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眼睛往往是最佳的沟通工具，没法用语言表达这是种什么样的感觉，但我就是知道，刚刚的那个女学生，便是眼下的这只小猴子？！
我无法揣摩出到底发生了什么事情，竟然会出现如此状况，但是有一点是肯定，咱们现在必须将它救出来。
我和四眼尝试着向前，我顺带从地上捡起了一根粗木棍，外加一块石头。四眼也不敢放松，身体紧绷。我们又往前走了几步，我正琢磨这群猴子，是不是也会像“冲天帽”一样，对我们不理不睬？
亦或，我们可以趁其不备，一棍子闷上去偷袭。
可是接下来的变化，却超出了我的想象。
山野里莫名其妙的刮起了一阵风，瞬间，靠我们最近的那只大猴，似乎意识到了什么，它放下了手中的吃食，然后抬起怔怔的望着前方，似乎在回忆，随即猛然的一回头，恶狠狠的盯着我看。
我吓了一跳，猴子的眼睛是血红的，而且怨力十足，生生的将我逼停在了原地。
我还没看清它是怎么动的，滋溜一下它已经窜了过来。我往右边一倾斜，这才躲过它锋利的一爪。还没来得及反应，剩余的那几只，就如同离弦之箭跃了过来。
我不知道问题出在哪里，只能先急急的往后退去，幸亏手里捡了一根棍子，起码能够抵挡一番。可就算这样，肩膀还是被狠狠的抓了一道口子。
大意了。
在这凹坑不平的地势中，它们才是霸王，左右一窜一跃，再借助了树干攀爬，迅速的将我们包围在了一个弧形的圈子里。
“四眼，咱们不是对手！”才过了两三招，我便意识到，我们压根没法交手。
还好四眼准备的比我充分，我说他怎么前面手里没拿武器呢，原来手一直搭在腰间。不知何时被他系在腰间的那个荷包，现在被取了下来。荷包一开，里面便腾跃出了一个毛茸茸的黑球来。
黑球就地打了个一个滚，尚未变形，就绊倒了一只大猴，疼的对方“吱吱”乱叫，随即身体舒展，像金刚一样的“大个儿”出现在了面前。
飞机下来之后，它就没被放出来透过气，本就憋得慌，而且还有那么大的空间留给它发挥，自然是兴奋不已。
那几只猴子，瞬间都定在了原地。傻愣愣的看着“大个儿”，半晌没缓过神来。“大个儿”一个踏步跨过去，抡起一掌，便将左手边的一只大猴抡飞到了半空，“扑腾”一声撞到树上，顺着树干滑了下来。
这群大猴还是挺团结的，见其中之一受了伤，也不后退，而是从四个方向，奋不顾身的冲击过来。
“大个儿”根本就没拿正眼敲它们，伸拳摆腿，左右腾挪，劲道十足的把大猴们上下翻飞。
怎么说它是个千年尸茧肚子里冒出来的东西，对付个把野猴子，根本不在话下。早知这样，先前不放出来，害得我还被挠了一爪子。
趁此机会，我赶忙从另一侧，迂回过去。小猴子站在原地瑟瑟发抖，完全不知道如何是好了。
我拉起它的手臂，便将它向后拖。
大猴显然意识到了我的意图，转身就想过来拦我，“大个儿”也是心领神会，横冲直撞的撞飞大猴，然后拦在我和它们之间。
我把小猴带到了安全地带，小猴还是余悸未消，两只明亮的眼睛，忽闪忽闪，一副快要哭出来的样子。
我才反应过来，它是那个女学生不错，但把她救过来又怎样？她现在变成了一只猴子，我怎么将她再变回来呢！
“大个儿”以一敌五，都不带喘粗气的。我和四眼想帮个忙，都无处下手。很快，那五只大猴，便躺在地上“哼哼”的叫唤了不停。
