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话说北宋末期，宋徽宗赵佶称帝。这个宋徽宗文才不错，能书善画，幼年时就被皇太后小封为才郎。可有一样，凡是文质的书生大约从性格上来讲可能都比较懦弱，俗话说就是胆儿都挺小的。可从另一个角度来讲，性格文质的人也不等同于行为拘谨，尤其是从书法绘画角度来说，宋徽宗赵佶的书画泼洒起来倒是奔放自如，书草近乎于狂，是个造诣颇深的皇帝。
有人说了：你老瞎子为啥今天给我们讲这些？这叫做事出有因。刚才不是说了，宋徽宗赵佶是个喜欢书法的人，偏偏这事就因此而起。
怎么回事儿呢？话说徽宗掌政的第三年，这一日正是九月初九，乃重阳之日。徽宗赵佶设天坛祭天，这场面可谓是气势恢宏，隆之又重。
单说这徽宗祭天已毕，突然书性大发，他铺开了宣纸，奋笔疾书，写下了“靖宇霁天”四个大字。大概就是这个徽宗皇帝在祭天之际又节外生枝，从此才埋下了祸种，乃至招来了破国杀身的命运。怎么呢？刚才不是说了么！徽宗皇帝擅长草书，他在书写“靖宇霁天”这四个字时，挥墨扬洒起来，可说是龙飞凤舞。一不留神，竟将“靖宇霁天”的“霁”字错写成了“齐”字。因为这是徽宗一时的即兴之作，身边的大臣们包括徽宗自己，也没看出这一点的瑕疵，结果这一纸“妙”书被徽宗连同祭品一起投入了祭炉焚化，以告苍天。
大家可瞧明白了，这个“霁”和“齐”虽然只差了寥寥数笔，可表意可就差出了十万八千里。“霁”有雨后天晴的意思，而“齐”则完全是个等高的语义，所以，徽宗挥毫所书的这个“靖宇齐天”完全可以同当年孙悟空的“齐天大圣”旗号相媲美，意思是说我的屋脊跟天一般高。
天宫有掌祭的寮官，这寮官闻香断字，一下子就嗅出了徽宗所书的不敬之意，他立刻就登上天朝禀报给了玉帝。
玉帝闻之勃然大怒，他拍案呼道：“四大天王速带天兵下界，将这个徽宗皇帝的人头给我缴来！”
这时，有地罗王出班奏道：“启禀玉帝，小神观地罗之象，见北方有虎猖之气正盛，不如小神下界，画个添翼虎符，管教这个徽宗皇帝饱受其辱，命死他乡，何劳玉帝费心？”
玉帝余气未消，催促道：“地罗王，此事朕着你去办，勿要使这个徽宗丧权裸国，连皇室宫人也不要放过。”
各位：故事说到这就是一个新故事的开端，因为这里有个鼎鼎有名的大英雄岳飞，为天下倡，倍受传颂。有一本书叫做《岳飞传》，这几乎都是大家耳熟能详的，尤其是岳飞的一首《满江红》，更是红透了亘古千年，为今人所乐道。而诗中的那些气贯长虹，怒发冲冠的语句，则更是表现了这位民族英雄精忠报国的猛志和决心，成为人们心目中英雄的典范和楷模。
说起北宋覆灭这段神话，当然是宋徽宗祭坛错书在先，这才有了地罗王暗出虎符，使得北方女真人的锐气大长，屡次举兵犯境。从客观来讲，宋徽宗本来就是个天性懦弱的皇帝，虽然他起初也任用了当时的李刚主持抗金，可不久又被他削去了职务。由于抗金不力，直接导致了宋兵屡败，乃至城池大失。在国临危难之际，宋徽宗臆想脱身，便将帝位禅让给了钦宗。钦宗继位本是被逼无奈，又实无德才可夸，最后只称帝了一年多便被金辽联军攻破了都城汴梁，徽宗钦宗双双都成了阶下囚，连同皇室宗亲和王宫大臣们都被押解回了北方，入牢遭禁。
