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彬原健微微一笑，转脸对鸟次郎耳语了几句，鸟次郎转身出去，不一会，带进来祝长生和莲儿两人。莲儿一见屋子里已经有了好几个人，眼露惊惧之色，扯着祝长生的手一个劲往身后躲。
彬原健换上一副和蔼的笑容，对祝长生点头示意，先是让他坐了。莲儿不肯坐下，就躲在祝长生身后低着头不敢看人。
彬原健说：“祝先生，一路辛苦。我们已经来到聂拉木，这是西藏的最南端了，再过去就是尼泊尔王国了。依你看，我们是否到了目的地了呢？”
祝长生面色平静，说：“刚才我已用梅花易数卜了一卦，得到临卦。象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。临卦卦辞，‘元亨、利贞，至于八月有凶。’看来我们已经接近了目的地。临者，近也。上坤下兑，坤为相遇，兑为喜悦，遇而有喜，我们要找的人很快就会出现在眼前了，事已谐矣。不过，临卦有先喜后忧之象，必须遵循正道才能吉利，也就是说必须‘利贞’才能‘元亨’，否则，‘至于八月有凶’，找到人并非万事大吉，如果行为不当，将来会出现什么事现在还不能定论。”
彬原健脸上的喜悦一闪而过，接着面色沉重，久久没有说话。最后，他又问莲儿：“姑娘，你现在能感觉出那位活佛的样子了吗？”
莲儿迟疑了一会，还是点了点头。
彬原健急忙问：“那他现在是什么样子？身上有什么标记没有？”
莲儿一双杏眼忽闪忽闪眨巴了几下，才开口说道：“他和我差不多大，身上有七颗红痣，手上有一对眼睛。”
彬原健大吃一惊，急忙追问：“哦，你说他手上有一对眼睛？”
小姑娘点了点头。彬原健大喜，同时长舒一口气，心中暗喜，成了，就是他了。
在一旁目不转睛盯着这几个东方人的哈勒和卢克，看彬原健面露喜色，就急忙问他这一老一小刚才究竟说的是什么。彬原健把大致意思给二人讲述了一遍，哈勒和卢克大喜，当下决定明日一早就到三座寺院去寻找那位手上长着一对眼睛的神秘活佛。
第四十三章 天眼神通
第四十三章 天眼神通
七年前，小王子罗桑南杰跟着师父果洛活佛从塔若错七宝寺逃出来，一路颠簸来到希夏邦马峰之下，转眼间暑去寒往过了七个春秋，罗桑南杰虚岁正好十岁。
三年前，正当罗桑南杰七岁之际，他小小的双手之中突然莫名其妙地出现了两只眼睛状印痕，一开始庙里的和尚还以为是小师弟不讲卫生，小手没洗干净的缘故，有人还取笑他，没想到无论如何用清水搓洗，那手掌心的印痕却依然清晰如故，而且左青右红，颜色还不一样，大家这才啧啧称奇。
众人将此情况汇报给主持方丈果洛活佛，果洛微微一笑：“圣迹已显，天眼即开。魑魅魍魉，不日即来。看来，那场洪荒之灾已经为时不远了。从今天起，你们这位小师弟就继承了我的衣钵，升为七星活佛。你们须对他尽心尽力，毕恭毕敬，将来还指望他解除一场无妄之灾，知道么？”
“是。”众弟子不敢违背，齐声允诺。虽然大家对这位小师弟的身世来历十分好奇，但没有一个人敢到师父那里问个明白。现在师父突然升小师弟为七星活佛，当下更是惊讶不已。不过，甲布寺的和尚都是果洛活佛的贴心弟子，知道师父乃修行高深之人，所言所行一定自有深意，当下将师父的话谨记在心。
