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巧儿无言，最后只得以求子为名，与岳飞偶合。
你说岳飞他是不是寡欲？关于这一点，如果大家细读前几回精卫与观音菩萨的一段对话，心中便会有了答案。这里，老瞎子给大家作个佐证。
话又说回来，巧儿对岳家宗室还算蛮有功劳的。由于她的争取，岳飞膝下还是有了五个儿子，大的名叫岳云，其次是岳雷、岳霖、岳震、岳霆。对了，不有这么句话么，叫做五子登科，就是说岳飞的五个儿子都进了科，有了爵名。
有人说了：不对，岳云是和岳飞一块死在了南京，而岳雷、岳霖、岳震能打仗的时候，岳霆还小呢！他怎么能登科呢？
这事，咱也不扒瞎。其实五子登科这是后来的佳话，那是在宋孝宗的时候，孝宗皇帝为岳飞的冤案平反昭雪，追封岳飞为鄂王，同时也为岳飞这五子进科加的冕。
又有人说了：八爷，您在前的说法还是不对。我听说岳飞的五子当中，惟独岳云不是亲生的，是捡来的。不信您看，后边的四子名字上头都有个雨字头，而惟独岳云只单单是个云字。
要我说：有些人可能都是吃饱了撑的！其实这个“云”字古来的写法一直都是“云”，本身是带“雨”字头的，只是后来因为汉字简化才成了今天这个样子。关于这件事，咱慢说这种说法是真是假，如果说当时岳飞正在驰骋疆场，他若能捡这么个孩子回来，这里边一定有一个惊心动魄的故事。不然的话，岳飞在战场是杀敌还来不及呢，他哪有这闲工夫啊？
我刚才的意思是说：李巧儿对岳家宗祠的贡献不小，据说到现在岳家的后人遍地都是。就在我们东北，当时金人的老巢也都有，不过他们只是岳家的一个分支，而且这个“岳”字是上下反着写的。这些是与不是反正我老瞎子也不给大家做这个推断，只要是能把岳飞的这种精神传承下去就好。
还有人提出这么个说法：说是岳飞一共娶了两任妻子，前妻在兵荒马乱的时候，跟着一个小校跑了，岳飞知道了之后还前去赠了五百两银子。
这种说法，我老瞎子不敢苟同。如果要放在这部书里边来讲，那简直就是诋毁英雄岳飞的形象。所以说我老瞎子先不管它是真是假，就算是真，咱说书的也不能这么来讲。天下的传说总是千奇百怪，英雄的故事也是各有千篇，不同的人总会有不同的说法。我老瞎子也是如此，不然大家就听不到新鲜的故事。
说到故事咱还得接着往下讲，不然咱老纠结事情的某一个细节，这恐怕我老瞎子得陪你们坐到一宿到天亮。
话说时光荏苒，一晃四年过去。这一年，康王赵构命枢密院刘浩在相州征兵买马，并摆下擂台，比武招官。岳飞听到这消息兴奋不已，可他忧心的是：如果他前去应征，家中的老母亲就无法照料，正所谓是忠孝不能两全。
岳飞怀着心腹事，这几日就变得闷闷不乐、少言寡语起来。
这一日，岳母姚夫人突然把岳飞叫到跟前说道：“飞儿，为娘今要在你背上刺几个字，我儿可愿意？”
岳飞是个孝子，他当即脱下外衣道：“娘，孩儿之身乃父母所赐，今娘欲在儿身刺字，儿甘愿承受！”
岳母姚夫人先用温水给岳飞擦了擦后背，然后手持绣花针便在岳飞的背上一针针地刺起来。
岳母刺毕，又在岳飞的背上涂过了墨，这才对着岳飞眼含泪水说道：“我儿之身虽非娘身，可针针都刺得娘心痛。娘想儿也会知道，国与家，那个为大？倘若无国，我们母子哪有今日？”
岳母说罢，又给岳飞穿上衣服，厉声道：“我儿若不能报国立功，就休要回来孝敬为娘！”
