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若是江南形胜之地的那些村子，靠着种桑养蚕，基本上家家户户都能住上宽敞明亮的砖瓦房，那边山也好，水也好，环境也好，正是读书人最喜欢的调调读书人经常挂在嘴边的所谓耕读传家，便是指的在这种环境下一边生活一边读书，当然，真指望这些读书种子干什么重活儿是不现实的。
你若是把他放在这等环境下试试？能耕读传家那才是扯淡。若是生在晋北这种贫困的小村中，每日为生活‘操’劳便是愁死，哪里还有心情读书？
一般而言，大明朝这样的小村子里头，总归是有一两家是住得起不大但至少是砖瓦建成的四合院，生活颇为宽绰，说不得还能养上一个小丫鬟的地主的，但是很显然，这个村子里没有。
这种现象其实在晋北这地界儿‘挺’常见的。
百姓多困苦，土地大都被侵占，每户人家只有那么少少的一亩三分地，地里刨食儿，就那点儿收成根本连
温饱都不能保障。更何况还有一日重似一日的黄粮国税加身，官吏差役如狼似虎，能维持住没有整个村子逃亡就已经算是很不错的了。
他们受到官府和士绅的双重盘剥，活的可谓是极为困苦。
江南富庶之地，土地兼并固然也是极为厉害，但那形胜之地，却也是经济繁荣，商品经济尤其发达，资本主义萌芽已经出现。百姓们就算是家里没了地，也可以进城做工养活一家人，略略有些地产的，便能种桑养蚕，或者是其它的经济作物，来补贴家用。而且江南地界儿，由于出的士子文人多，官员豪绅多，在朝野之间的话语力量是相当强大的，一旦百姓活不下去了，便总有一些秀才读书人站出来伸张正义他们固然怀有‘私’心，无非是为了自己代表的阶层呐喊，但在客观上，也是保证了百姓们不被盘剥的那般厉害。
事实上，从万历年就开始小冰河时代，对于江南的影响并不怎么大，那里一直到明朝灭亡的时候，还是一片歌舞升平，鲜‘花’着锦，烈火烹油一般的繁荣兴盛。
只是这些福利，可是晋北的百姓们做梦都想不到的。
而比起其它的村子来，祠头庄更加穷一些。因为庄子里面的大部分土地，都是一个大士绅的蓑衣渡苏家。
苏家的为富不仁，凶狠刻毒是周围地界儿出了名的，他们家是冀北道数得着的大地主，大乡绅之一，只是明朝这些士绅家庭，地主家庭讲究的造福乡里，善待邻里等等，在他们身上却是一丝都瞧不见。
村中九成以上的百姓，都是苏家的佃户，算下来，差不多每户能匀上二十来亩地。
这也是他们为什么没成为流民的原因。因为他们租种了苏家的土地，是以不用缴纳皇粮，而苏家虽然刻薄贪鄙，说句实话，比之朝廷还是好些的。毕竟苏家还要关心一下别把他们给压榨的饿死了，而朝廷根本不顾他们的死活。苏家把他们绝大部分的产出都给拿去了，只剩下了其中一点，但是多少能让他们苟延残喘下去。
第485章 四八四 穷困至此（）
其实这么干的不太多。
在大明朝，大部分的地主士绅，讲究的还是善待佃户，为善乡里的。他们多半是读书人出身，最是重名，尤其是身后名，谁也不愿意死了都让人咒骂百年。尤其是一些中小地主，自己都要下地参与干活儿的，他们对于一些庄稼把式好的佃户，更是刻意拉拢。
但是这条定律，在苏家这里却是行不通的。
