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当然，这些都是真理教的〃高级教义〃，专门用来吸引一些社会上层人士和知识界人士的归附。面对平民大众，彭志真则设计了另一套〃简明教义〃、〃方便法门〃。在这种〃通俗教义〃里，科学被简单地称为〃魔鬼〃。彭志真具体列出了一千六百多种日常科技制品，逐一说明它们的有害之处。以煽起人们对科学技术直观具体的反感。由于时代的限制，彭志真早期的作品大都沿用了〃魔鬼词汇〃，且艰深难解，倒是那些简明教义成为后世真理教徒的精神支柱。
对于麻原章晃，彭志真则用自己的另一只笔，大书其神功异能和〃圣徒〃般的献身精神，重新建立对麻原章晃的崇拜，并为麻原章晃出狱多方奔走。彭志真之于麻原章晃，正象戈培尔之于希特勒一样。正因为如此，日后独长大权的麻原章晃对这个从不与自己争名抢功的部属讲了极多的谥美之词。这些夸奖都载于《朝阳启信录－圣卷》中。
晚年，彭志真主编了最初的《朝阳启信录》，为真理教奠定了基本教义。麻原章晃死后，彭志真未参与权力斗争，而是利用自己在教会内部的威望，支持诺尔迪亚上台继任第二代教主，使真理教的政治体系得以在当时极为复杂的世界局势中传承下去。
真理纪元19年，人类历史上罕见的〃包装〃宣传大师彭志真以85岁高龄死去。当时《朝阳启信录》编有四卷，分别为《圣卷》、《理卷》、《律卷》、《功卷》。《圣卷》记载了麻原章晃本人的言行，也是真理教最初历史的歪曲记录。《理卷》阐述了真理教的基本教义，《律卷》规定了真理教徒的行为准则和基本教法。而《功卷》，则记录了真理教徒修练各种〃神功〃的方法。彭路阳死后，真理教会按其遗命，开始编纂《史卷》，即用真理教观点阐述的世界历史。
真理纪元170年，酷爱艺术的第七代教主，也是第一任女教主金田由美亲自主编了《朝阳启信录－艺卷》，专门收录符合并诠释真理教教义的文艺作品。由于真理教徒的〃艺术创作〃缺乏深厚的积累，且多粗鄙浅陋，金田由美允许将许多非教徒的作品收录其中。尤其包含了许多在科学技术迅速发展的二十世纪里，那些由非教徒撰写的，以批判科学理性过度膨胀为主题的文艺作品。众多〃真理时代〃前的艺术精品只能通过《朝阳启信录－艺卷》得到保存。不过，金田由美在保留了这些艺术作品的同时，也下令禁止一切未列入本卷的文艺作品在世上流行，遂使人类的艺术宝库受到彻底破坏。
从类别上分，真理教是一种无神论信仰。教义中不承认有人格神的存在。教主麻原章晃被称为人类的救星，但与其它宗教的〃救世主〃概念有根本区别，仅被认为是一个伟大的精神领袖和卓越的〃功法大师〃。按彭志真等人确定的早期教义中的说法，人生而拥有各种巨大的先天潜能，只是被后天生活，特别是被种种〃魔鬼的生活方式〃所扭曲、掩盖、压抑。真理修练法的宗旨，就是释放这些潜能。练好之后内可百邪不侵、返老还童，外能凌空虚渡、隔空取物以至呼风唤雨、撒豆成兵。学习〃科学魔鬼〃的知识，只能使人类自身丢失这些先天能力，误人误己。而真理教不仅要扫除科学知识这样的〃外魔〃，还可以提供一系列方法，帮助教徒练就各种神功。据《圣卷》上记载，麻原章晃本人的功力达到了人类历史上空前绝后的最高境界。据称麻原章晃发起功来可以使敌人的雷达致盲、导弹偏航。