从现在开始，小王子罗桑南杰就成了七星活佛。前面说过，在藏传佛教中，关于活佛转世的由头纷繁复杂，有因学识渊博，修炼达到很高程度而被上一级活佛确认为活佛的，罗桑南杰被果洛活佛直接确认为七星活佛就属于这种特殊形式。而实际上，罗桑南杰本就是十三世达赖喇嘛的转世灵童，已经是最高等级的活佛，被果洛确认为七星活佛，其实已经是再正常不过的事情了。
而这个果洛活佛，就是先前我们一直所说数次到七星古国的疯和尚却不是个等闲人物，这位其实也是藏传佛教界赫赫有名的大人物，他当年是和十三世达赖喇嘛土登嘉措一起被转世灵童寻访团寻访到的灵童之一，而且是比土登嘉措先被寻访团找到的转世灵童。
十二世达赖喇嘛赤列嘉措去世后，按照藏传佛教传统，转世灵童寻访工作立即展开，果洛活佛就是当年被寻访到的灵童之一。但后来由于种种原因没能做上十三世达赖喇嘛，而是成了拉萨大昭寺的大活佛，地位仅次于达赖和班禅。而且果洛活佛具有“天眼通”的神能，堪称一绝。
天眼通俗称天眼，是佛教中所称述的一种为眼根所具有的特殊视觉能力，又称为天眼智通或天眼通证。天眼有报得与修得之别。报得是生而得之，修得是修习后得之。果洛大活佛的天眼通乃生而得之，从娘胎中就有了这样的神通。《大智度论》云：“天眼通者，于眼得色界四大造清净色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近若远、若覆若细诸色，无不能照。”
果洛活佛为人正直，性格狷介，地位虽然崇高，却与大昭寺和布达拉宫的许多头面人物合不来，加上西藏宗教政权政治立场摇摆不定，从清朝后期，不断有亲英反汉，与中央离心离德之行为，果洛大活佛看不下去，知道这些非自己所能改变，一气之下离开大昭寺，带了几个亲信弟子跑到聂拉木希夏邦马峰下建起一座小小寺院甲布寺，在此隐居修行。
七年前，就在十三世达赖喇嘛土登嘉措去世以后，果洛大活佛在甲布寺占卜一卦，很快就发现十三世达赖喇嘛的转世灵童将会在南方塔若错一带诞生。本来这事和他没有什么关系，他也早已离开拉萨宗教政权上层，不愿再多过问这些琐事了。但后来果洛大活佛突然发现，十年后很可能会有一场弥天大难，这场大祸不仅会殃及高原芸芸众生，甚至可能会毁灭全人类。果洛当下大惊，运用天眼通，仔细审视了这场泼天大祸的可能过程，发现只有十三世达赖喇嘛的转世灵童能解救这场灾难。而且，果洛大活佛还发现，这位十三世达赖喇嘛的未来接班人夙缘太重，情丝缠身，如果真做了达赖喇嘛，很难不说这又是一个仓央嘉措，与其那样，还不如让这个孩子去完成一件无上的功德，然后再去过他自己想要的生活。
仓央嘉措，生于1683年，死于1706年，第六世达赖喇嘛，西藏历史上有名的浪漫诗人，尤其以情诗“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城；世间安得双全法，不负如来不负卿。”最为著名。这位既想修成大道，又想和意中人双宿双栖的著名高僧成为藏传佛教的一个传奇，一时众说纷纭，莫衷一是。几百年过去了，他同他的诗歌一起在世间流传。
果洛已经看出，这个未来的十四世达赖喇嘛很可能也和曾经的仓央嘉措一样，是个多情种子，将来难免陷入红粉劫中，这对于西藏佛教并非幸事。但此子神通非凡，身赋异禀，将来的一场泼天大祸必须要他才能消弭于无形。如果一旦被转世灵童寻访团访知，势必被接到拉萨，成为新一代的至尊活佛。大昭寺和布达拉宫绝不会允许达赖喇嘛出生入死，亲自去平息一场人类历史上最大的灾难，只有提前接他出来，才能一石二鸟两全其美。果洛活佛当机立断，提前赶到七星古国，才有了前面那些故事。