岳母说完便将岳飞推了出去。
到了晚上，岳飞令妻子为自己擦洗后背，巧儿掌灯一照，竟认出了这是“精忠报国”四个字。
各位：说到这大家都知道，岳母其实是个敢爱敢恨的人，又深明大义，故而才对岳飞有如此励志之举。说起岳母，我们也不能把她的素养抬得太高，毕竟是生长在那个年代的妇女，学识有限。岳母之所以鼓励岳飞以报国为志，其实还是跟早年的那场大水不无密切的关系。岳母在感激县令郑大人恩施的同时，也深悟到了有国才有家的道理。
说到这我老瞎子再给大家插一杠子，因为昨天有人跟我说：岳飞的老家不叫下洼村，史料上说是叫孝悌里。
关于这话，当年我也曾向老恩师求证过，记得老恩师是这么说的：下洼村是真是假已无据可考，而孝悌里这个名字的确有史可查。可是孝悌里这个名字是在岳飞成名之后附会上去的，主要是为了迎合岳飞的生平和岳母刺字的故事才特意取的这样个名字。你们难道不觉得“孝悌里”这仨字与岳飞之精忠报国有相辅相成之意么？过去的地名，大多都是因山水地貌而得名，像五道沟、二坎子乡、三岔口、五加皮……
下面马上就有人接话了：不对，八爷！五加皮不是地名是酒。
我说：你这人还真够心细的，我就秃噜错一个字，把武家坡说成了五加皮，你就听出毛病来了。其实我老瞎子说书走板也是常有的事，记得有一回给人说书，本来当讲杨家将中的一段四郎探母的故事，这个故事大家都知道，尤其是喜爱京剧的，因为里边有一段对唱，更是票友们的钟爱。可我老瞎子因为那天喝了点酒，讲了一段山中的四只幼狼是如何报答母狼的故事。这故事说得大家一个劲的鼓掌弄得我老瞎子直到后来都觉得不好意思。
刚才给大家说了有关地名的事，其实地名也不是一成不变的，有的时候往往是因为某地发生了什么重大事件或者是因为出了名人而改名的倒是屡见不鲜。就拿咱抚顺来说吧！咱抚顺城从前叫做锁阳城，乃是地处满人入关的交通要道。要不怎么说一方水土养一方人呢？咱抚顺的原驻人都比较彪悍，又英勇善战，加之锁阳城壁垒森严，后有巍峨的高尔山依傍，前有滔滔的天然河——浑河护城，那真是一夫当关万夫莫过之境，故而称之为锁阳城乃是再恰当不过。正因为这里是满人出入的关之要冲，有朝臣曾建议皇上出兵收复，可当时皇帝只说了一句话：“那么，就将锁阳城之锁阳改作抚顺吧！”真是个睿智的皇帝，因为抚顺乃“抚绥边疆，顺导夷民”之意。这样就避免了兵戎相见，不必出兵，却收到了意想的效果。
这一回我老瞎子走板走得远了点儿，不过话还得说回来，因为咱还得给大家讲正儿八经的故事。
单说第二天一早，岳飞告别了妻子巧儿，并未去母亲那里辞行，而是留下了一纸诗书，便匆匆赶往府城相州。
再说巧儿依照岳飞临行前的嘱咐，她等到了中午，借给婆婆送饭之机，将岳飞留下的诗文交给了岳母。姚夫人接过一看，见上面写着四句诗，文曰：“湓浦庐山季度秋，长江万折向东流。男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。”
岳母看罢，这才点了点头，脸上露出了她久违的笑容。
