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那时候除了看年龄论辈分，有的村里或者乡里还看派份论长幼辈分。同姓的人如果有家谱族谱，所有的人都有一个派份的，假如他们用八个字“苑、吕、申、甫、谢、宗、杜、育”做派份用，那么申字派的人得管吕字派的人叫做伯伯叔叔，叫苑字派的人做爷爷。而吕字派的人叫苑字派的人做伯伯叔叔。不管实际年龄大小，以此类推。
虽然我不用马家的派份，但是论起来画眉村的许多老人都要叫我做爷爷或者伯伯。因为我妈妈没出嫁之前派份很大。
所以，年纪大的人不如年纪小的人辈分大，这并不稀奇。我读小学的时候，村里人还经常开玩笑论起辈分，要大人叫还在穿开裆裤的孩子做伯伯爷爷祖宗之类的。这种事情现在几乎没人提起了。
由是，姥爹又问那人：“莫非你在吴家的派份在吴婆婆前面？”
那人忙摇头说道：“不是，不是。我不姓吴，不用吴家的派份。我比她辈分不会小是因为……”后面的话他咽了回去。
“哦……我知道了。”姥爹说道。
那人不知道姥爹已经跟死去的吴婆婆聊过一些事，见姥爹一副醒悟的样子，便问道：“你知道了什么？”
“话都说到这个份上了，就不用我明说了吧？这里人多耳杂，被别人听到就不好了。”姥爹说道。
那人一愣，盯着姥爹看了许久，然后眯着眼睛问道：“她都跟你说过了？”
姥爹点点头。
“你就是司徒子吧。”姥爹看着他的眼睛。
他将眼睛闭上，微微颔首。
司徒子的面容比吴婆婆保养得好多了，除了偶尔脸部动作有点大，带出一些不自然的皱纹之外，几乎就是一个年轻人的脸。头发乌黑茂密，也比吴婆婆好许多。但是他的神情和气质掩饰不了，那是只有经过时间的洗涤才能拥有的。由此看来，采阴术比采奶术要优越一个层次。
“请问高龄？”姥爹问道。
他闭着眼睛说道：“期颐。”
外公给我说到姥爹询问司徒子年龄的时候，我问外公期颐是什么意思。外公说，《礼记》上说“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰耄，七年曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”期颐就是一百岁的意思。
☆、第五十六章 司徒子2
“如此说来，您确实比吴婆婆辈分大。”姥爹说道。
司徒子微微一笑。
“您一直暗中关注吴婆婆吧？”姥爹问道。如果不是这样，他不应该在吴婆婆的葬礼上出现。吴婆婆生前并不是多有名的人，死讯不可能一下子传到外面去。唯有一种可能，就是他在隐秘的角落偷偷关注着吴婆婆。
司徒子并不隐瞒，大大方方地点头。
“看来您对她还有情意。为什么不在她活着的时候来找她呢？偏偏要等她死了才来看她？”姥爹问道。
司徒子叹气道：“她既然跟你说过我，那你应该知道我是用采阴的方法延年益寿的人。我要不停地换女人，怎么能打扰她呢？她不一样，采的是别的女人，她可以找一个好男人安安心心过日子。”
“可是她没有。”
司徒子沉默不语。
就在这时，谢小米来了灵堂。
司徒子看见谢小米，两眼发愣，好像看到了什么稀奇怪物一般。
谢小米被他盯着看了半天，有些不好意思了，走近姥爹问道：“马秀才，他是什么人哪？”
姥爹反问道：“你怎么找到这里来了？”
谢小米道：“我到了你家，听罗步斋说你来了这里，我便过来了。怎么？不欢迎哪？”