若不是为〃解放人类〃耗损了大量功力，本可活致数百岁，死于八十二岁已属夭亡。《功卷》记载了大量据说为麻原章晃本人所使用的修练方法，以及教会认可的其他〃功法大师〃的练功方法。今天苏吉拉纳送给母亲作生日礼物的，便是《功卷》中的一册，专讲老人养生之道。〃我去看看后面准备得怎么样，你们娘俩好好聊聊。〃说完，佐尔塞吉奥退了出去。一旁，梅里塞吉奥也跟着回避出去。把一间安静的屋子留给本应很熟悉，但却非常陌生的母子俩。
好长时间，两个人谁都没有说话。
现在的苏吉拉纳与十数年前相比，毕竟长大了许多。要是在当初，这种邀请他不仅绝对不来，还要把母亲的亲笔信撕成碎片。此时，他已经能克制着内心的反感，向那个他非常厌恶，又说不清为什么厌恶的男人施礼了。他也能够从道理上承认，佐尔塞吉奥有娶自己母亲的权力，只是仍认为巴尼尼娜没有改嫁的自由。这一点不是圣族风纪委员会的结论，而是他自己的个人判决。风纪委员会对圣族内部各民族之间的通婚倒是一向支持，因为这样可以使各圣族之间更加亲密，联手对外。
〃您过得好吗？〃苏吉拉纳问。
〃我过得很好。〃鲁塞塔指了指佐尔塞吉奥刚坐过的椅子，示意苏吉拉纳坐下。苏吉拉纳犹豫了一下，还是坐到对面一张椅子上。他有些失望，在内心深处，他希望母亲说自己过得不好，哪怕只是表示出一丝一毫的后悔。但是他又一次失望了，他不仅没从母亲嘴里听到这样的话，也没有从母亲脸上看到有类似含意的表情。母亲那〃很好〃二字说得很真诚。在那一瞬间，她的脸上甚至闪过一丝甜蜜。
〃您的肺病现在怎么样了？〃苏吉拉纳想表示一下自己的关心，搜肠刮肚后问了这么句话。不料却一下子戳中了母亲心中的伤痛。
〃当然好了，因为不再有那么个疯子半夜催我起床去练什么功！〃说到后来，鲁塞塔简直是咬牙切齿。
在苏吉拉纳的记忆里，父亲是个严酷的人，表现之一，就是经常半夜把他们母子俩叫起来，修练各种神功。吐纳、静坐、采气、调息、头顶铁锅、目瞪烛火……那冻得人瑟瑟发抖的黑夜永远留在苏吉拉纳的记忆里。父亲的督促中带着很多急燥的成份。他常告诉苏吉拉纳，如果小时候不努力，长大后就会象他这样，快四十了都发不出〃功力〃，教阶也才是个〃沙长〃。在他很小的时候，心痛儿子的母亲总是想方设法让苏吉拉纳多睡一会儿，为此没少与丈夫吵嘴。后来鲁塞塔不再说什么了，大概是父亲的〃因才施教〃起了作用，小苏吉拉纳也痴痴迷迷地执着于各种神功，不过，直到现在，《功卷》上描写的那些神功异能离苏吉拉纳依然很遥远。他曾问过师父，也就是前任稽查队长，是不是自己缺乏什么天赋。老队长总是很坚决地告诉他，做好生活中该做的事，神功自会在最佳时刻降临其身，不必强求，更不必有什么精神负担。
〃佐尔塞吉奥先生是个好人，很疼我。帕塔和梅里也都是好孩子，没有因为我是后娘给我添什么麻烦。〃
〃可是，林加拉纳不是个好人吗？〃苏吉拉纳忍不住自己的父亲争着名份。
〃我不知道他在你眼中是个什么人，圣徒？英雄？但在我眼里，他实在没有什么了不起。是，他不贪不赌、不嫖不淫。你找不出他的毛病。但他没有心肝，无滋无味，无聊透顶。当然，在他眼里我也是很渺小的人，因为我不象他那样把律法书当饭吃，他便经常说我不虔诚，是个伪教徒。我们生活在同一个太阳底下，但却没有生活在一个世界里。〃