各位：大家从这两回的故事当中不难看出，其实岳飞的报国之志是早就蕴藏于胸的。若问岳飞为何在家呆了四年这才又去从戎？说实话这里边的原因也挺多的，先一说就是因为岳飞的父亲去世，依俗是要守孝的。虽然当时的守孝不再像过去那样得在坟前守居三年，可依旧是不可远行的；再一说就是因为父亲是家中的主要劳力，父亲病故，岳飞要替父亲务农这也是生活所迫；三一说是岳飞担心母亲，毕竟母亲现在已近老迈，自己即便是有为国出力的想法也不能当着母亲的面讲；四一说就是若想报国光心存大志不行，还是要等待机会的。其实岳飞这四年来岳飞每日白天务农，晚上就在灯下读书。读的什么书？岳飞读的都是些兵书阵法之类。由此可见，岳飞他这次从戎乃是早有准备的，起码从他读的书来讲，这也当称作是励精图治。不过，话要说回来，岳母刺字这才是岳飞能够第三次入伍的关键所在。
有人说了：岳母姚夫人她怎么这么会赶时候，偏偏在这个当口给岳飞刺字呢？
其实康王赵构命刘浩在相州设擂台的事岳飞听说了，可是母亲姚夫人她耳朵也不聋，她也不是整天在家中呆着，像这等大事又怎能不传到岳母的耳朵里？其实岳母早就从岳飞飞儿的眉目之间察觉出来岳飞的心思，她知道岳飞他纠结在忠孝不能两全之中难以自拔，因此上她才以刺字之举，令岳飞立定决心，早日从戎。
有人说了：宋徽宗不是主张议和的么？怎么又突然兴兵选将了呢？
这里，因为《岳飞传》的故事比较庞大而且复杂，咱只能简略的说一说概要。
原本宋徽宗是主张议和的，可是他想跟人家和，人家不跟他和呀！就这样，金兵越来越猖狂，这也使得宋徽宗不得不听取一些大臣的建议，征兵出战。您别看这个宋徽宗是个懦弱的皇帝，可在朝廷之中主战的将官还是蛮多的，其中主要代表人物就是康王赵构。于是宋徽宗就派康王北上征兵，这才有了刘浩在相州擂台选将的故事。
各位：这一回咱说到了岳飞前往相州比武打擂，欲知后事如何，且听下回分解。
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第二百五十二章 城郊外英雄比武结兄弟（）
第二百五十二章城郊外英雄比武结兄弟
城郊外英雄比武结兄弟辕门前壮士惊马惹祸殃
书接上回：话说岳飞一路风尘赶到了相州府城，他一进城逢人就打听比武打擂的地方。
这时候岳飞迎面碰上的是个三十岁左右的壮汉，这人一身青衣短打扮，生得背阔腰圆，头扎一块黑巾，铁红色的脸上横生着短须，就如同麻袋里装着的刺猬，这须毛不像是长出来的，倒像是扎出来的一样。
这汉子听岳飞这么一问，又见岳飞肩扛一杆银枪，便嘿嘿一乐道：“我说小兄弟，看你的样子是去打擂的吧？”
岳飞见这人也是一副英雄模样，便一抱拳说道：“正是！烦劳大哥指点则可。”
这人又上下打量了岳飞一遍说道：“小兄弟，俺看你白净净的倒像是书生模样，你去打擂，那岂不是白白送死？”
岳飞一听赶紧解释道：“这位仁兄，俺打擂乃是比试切磋，又不是上阵打仗，怎么会有生死之忧？”
这汉子一瞪眼，道：“现在打擂已经是到了尾声，这帮武士们为了争夺擂主的位置早就打红了眼，豁出了性命。刀枪这玩意可不是吃素的家私儿，哪管得住深浅？这不，今天在校军场里就死了不下六七个。”
岳飞一笑说道：“既然是在场上刀枪比武，伤亡总是在所难免。请仁兄放心，生死之事，由命在天，望兄长为俺指条明路。”
“吓——”这人显出些不耐烦地说道：“你老弟怎么这么不识劝？明明的好道不走，偏要往死路上去！看看你这身材体魄，就连上擂台的机会都没得有，你去不也是白去？”
岳飞一听这人是嫌自己单薄，所以才横拦竖挡的不想让自己去送死，这也