因为这里的百姓，几乎都是苏家的佃户，这里的土地，几乎都是苏家的地产。苏家根本不用善待他们，因为他们根本就离不开苏家，他们只能租种苏家的土地，没有任何其它的选择。而一旦是惹恼了苏家，不把地租给他们了，那等待他们的只有死路一条而已要么饿死，要么当流民，当了流民，八成也是饿死，说不定死了还让人分尸给吃了。
因着这个，所以纵然苏家狠毒刻薄，他们也是认了，平素里不敢有任何的违逆反抗，毕
现下还算是冬季，还是农闲，虽说百姓们起得早睡得早，但那是在农忙时刻，要趁着大早晨起来太阳尚未升起的凉爽劲儿下地干活。现在这时节，起来也是无事可做，还虚耗体力，还不如在炕上躺着，好歹饿得不那么快，就能少吃点儿粮食。
村东头儿的赵大憨家便是这般。
以后世人就算是不那么挑剔的眼光看来，赵大憨家也实在是不能称之为家了。周围用干枯的树枝在地上‘插’了一圈儿类似于篱笆的东西，这就算是院墙了，圈起了一片小小的土地。在这土地的中央，是一间小小的茅草房或者称之为窝棚更确切一些。
只有一间，也就是三四米方圆，小的可怜，也矮的可怜，最多不过是一人来高，可以想见，在里面无论是做什么的，都要弯着腰。只要是身高正常些的人，只要是一抬头怕是都要撞到脑袋。屋顶上盖的是‘乱’七八糟的茅草，墙壁则是用泥土‘混’合着树枝茅草堆砌而成的，连土坯都没有一个。
与之对比起来，磐石堡外面那些简单粗陋的茅草屋简直奢华的就像是宫殿一般了。
一个小小的‘门’‘洞’朝南开着，破陋的木‘门’紧闭着，但是上面有两条裂缝，时不时的有风钻进去。‘门’两边的‘门’‘洞’墙壁上，布满了烟熏火燎的痕迹。
屋子里面也是矮小‘逼’仄，在东南角儿上有一个灶台，以至于整个两面墙的‘交’界处都给熏得一片黑如果这两堵烂七八糟的东西能被称之为墙的话。还别说，被烟火这么一熏，这里的墙体呈现出一种深重的黑‘色’，看上去倒是给人一种颇为坚固结实的感觉。
在灶台和南墙中间那大约一尺宽的犄角旮旯里，塞了一些柴火，有树枝也有柴草。一般来说，若是老房子的话，有的时候这里面会盘踞一条大蛇这不是多么罕见的情况，便是再过上三四百年的中国农村，也常有这种事儿出现不过这蛇是善物，可称之为家蛇，不伤人，也不偷吃家里的东西，只捕捉家鼠为食。通常也不出来，但是细心点儿找的话，能在墙角发现蛇‘洞’。
不过一赵大憨家里的这情况，怕是家蛇都养不活的虽说家蛇不吃粮食，却要吃老鼠，赵大憨家里就那么一点儿粮食，郑而重之的放在罐子里严加看管，老鼠根本吃不着，要么是含着两包眼泪出‘门’，要么便是早就都饿死了。
另外一边的墙角上放了几把锄头、耙子之类的东西，锄头的木把已经有些朽烂了。在靠着东墙的地界儿，灶台边上，放着一个水瓮，水瓮边儿上放着一个箩筐，箩筐盖在一个不大的陶罐上。那陶罐里面装的便是粮食，这么做是为了防老鼠的。
除了这些，便再无其他，真真是家徒四壁这四个字的最好写照。
屋子里的地面很‘潮’湿，兴许是因为没有开窗子的原因，里面也是异常的昏暗，只有几缕光从‘门’板的裂缝上照‘射’进来。屋子里面弥漫着一股难闻的味道，这味道的组成很复杂，有那种老房子烟熏火燎的陈旧，有‘潮’湿的气息，还夹杂着不少‘尿’‘骚’味和屎臭味。后者的来源可能是放在‘门’边的一个马桶。
占了屋子里接近一半儿面积的是一张大土炕，土炕靠着北墙，两头儿分别顶着东墙和西墙。炕很大，但是上面大部分地界儿都是光秃秃的‘露’着，只有一块毡子占据了上面一小块面积赵大憨一家四口便挤在这小毡子上，他们共同盖了一条被子。
