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北宋末年当神棍-第113章

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    是,北宋的士大夫是很厉害。但要看那是什么时候,要是仁宗神宗的时候,主角这种行为自然是死定了。

    但是,现在是北宋末年,宋徽宗时代。新旧两党斗了几十年,已经完成了一个优汰劣胜的过程。凡是有风骨的,有操守的士大夫,几乎不是被整死了,就是已经被流放了。可以说北宋末年的士大夫们,可没有他们前辈那样的……

    李格非是什么人,知道不?苏东坡的弟子,跟着苏东坡一起被打入元祐党籍的人物,这时候只是还没被整死而已。有个毛的势力……亲朋好友,师长那些不是死了,都是流放了。

    而赵挺之知道不?历史上李清照嫁给赵明诚以后,还是新婚其间,李格非被打入元祐党籍,李清照很多次去求赵挺之,赵挺之都不肯帮忙的……

    赵挺之是蔡京死敌。赵挺之的相位是蔡京推荐的,但是反手赵挺之就把蔡京给卖了,和蔡京为敌……不论什么时候,对待叛徒的手段都比对待敌人要狠辣的多……

    敌人的敌人就是朋友,知道不?所以蔡京肯定会护着文飞的。更何况主角是童贯推荐的,可以算是童贯的人。这个时候,童贯和蔡京正是盟友,懂不?

    看了几本宋代的小说,就以为自己懂宋代的历史。不知道事情会一直发展么?也不想想那是什么时候的事情,那些都是写仁宗神宗时候,士大夫势力最强大的时候,而现在士大夫们早已经分裂,已经是最衰弱的时候了……

    算了,没时间多说。(未完待续。。)

    。。。

第二十一章 粮商准备罢市() 
蔡攸忿忿不平:“如果不是父亲你在背后帮忙,他文飞能那么容易砸了周百万的房子,而没有一点事情?还有那王老志,既然是钟离先生的弟子,那就更不能让他走,好歹他来京城这么久,若不是靠着父亲,如何能得官家看重,从而名动京城?如今得了封号,就想拍拍屁股走人哪里有这么容易……”

    蔡京终于忍不住叹气:“我蔡家迟早也败在你手里。你这人只有小聪明,可是却无一丝智慧!”

    蔡攸眼中闪过愤恨的光芒来,把头压的更低了。蔡京没有注意到蔡攸的表现,只是叹息道:“他走了,便走了吧!天下奇人异士如此之多,只要官家还是天子,能够掌握天子龙气,就不知道有多少奇人异士会蜂拥赶来投靠!我等只要还能受到官家的信任,以后还怕没有高人来投靠么?何必一定要和钟离生这种地仙翻脸?”

    说着又叹口气道:“还有那个仙师文飞,若是早二三十年出来,胆敢强抢士大夫家的女子。就算他是法力通天,也都被士大夫们给赶出东京城了,想办法给弄死了。哪里会允许他见到官家?世风日下啊,朝政也……唉!”

    蔡攸低头应是,心中却不以为然。心道那个王老志借助我们父子的力量,攀附上了官家。达成了目的,现在就想拍拍屁股走人,哪里有这么轻松的道理。心中已经打定主意,回头就要派出人手。把王老志给斩杀了。也省得其他人笑话……

    但是却好奇为什么这么说为父,不由问:“父亲,为何这般说?”

    蔡京冷笑道:“若是当年韩琦文彦博诸公。或者司马相公,王相公还在世的时候。哪里能容得下妖道抢掠官宦士大夫家的女子……这是要捅马蜂窝的,天下士大夫都将群起攻之。只是自神宗之后,我们新旧两党党争不断,那些风骨气节的士大夫们,不是被斗死了,就是被流放瘴疠之地去了。如今留在朝中的。大都是些寡廉鲜耻之徒,哪里又有士大夫的风骨了……哼哼!”