按真理教的规定，在〃真理世界〃上生活的人没有谁可以不信仰真理教。所有〃良民〃生下来便是真理教的在家信徒。这样一来，只是为了应付教规，免受责罚，甚至为了求取各种好处而遵守教规的〃伪教徒〃便无处不在了。
苏吉拉纳不说话，静听母亲的倾诉。他知道一说话，两个人未免又会吵嘴。很多时候，他也有母亲这样的感觉：与周围的人并非生活在同一个世界上。只不过他觉得自己是少数派，是个被〃伪教徒〃包围起来的人。那是他离开教会学校后才开始产生的感受。
〃从你四岁起，他就不和我同房了。〃当着二十八岁的儿子，母亲讲起了自己的私生活。〃他突然找到了一种秘法，听说可以神功速成。条件是禁止同房。我不是贪图肉欲的人，可是，夫妻！夫妻啊！他把我当成一个包袱，天天甩在一边，自己打坐、修练，修练、打坐……我应该不应该有我的自尊？他蠢透了，他难道看不见，那些大教士们谁不娶老婆？有的还是三妻四妾！。〃
听母亲说这番话，苏吉拉纳的心里翻了个个儿。他想到了卡梅丽娅，难道自己需要为修练神功而放弃对她的爱？父亲死时他只有十三岁，尽管已经到了教会规定的开蒙学习功法的年限，但父亲不会跟他讲这些秘术。现在，各种功法的修练方式他已经一清二楚。没听说有此类秘术存在呀。很可能是父亲追求速成，修练某种邪门功法。这是教规明令禁止的。他不禁对父亲的印象打了个折扣。
〃苏吉拉纳，你是我唯一的儿子，我理应爱你。可是，我总是从你身上看到你父亲的影子，让我爱不起来。你也是那么冷漠、刻板。孩子，我们女人结婚是为了找个能心疼自己、关怀自己的人，最后嫁的不是这样的人，我们有权力不满，有权力抱怨。〃说到后来，鲁塞塔的话语里带起了哭音。她抬起手，在眼角上抹着什么。
仿佛真是父亲的接班人，苏吉拉纳这些年的举动大大地伤了她的心。这次，还是丈夫出主意，让她写信请儿子来参加生日宴会，沟通疏远已久的感情。她讲得越来越快，越来越急，仿佛不把心里头憋了多年的话一口气都说出来，苏吉拉纳就又会远远地跑到她的视线之外去了。
这一次，苏吉拉纳没与母亲争辩，此时他心里装满了卡梅丽娅的影子。〃女人结婚都是为了找一个能心疼自己的人〃，卡梅丽娅也是这样吗？如果是这样，自己是不是个能疼她的人？或者，她会不会把我看成这样的人？渴望在爱情难题上得到答案的苏吉拉纳苦苦地思索着。他曾无数次推想过卡梅丽娅拒绝自己的原因：她另有所爱？不对啊，黎秀英和旋风都没有告诉他这样的〃情报〃。因为自己穷？不会，圣族成员都有相当数量的津贴，苏吉拉纳的手头虽不宽裕，但绝对比普通家庭好得多，负担两个人的生活不成问题。是不是自己长得太一般，没有魅力……？苏吉拉纳在这方面太不在行，百思不得其解。
〃其实他为什么心急火燎地练什么神功，还不是为了晋升教阶！〃母亲还在唠叨，这父子两代人对她的伤害仿佛毒素一样郁积在她的心里，不吐出来，她总是不能舒舒服服地过日子。
第十代教主亚勒芒斯在位时，确定了凭功法的高低决定教阶高低的制度，从此以后，无数代真理教徒都在勤修苦练，渴望有一天发现自己能够开天目，能够隔空取物，乾坤移挪。这里面不仅包括苏吉拉纳的父亲，自然也包括苏吉拉纳本人。
苏吉拉纳忽然发现，如果必须听别人讲话，自己的态度也会慢慢改变。此时，他逐渐觉得，母亲说的话