这被子已经不知道盖了多少年了，已经看不出本来的颜‘色’，现在反正是一阵深深的黑‘色’，上面大大小小的打满了陈旧的补丁。被子倒是不‘潮’湿，想来是晾晒过的原因，但是边缘却是硬邦邦的，完全感受不到棉被的柔软了若是赵大憨读过杜甫的诗的话，定然会对其中一句大表赞同布衾多年冷似铁！
不但硬，而且散发着一种霉烂腐臭的味道。
棉被出现这种情况只能说明是很久没有洗了，这倒是也不能怪它的主人，实在是因为它的年岁太长，以至于只要是胆敢拆开浆洗的话，这些布只要是一沾水，肯定就会变成丝丝缕缕的烂布条至于换新的背面儿哪来的钱？至于里头的烂棉‘花’，怕也是早就要腐烂了。
赵大憨这么一家就这么安安静静的并排躺着，没一个人说话。
他们其实也并没有睡着昨日天没黑就睡下了，因为如果熬夜的话，一是怕睡得晚了饿肚子，二来是因为家里根本没有灯油。这年头儿，熬夜都是个烧钱的活计。睡得这么早，现在还能睡着才怪了，他们早就醒了，但是每一个人起来，也没一个人动。
就像是死了一样。
他们当然没死。
只不过是因为，不说话不动，对于体力的消耗最小而已。朴实的农民们可能说不出这种话来，但是这类似的道理他们是明白的。不动，饿的就不是那么快。
赵大憨今年三十出头，他婆娘比他小三岁，赵大憨长的不怎么样，就是‘挺’朴实憨厚的一汉子，但是他婆娘长的却是颇为的标致秀丽，在这祠头庄村里头，也算得上是一个美人儿了。只是赵大憨却是对自己的妻子一肚子的怨气长的不错有啥用？肚子不争气！
两人成亲十来年了，赵大憨的婆娘给他生了俩孩子。
都是闺‘女’。
连着生两个闺‘女’，别说是在这个时代了，便是后世一些比较守旧的地区，风言风语也是很容易就传出来了。每次赵大憨的婆娘出‘门’，总是能听到背后指指点点的声音，连带着赵大憨也是觉得自己在其他人面前抬不起头来。
为了这事儿，他婆娘跟两个孩子可是没少挨打。
赵大憨直‘挺’‘挺’的躺着，眯着眼睛不知道想啥，其实他在寻思着，是不是再生个娃儿，说不定这一次就能生个带把儿的男娃呢？虽说现在家里养这四张嘴就已经养不活了，但如果真生了儿子的话，他打算把俩闺‘女’卖一个，换些银钱回来。这样的话，儿子就能吃的好点儿了，说不得隔上几个月还能吃一顿白面。
想到卖闺‘女’，他不自觉的便歪脑袋往右手边儿看了看。
他在四个人的最左边，右手边是他婆娘，再往右是大闺‘女’，最右边是二闺‘女’。
大闺‘女’今年十三了，在这会儿，这个年纪都到了可以许人的时候了。而二闺‘女’也已经八岁了。这等年纪，若是放在大户人家，自然是有了自己的闺房，伺候的人，独居独处。尤其是大‘女’儿，都这般年纪了，却还跟父母挤在一个被窝儿里，说出去实在是非常不妥。
但这又有什么法子？
家里只有这么一个炕，一‘床’被子，一张毡子，难不成冻着？
这人穷到了实在没法子的境地，便什么也都不讲究了。
赵大憨往那边瞧了一眼，感受到了他的动作，他婆娘也转过头来，赵大憨厌恶的瞪了她一眼，他婆娘赶紧怯懦的低下头。俩闺‘女’虽然都是蓬头垢面的，脸上也脏，头发也不知道多久没洗了，‘乱’的如干草也似，由于吃不饱，身形也是干瘦，但若是仔细看的话，便是会发现，这俩‘女’孩儿，出落的还真是‘挺’清秀。
许是继承了她们母亲的优势