一日，果洛活佛突然觉得心神不定，双眼乱跳，他面色凝重，知道多年前占卜的时刻就快到了，而自己的生命也即将在这一刻完结，于是将七星活佛唤进内室，对他做最后一番谕示。
果洛问：“罗桑，你来甲布寺几年了。”
罗桑恭恭敬敬回答：“师父，我到这里已经七年了。”
果洛点点头，淡淡地笑了笑：“呵呵，七年了，嗯，七年了，孩子，我们师徒的缘分就要尽了，很快，你就要走了。”
罗桑大吃一惊，惊得目瞪口呆，说不出话来。因为从记事时起，他就是一个小和尚，跟着师父的一个小和尚，生活在一群对他很照顾的大师兄中间，这些大师兄有的已经年逾半百，但他对自己曾是王子的身份一无所知，毕竟直到今天他还是一个刚刚十岁的孩子。
“师父，我做错了什么，为什么要赶我走……”罗桑话没说完，鼻子就是一酸，忍不住流下两行泪来。在这个世上，他认为自己没有亲人，甲布寺就是他的家，师父和师兄就是他的亲人，现在师父突然提出分别的话来，怎能不让一个刚刚十岁的孩子大惊失色。
果洛大活佛给小罗桑轻轻擦去脸上的泪痕，笑了笑：“呵呵，孩子，聚散自有天数，岂是人力所能为之。不是师父要赶你走，实在是你非走不可了。不过，你放心，自然会有人将你接走，要你帮他们做一件很特别的事，这件事事关重大，非同小可，师父今日说的话你一定要牢记在心，且不能对外人泄露半字，你明白吗？”
“嗯。”罗桑边擦拭脸上的泪痕边点头。
果洛大活佛神情激动：“这帮人要你去一个特别的地方，帮他们打开一扇特别的门。但你要记住，无论如何不能完全按照他们的意思去做。一开始可以佯装服从，等到一定时候要见机行事，想办法逃走。”
逃走？罗桑不解地看着师父，不明白师父这话究竟什么意思。怎么逃，往哪儿逃，他一个十岁的孩子能逃到哪里去
第四十四章 曲终人散
第四十四章 曲终人散
果洛神情坚毅，点了点头，说：“孩子，不用怕，吉人自有天相，到时候自然会有人帮助你的。天机不可过泄，你知道这些就足够了，切记，切记。”
说到这里，果洛活佛神色黯然，好像有些歉意，慢慢对洛桑说：“罗桑，有件事我不得不告诉你，你本是七星国的王子，是师父将你接出来的。不过，你的父母现在已经不在人世，你的国家也在三年前被人毁掉，师父接你出来既是为了让你完成一件大功德，其实也是为了保住你的性命。天道轮回，一荣一枯，都是定数，世上哪有永远的王朝，不过俗人痴心妄想而已。你也不必过于悲伤，佛祖会保佑你的。你出去把几位师兄叫进来，为师有话要对他们说。”
罗桑只好含着热泪出去，叫来几位师兄。这几人都是跟随果洛大活佛多年的心腹，有的已经年逾半百，对果洛活佛忠心耿耿，听说师父叫自己进去，急忙到了方丈内室。
果洛看到一众弟子全都到了跟前，双掌合十，缓缓说道：“你们几个听着，有件事十万火急，甲布寺很快就不存在了。你们今夜就收拾东西赶快离开这里，回到拉萨去，永远不要再回来。这里有我手书一封，把它带到大昭寺，他们一定会收容你们的。”
几个弟子大惊失色，不明白师父为什么突然说出这样莫名其妙的话来，急忙询问到底出了什么事，为什么甲布寺就要不存在了？
果洛活佛长叹一声：“该来终须来，该去终须去，这些你们就不要多问了，抓紧时间收拾东西，把能带上的都带走，一路上都能用着。”
一个弟子问：“师父，那您呢，还有师弟怎么办？”
果洛沉默了一会：“我们自有我们的去处，就不要多问了，赶快下去收拾吧。”
众弟子满腹狐疑，但谁都不敢多说多问，只好回到僧房连夜收拾东西，过来