“大个儿，别下死手！”我连忙喊道，要是它们都被打死了，小猴变回人样就一点线索也没有了。
听到我的叫喊，“大个儿”停止了拳头，一蹦一跳的回到我们身边，看它的架势，是求表扬来了。
大猴们受伤不轻，一时半会从地上爬起了都费劲，显然危险解除了。
“四眼”我叫他，然后指指手里的这只小猴。
“嗖嗖”的冷风又刮了起来，一阵一阵的。起先我还没在意，脑子里全都琢磨着小猴的事儿，甚至还抽空觉得僰人鬼也不过如此，一个“大个儿”就将它们击得溃不成军。
可是慢慢的，我似乎觉得有点不对劲儿。
因为我听见地底下，就“咔嗤咔嗤”的动静，貌似有东西正要破土而出。
我和四眼只得将小猴的事儿再放一放，看看究竟又出现了啥。
“咔嗤咔嗤”。
我们周围的泥土地，翻腾起来。眨眼间，我竟然看到一块块长条形的、汉人灵牌一样的木板，从地底下冒了出来。
这些木板涂着红漆，上面还有画有白色的各种图案。
四眼嘴里嘟哝了一句骂娘的话。
“是个啥？”我问。
“妈的，”四眼皱皱眉，“这是僰人的鬼板。”
第二百四十八章 僰人鬼板
僰人管“驱鬼”唤作“咒鬼”，名字听上去大同小异，但其实还是有很大的区别。 “咒鬼”时所用的物料，也与汉人不太一样。其中鸡头、羊皮、猪血不可或缺。而这在汉人中基本是不会用到的。
印象里，四眼提过的“移棺走墓”，曾经使用过鸡头。而我们也因此受到启发，以手机拍摄破了杨惜的局儿。除此之外，就再也没有遇到过了。
每个民族都会有自己特有的生活环境和习惯，吃的东西、穿的衣服、乃至生活的房子，因为材质、内容、时辰等等诸多不同，而导致千变万化。
一方水土养一方人。这句话其实在亡魂死鬼上也同样适用。人吃五谷杂粮，喝清泉冽水，水谷精微，化成精、气、血、精，死后也会因之变成不同类似的鬼。尽协刚巴。
有人说，咱们汉人在祭祖的时候，也会上供鸡头之类的玩意，但那是祭祀，和打鬼还是有一定差别的。
而且。越是古老的民族，这种东西就越是自成体系。此种说法很容易理解，一代代积累下来的经验，针对性强，辩证施治。让它们成为独立，外界很难影响的一种打鬼方法。
我想，这也是为什么，那五个“冲天帽”会对我们无动于衷，而四眼与我，一开始也丝毫没有感觉到阴戾之气的原因。
我们彼此很有可能完全不在一个频道里。
所谓的鬼板，便是僰人咒鬼的一种。僰人的对付这些山野孤鬼，习惯用一块楠木制成的薄木板，刻上天地日华，山水大河，以及这个民族特有的图腾鬼神，然后将鬼灵收集于内。深埋地下。而我们却在不经意间，将这些鬼板引了出来。
“你确定是这种东西？”那些木板噗噗的往上长，速度不快，但也没停下来，如同雨后春笋般，直往地上冒。 加之四眼的描述，还是让我不禁感到发毛起来。要知道，这一块块木板，实际上就是一个个死人啊。我们现在就像站在僰人的坟圈子里一样。
“这怎么会错，就是打鬼的，没碰上过，难道还没听说过啊。”四眼摆摆手回答道。
想想确实也是，这等同于研究国际关系的不可能不知道美国历史，虽然不深入，但这是“必修课”。“圈子”就这么点大，没吃过猪肉也见过猪跑。
我对四眼的知识储备还是很肯定的，但是现在，光会扯淡没有用，还得想出切实的行动来。
“咱们到底把什么放出来？”我指了指树下的那具河底男尸，肯定是它在兴风作浪，只有找到源头，咱们才能对症下药。