    蔡攸听的膛目结舌,想要问些什么。却又不敢问。蔡京接着冷笑:“我知道你想问些什么!那李格非是苏轼的弟子,跟着苏轼一起入了元祐党籍,没被整死,却也惶惶然如同丧家之犬。他的那些亲朋好友。同年师长。不是死了,流放了,就是和他断绝了关系。莫看赵挺之和李格非是亲家,但是以赵挺之那无情无义的个性来说,任李格非再倒霉,也不会去拉他一把!”

    说着,坐了下来,目光之中闪过一丝凶狠来:“而那赵挺之这个叛徒。居然敢背叛老夫,背后给老夫我捅刀子。老夫一定要让他家破人亡。否则如何消这心头之恨!更何况,若非如此……那满朝文武,还有谁怕老夫……”

    当初赵挺之为相,正是蔡京推荐的。却不料,那赵挺之这货厚黑功夫着实了得。一点也不念情分,当了宰相,转脸就和蔡京为敌,搞是蔡京狼狈不堪。莫看两人相见颇为亲热,其实蔡京心中恨这赵挺之恨的入骨。

    最后,蔡京长叹一口气道:“老夫也知道我这种宰相,不是国家朝廷之福气。可是那些真正如同范文正公那般‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’的贤人君子,个个死的都能用骨头敲鼓了……

    老夫这一辈子,大概还能平安富贵渡过。但是到了你们这一代,你年纪大些,还好说。但是你幼弟年纪还小,却就不一定了……所以我日常才多痛他一些。你却偏偏还要吃醋!“

    蔡攸心里不以为然,心道如今我大宋还是盛世,鲜花着锦,烈火烹油。吐蕃和西夏三番五次败在我大宋手下,已经不足为患。就是那大辽,和我大宋也已经百年不懂刀兵,这天下哪里会这么容易乱的?这老家伙以为他自己是何曾不成?当真好笑!

    何曾是晋武帝司马炎的宰相,在那晋朝开国不久的时候就曾经预言过:“国家刚刚创业,应该朝气蓬勃,才是正理。可是我每次参加御前会议或者御前宴会,从来没有听到谈过一句跟国家有关的话,只是谈些日常琐事,这不是好现象,你们或许可以幸免,孙儿辈恐怕逃不脱灾难。”不久之后西晋就遇到八王之乱,朝廷崩溃,五胡乱华,晋王朝被逼到江南偏安一隅。

    蔡京就算是再厉害,也想不到自己儿子心里到底在打什么算盘。压根就没有把他的金玉良言给听进心里去。他只是摇头叹气道:“可惜啊,这位荡魔辅道先生一出马就是这么大的动静,降服三十六部羌族。他这般格局已经太大,非是我等可以收服了为己用的了!我等只是借机会结好他而已,安能说得上收服?你也多多用脑子想想,我私下里帮了他。便是不说,难道时间久了,他会不知道么?”

    蔡攸不服气:“这次他得罪了粮商行会,莫看他现在风光,那些粮商们可不是那么好说话的。我已经听说了,那些粮商们已经准备了罢市……”

    蔡京顿时大惊失色:“粮商罢市?你怎么不早说……竖子不足与谋,一天到晚,除了一点**诡计,就不能多用用脑子吗?”

    蔡攸不以为然:“那文飞遇到这种麻烦,不来求救我父子,哪里能渡过这一劫。正是要借机这机会压服收服他!到时候利用他来对付赵挺之那个小人,哪里能提早说了?”

    蔡京气的发抖,口中骂道:“蠢材,蠢材!这种人当以恩义结之,你这般做蠢,只是多竖敌人罢了。荡魔辅道先生若是变不出粮食,你就是提早告诉他一声,难道他一夜之间,就能变出粮食来了?若是他能变出粮食来,你现在给他说了,不是更能接好于人。偏偏你这种人,自作聪明,我怎么会有你怎么蠢的儿子……”

    蔡京这般说,自然是不相信文飞能变出粮食来了。心道那文飞再怎么神通广大,能弄来几百斤上千斤粮食就了不起了。东京城之中人口百万,每天人吃马嚼的,这么多粮食,便是神仙也没有办法……(未完待续。。)

    ps:  好像前一章章节名又搞错鸟……后台修改不了……

    。。。

第二十二章 兄弟夜话() 
文飞被林灵素拉走,只是几步就到了文飞的府邸之中。文飞问道:“师兄,你怎么也来东京城了?”

