都是另类，祭祀默许她饲养剑齿虎是因为田甜将来也是祭祀，她是与众不同的，她配得起神兽做她的宠物。
这只剑齿虎是雌性，才三天就已经认定田甜是她的妈妈了，亦步亦趋的跟着田甜，才三个月它就长到五岁的田甜肩膀那么高了，三个半月，它就能驮着田甜到处撒欢了。祭祀的住的地方是一个庞大的山洞，但是这个山洞不仅是山洞那么简单，它不仅庞大，而且被修饰的非常精致，地上铺上了石头以隔绝潮气，然后再通过人工打磨把这些石头磨的平平整整，而且那时候虽然没有进化到有木工那样的技巧，但是他们却有精巧的编织技艺，他们用晒干的藤萝，大约手指粗细的藤萝编席子一样编出墙，将这庞大的山洞隔成几处易于起居的住处。
部落的人把这里称为圣殿，圣殿里有一处是田甜的卧室，而在神殿门口附近，有一堆火，常年不灭，一年四季度那样熊熊燃烧者，把这里照的通亮。火是最神圣的东西，它不仅改善了人们的生活而且带给了人类最大的安全感，人类不再畏惧黑色，会在夜里出来是因为火的出现，而火种是很难求得的，即便这时的人们已经学会了钻木取火，但是钻木取火是一件非常痛苦而且艰难的事情，所以神殿里常年保留着火种。
田甜在这里几乎可以肆意妄为，除了祭祀之外，她拥有的权利是最大的，但是同时她也有她必须尊重的规则，那就是她必须永远的保持自己的纯洁性，不论是身体上的还是心灵上的，因为她将会是和神对话的人，所以她不能有一丝的不洁，不过在这个时代，这个规矩只针对她针对祭祀而言，其他人是完全不在意的，这个时代没有陈规烂俗，每个人都活泼矫健，生意盎然，田甜有时会在溪流边看到裸着身体的男男女女肆意的打闹，又或者一群强健的女人在烈日下裸#身干活，她们把猎获来的猎物剖杀，洗净，然后晒起来，把皮毛也晒起来，在用木棒敲打蓬松，在树林里采集果实，把多余的果实也同样晒干储存起来。
女人是部落里的活力之源，也是权力的掌握者，她们用她们勤劳的双手让生活过的美好而富足，无论是狩猎还是采集她们都是主力，因为男性需要在家照顾孩子，而且同时男性由于后天的夭亡率很高，而这时的医疗又非常差，所以人数远少于女性，他们不嫁不娶，只在夜晚篝火边欢乐舞蹈嬉闹的时候寻找到或者被寻找到，然后与中意的女子欢愉的度过一夜。
但是也在这个时代，并不是所有的女人可以随便生的，只有地位高的那一阶级的女性才可以随心所欲的生，因为大部分女性担负着沉重的劳动，怀孕意味着有不短的一段时间不能劳动，而且地位低的女性她们养活不了自己的孩子。人类社会有一点是永远没有改变过的，那就是无论任何时期总有人被压榨着劳动力而有人享受着多余的劳动力，无论任何时期，总有它美好的一面也有它残酷阴暗的一面。
人们在每一个收获果实的季节，也就是秋季最要举行一次祭天大典，祭天大典是在神殿后面的哪座山峰的峰顶上举行的，而人人敬畏的神明，就居住在山顶上华丽的殿堂里，人们把这个地方称为圣地，把居住在生地里的神称为珈蓝，而那些遥远部落的人不畏艰辛的来到这个地方，就是为了向珈蓝祈福，希望珈蓝能保佑他们顺利平安。
珈蓝才是这片大陆上的真