姥爹道：“你还是不适宜在外随便露脸。”姥爹轻咳了一声，站了起来拉着谢小米往外走，压低声音说道：“你知道吗，刚才你问的那个人就是专门采阴的。没有谁体内的阴气比你还多了，你要小心点。”
谢小米皱眉道：“难怪他刚才一直盯着我。”
“我只是惊奇你的容貌保持得这么好。”一个声音冷不丁地在姥爹和谢小米的背后响起。
转过头来，姥爹发现司徒子已经在身后了，不知道他什么时候突然走得这么近的，一点脚步声都没有。要说猫脚功夫，这才是猫脚功夫，悄无声息的。
司徒子对着谢小米恭恭敬敬地拱了手鞠了躬，声音不高但铿锵有力地道了声：“姥姥！”
谢小米朝姥爹看了一眼，笑道：“没想到他也叫我姥姥。”
司徒子笑道：“我虽然曾经是道士，但是除了这一点采阴术和猫脚功夫之外没有其他长处，但因为略懂阴阳，常常招惹邪灵鬼怪。我自知跟它们过不去就是自讨苦吃，所以见了比我强一点的，就叫舅舅，见了更厉害的，就叫姥姥，以示恭敬，也表明自己不跟它们过不去。如果见了一些举手就可消灭的小鬼小怪，就叫外甥，自己略涨志气。”
姥爹惊讶道：“真是巧了！我有一位名叫罗步斋的朋友，他就将乱力怪神用这样的方式区分等级。”
“马秀才，这不是巧。我离了道观之后，经常受到小鬼小怪的侵扰，烦不胜烦，无法专心学习我师父的采阴之术。后来遇到一位走江湖的朋友，他传授我这个诀窍，叫我遇见厉害的就俯首称臣，叫人家做舅舅姥姥祖宗，遇见不怎样的就叫外甥。我按照他的方法试了，果然凑效。或许那位走江湖的朋友跟你的罗姓朋友才是同道中人。”
“原来如此。”姥爹说道。
吴婆婆的葬礼举行了七天七夜。她没有子孙儿女，所以请了专门给人哭丧的女人来灵堂嚎哭，增加悲伤气氛。幸好吴婆婆生前留下的积蓄较多，七天七夜的葬礼一点儿也不显得寒酸。之前是姥爹帮忙主持，后面是司徒子来主持。
在这七天里，司徒子和姥爹聊了许多各自的见识，相互交流。
不过司徒子所擅长的自然是诱惑女人的手段，其次便是房中术。他的生活经历也大半是这些。
姥爹心想，他那些手段在毛壳香囊面前可都是雕虫小技了。不过幸好毛壳香囊不在这种人手里。
司徒子说，他心中最好的女人便是当年的吴婆婆。后面虽然经历了不少女人，其中不少比吴婆婆漂亮妩媚，比她身材好，但是在他眼里都是一味药，延年益寿的药。他说古诗有言“除却巫山不是云”，他却感慨“除却吴氏都是药”。
得知姥爹会掐算后，司徒子非常感兴趣。他说他在道观的时候就学过掐算，自认为比较精准，要和姥爹比试。
姥爹答应以后有机会的话较量一下，看看谁的掐算更准。
在吴婆婆葬礼的第七天，姥爹和司徒子随着道士还有乡亲们在吴婆婆曾经经常行走的地方走一圈，假扮吴婆婆女儿的女人捧着吴婆婆的灵牌，八大金刚抬着棺材。马上就要出葬上山了，所以今天要让她在熟悉的地方走最后一次，作为念想。
走到老河的桥上时，最前面的道士停了下来，说要在桥上念劝亡经。劝亡经是劝亡人不要再留恋人世，安安心心踏上黄泉路的经书。许多人去世后留恋人世间种种事情，不愿踏上黄泉路。可是阳寿已尽还不踏上黄泉路的话，亡人的魂灵容易在人间迷失，成为游魂或者厉鬼。所以道士会在这一天念劝亡经，驱使亡人的魂魄上路。
这天谢小米又来了，先呆在马家，见浩浩荡荡的送葬队伍走到了老河附近，她便从马家出来凑热闹，在姥爹面前叽叽喳喳说个不停。她从来没有参与过送葬，所以觉得什么都很新鲜。