“先别管男尸眼睛里放出来的是什么东西，而是那东西放出来之后，又把什么东西给招来了。”四眼并不理会我的建议，眼睛依旧盯着前方。
他这话说的有点绕，我有点晕，见他不说话，而是眉头紧蹙，便知道他还在想办法。我插不上嘴，只能兀自脑补着到底是何缘由。
我想了一会儿，似乎理解了四眼说这话的潜台词，以及现在他正在琢磨的事儿。这鬼板是僰人的用品，肯定不是张居正所为。照之前的推测，当年老张平定僰人的目的，是为了阻止鬼门，借着这个民族生炼婴灵兵。鬼板背后的鬼魂，并不是老张的目标。
其实，如果没有鬼门生炼婴灵兵这档子事儿，僰人这个民族，原本就会自己流散于外的鬼魂。
暂且称其为鬼将吧，我在脑海中自己分析着，鬼门派出了那个“人”，被称之为鬼将。
鬼将威逼利诱僰人的巫师，收集婴灵，自然也会收编，在此之前僰人的孤魂野鬼，两者的区别在于，一个是要训练的正规军，而另一个则是收编的杂牌军。
等到张居正平定僰人，收了鬼将，封印在那个汉人尸体的眼睛里，自然不会将杂牌军放任自然，也一块将其“处理”掉了。
鬼将逃出了尸眼，婴灵兵因为被干尸宝所伤，一时间难以恢复元气，反倒是当年僰人自己的孤魂野鬼，现在现身出来。
这不是关键？
关键是如果我的推测靠谱，那么眼面前的这些鬼板看上去耍导什⒉皇鞘裁春萁巧烤拖裎颐呛喝说母魇焦砘暌谎蟛糠植⒚挥卸褚狻�
我转头去看四眼，把自己的想法分享出来。四眼频频点头，他现在也在观察和确认，我的想法是否属实。
鬼板还在“长”着，也就是我们想事儿的这个当口，它们又长出了几公分，现在已经膝盖那样高。
“咱们还是要做点什么？”四眼摆摆手讲道，既然确认不了，也不能坐视不管。
“问题是咱们如何做呢？”我挠挠头不知所以然，别说僰人是几百年前的民族，就算当下还存在的少数民族，咱们都没法沟通，语言、习俗完全不一样，更别说对付它们的鬼了。
“试试吧，怎么也按照自己的路子来，万一这几个僰人会说普通话呢。”四眼挥手一摆，便开始观察起周围的坏境来。
因为跟着老宋和老和尚一起出门，所以我们带的物料反而不多，看这样子他这是要现场寻找东西摆阵。
我们所在的是个斜坡，四周矮灌丛，间隔着几米，便有一棵奇形怪状的树窜天而起。先前还没有意识到，现在再一看，看真是比较诡异。这种感觉说不上来。我第六感告诉自己，僰人鬼板，会集中性的出现那么多在此地，并不是没有原因。
四眼往前走了两步，抬手张开巴掌在半空，丈量着远处树与树的距离，再抬头看天，以及四周的山势，确定方位，嗅出阴阳流动之气，然后说道，“拣点石头过来，最好是表面光滑一点，不要棱角分明的。”
山野间砾石杂陈，我以为不是什么难事儿。真正落实到行动，才发现表面光滑的可不好找，又不是在河里久经冲刷。地上的石头全都毛毛糙糙，且凹进凸起出，“要不咱们河边捡一点？”我问道。
“不要，就在这泥巴地里挖！”四眼头也没抬，坚决的说道。
我也不知道这是为什么，于是便跟着他，继续在地里刨石头。
幸亏我们有“大个儿”。它先是在一旁无聊的站着，见我们不搭理它，便在一边摇晃树枝自己玩儿。那树有大腿粗细，但却被“大个儿”摇的“花枝乱颤”，一副就要倒掉的样子。
那只小黑猴子，站在大个儿的边上。现在它应该知道“大个儿”虽然可怖，但也是我们一伙儿，而且它的个头和之前的所作所为，似乎本事不小，因而更能保护它。所以小