    初见林灵素的时候文飞甚至吓了一跳,见他鬓角隐隐的居然有着一些花白的痕迹。文飞上次见到林灵素的时候,还没有出现这种情况,不过短短的几个月不见而已。

    要知道林灵素这时候也不过三四十岁,正当壮年,何况又是修道之人。怎么可能一下子就老了这么多?伍子胥过韶关,一夜白头。那就是忧思太过,损伤了精神。显然上次文飞否定了林灵素的传教方士,对他打击当真很大!

    不过那时候在蔡京府上,到时候不好问,这时候就听到林灵素长笑一声,似乎心情不错的样子:“师弟,你现在是越发的风生水起了。连天子都用这么大的排场迎接,却是我道门的荣幸啊!”

    文飞嘿嘿一笑,想谦虚两句,林灵素已经道:“我这些日子已经想好了,光大我道还得靠师弟你。有师弟你的本事,再加上我从旁边协助,定能建一番大事业!”

    文飞也被说的热血沸腾,林灵素这人说的大事业肯定不是别的,当然就是建立教派,称宗道祖。这种事情对于文飞的吸引力自然是要大多了。想到千载以下,那些修道者还要口口声声提到“文飞祖师”那种感觉就让文飞兴奋之极。

    不过文飞想到一事,心里就有些发虚。问道:“师兄,那王老志说是钟离权的徒弟到底是真是假?”文飞有些惶惶不安。

    如果说陈泥丸师徒,是南宗四祖五祖。那么钟离权吕洞宾才是真正的内丹派创建的祖师。但是钟离权的事迹就好像道门其他高人的事迹一般,真假难辨,传到后世,就是八仙之一了。是汉代大将云云。文飞虽然信道,这些话却是不会信的。

    无他,便是修成地仙,住世也不过三四百年。二三百年而已。哪里可能从汉代活到北宋末年?这么久都还没有得到成仙,那么早就在俗世沉沦了。

    文飞把话一问,林灵素笑道:“那些村夫野语。你也相信?钟离权为。五代时京兆咸阳人,又有一说为燕台人。人称“汉钟离”,是据杜子美“近闻韦氏妹,远在汉钟离”的诗句。汉。乃五代时的“后汉”而言。哪里是秦汉的汉了?”

    文飞听了也是一惊。五代十国的后汉还是被郭威所灭,那郭威是周世宗柴荣的叔叔,因为儿子都死光了才传位给了柴荣。而那时候赵匡胤只是柴荣手下一个将领而已,换言之,当时北宋都还没有建立。北宋立国现在都已经有了一百四五十年的时间了,那么这个钟离权也已经活了这么久的时间?想到这里,文飞就有点心惊啊。

    林灵素也道:“钟离权乃当今出名的地仙,他的事情。陈泥丸应该更清楚一些。我师兄弟要成就大事,没有帮手可不行。我准备去找王文卿和陈泥丸来。共成大事!”

    文飞想起不论是现代,还是这北宋,都能看到和尚们辛苦传教的身影。

    这里说的不是那些高僧大德,而是很多普通和尚。普通寺庙,都有经常性的传教方式,或者慈善方式。施舍斋饭之类的事情,甚至在深山绝壁之中,开凿佛像等事。尤其到了现代,和尚们与时俱进,很多寺庙甚至推出了自己的微信号。参与救灾慈善,祈福法会……而道士们呢?却什么都没干,起码没有任何宣传……

    到了北宋,在洛阳呆了几天,文飞就看到很多和尚们开的粥棚,救济那些冬天吃不上饭的百姓,还有收留被大雪压垮房子无处容身的灾民……而始终没有见到道士们在干些什么。

    或者,这也不单单只是道士本身的问题。人
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