姥爹见道士摆出了一张小桌，桌上铺了一块红布，便对谢小米说道：“别闹了，你听听道士十杯酒劝亡人，这才是送葬的重点。”
谢小米立即闭上了嘴，去听道士念经。
道士事先准备了一壶酒，先斟满一杯，从桥上倒入老河，念道：“一杯美酒满满斟，我劝亡者早动身，莫在家里挨时辰。闲暇无事去江东，十树桃花九树红，又朝一日狂风起，花落水流枝头空，花谢来春还要发，人死不能再复生，亡人一去如灯灭，去到西天影无踪。”
道士又筛了一杯酒，照样倒入老河，念道：“二杯美酒满满筛，亡人一去不回来，前面上了八仙台。八仙台上造美酒，饮下美酒乐开怀，哑巴吃了能说话，瞎子吃了睁眼开，秃子吃了长头发，跛子吃了走路快，亡人吃了香美酒，好不逍遥和自在。”
谢小米忍不住问姥爹：“真的有八仙台的美酒吗？真的喝了后哑巴能说话，瞎子能看见吗？”
姥爹点头道：“人死后重入轮回，下辈子不会再是瞎子或者哑巴，所以投胎之前肯定是能看见能说话的。要是哑巴下辈子还是哑巴，瞎子还是瞎子，那肯定是他做了什么万劫不复的恶事。”
姥爹说话的时候，道士斟上了第三杯酒，依旧撒入河中，然后念道：“三杯美酒满满筛，亡人哭的泪哀哀，前面到了望乡台。望向台上抬头望，望见儿孙哭哀哀，回头就把闫君拜，阎王不放亡回来，叫声子孙不要哭，亲朋也不要悲哀，多多烧些钱和纸，有钱好把路来开。”念罢，道士抓起一把纸钱扬了起来，落在桥上河中，如同秋风打落叶。
第四杯酒，道士念道：“四杯美酒斟两双，亡人一去不还乡，前面来到卖茶岗。卖茶岗上一老者，经常卖的迷魂汤，亡人喝下了迷魂汤，找不到阳间路在何方，亡人到了鬼门关，无头冤鬼把路拦，劝人在世莫作孽，免得冤鬼把身缠。”
谢小米问道：“这就是孟婆汤吧？”
姥爹点头：“喝了孟婆汤，就会忘记上辈子的事情，并且找不到回阳间的路了。除了这孟婆汤，人投胎转世还有胎中之迷，因为在娘胎里要呆十个月，重新成人，期间也会忘记许多孟婆汤不能消除的前世之事。”
谢小米道：“找不到阳间的路，肯定会心慌吧？我不想忘记这辈子的事情，如果我到了那边，一定不要喝孟婆汤。”
姥爹像教育一个小孩子一样教育谢小米道：“哪里是你想不喝就可以不喝的！”
“我从今天起就要想办法对付孟婆汤。”谢小米像小孩子一样撅着嘴说道。
道士陆陆续续斟上了第五杯酒，第六杯酒，第七杯酒，分别倒掉，念道：“五杯美酒满盈盈，亡人哭的泪淋淋，前面来到饿狗村。饿狗村里出饿狗，呲牙咧嘴追亡魂，嘴巴长得血盆大，牙齿尖尖似钢钉，一双眼睛赛铜铃，亡人见了心也凉，怀里掏出打狗饼，轻轻丢在路当中，饿狗见饼就去吃，亡人这才脱了身。”
“六杯酒，斟六盏，亡人一去不回还，前面来到尖刀山。行善之人上刀山，金童玉女将你牵，作恶之人上刀山，牛头马面朝前掀，下下戳在刀尖上，浑身都是窟窿眼，阳间作恶阴间受，阴阳一理都一般。”
“七杯美酒斟七盏，亡人哭得泪不干，前面到了破钱山。打钱也不打个洞，里不方来外不圆，掏钱使来用不成，个个丢在破钱山，好钱打至子杆上，破钱打至破钱山，亲戚朋友送盘缠，没得银钱难过关。”
谢小米听得忍不住笑了，抓住姥爹的胳膊说道：“你听听，里不方来外不圆，不就是说活人没把纸钱做好吗？”
☆、第五十七章 司徒子3
道士斟上第八杯第九杯，倒入河中，念道：“八杯美酒实在美，亡人喝得熏熏醉，阴曹地府好像