这故事正如当初地罗王与玉帝所言，正是这个前因后果。可在皇室宗亲中也有个人是例外的，那就是徽宗皇帝的第九子康王赵构。因为赵构早年就被徽宗派往了南疆去肃边，这一去便旷日持久，这才在这场忘国之战当中免遭一劫。其实在这个神话之中，这也是地罗王在暗作之时，不忍见宋之宗亲皆被虏灭，这才特为宋之宗室留下的一脉。康王果然就在宋之国朝被灭的当年就在南京应天府登基，人称南宋，这赵构就是后来的高宗皇帝。
（字数超限，下章接续。）
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第二百四十九章 遭水灾福命人巧脱身（）
第二百四十九章遭水灾福命人巧脱身
无独有偶。这其中还有个例外的人，那就是秦桧。当初北宋国朝官员被虏，秦桧也身在其中。可是后来秦桧又被放了回来，并深受高宗的信用，这不免令人怀疑是地罗王又暗作了一课。因为地罗王既不忍心看到大宋的朝脉被灭，又担心南宋反过来北征讨伐，从而救出徽、钦二帝，所以派这个说客回来就是主张议和的，这样南宋北金两不相侵，才能使得战火平息，百姓安乐。可实际上地罗王偏巧恰恰选错了人，这个秦桧为什么要残害岳飞，偏要置岳飞于死地呢？从真实的角度出发，秦桧其实就是个叛国的奸人，他能够想方设法得到高宗的宠信，目的也是为了议和的，故而才对这个主战派的猛将岳飞施以“莫须有”的罪名，加害致死。
当然，咱今天讲的是神话了的故事，那么秦桧之于岳飞又有何冤源呢？这一点大家以后自然就会知道。
好了，今天咱说到了秦桧，那么，明天咱就重整旗鼓，说一说这个民族大英雄岳飞的悲怆故事，欢迎大家明天再来！
二百四十九回
遭水灾福命人巧脱身济穷困郑县令施官饷
各位：上一回咱说了一些乱七八糟的东西，主要是为了分散大家的注意力，这一回咱们重打鼓也好、另开张也罢，目的就是要给大家讲一个民族大英雄的岳飞故事。因为岳飞是一个真实的人物，有人担心放在神话故事里边来讲是否妥当？要我说，关于岳飞的故事，虽然不是神话，可他那种刚毅不屈的精神在后人的心目中早已胜过了神话，况且，这里边亦有神话，所以我老瞎子不能不说。
话说在相州汤阴县的一个村落里，住着一户人家，这夫妻男的姓岳名和乃是个朴实厚道庄稼汉子，家妻姚氏，生来便相貌俊秀，故名叫秀娘。秀娘嫁到岳家之后，因为手脚利落，人也勤快，两夫妇男耕女织，日子过得还算殷实。可有一样，咱前回不是说过？两口子婚后年逾四十，姚夫人才怀上身孕，喜得一男。因为岳和在夫人生产之时，曾见有一只大鹏鸟凌窗而过，于是就起了个单名“飞”字，可姚夫人总觉得一个“飞”字不够妥帖，就建议将“飞”改作“鹏举”。这两夫妻僵持了几日，就这么着，这个新生儿就有了两个名字，一个叫岳飞，一个叫岳鹏举。
有人说了：不对，文献上说岳飞是姓岳名飞字鹏举。关于这一点，我老瞎子还是坚持个人观点。因为岳家虽然生活富足，但也不是什么书香门第，两夫妻当中只有姚夫人在坐闺之时，稍学过点文化，只能算是识文断字。像这样的人家若是给孩子取名只要随意便可，若要说是能给孩子在取名之后再加上字什么什么的，我看就不太现实。如果有人还认为是文献记载的合理，那就以他说的为准，我老瞎子还不当这个犟眼子，只要不影响咱们接着讲故事就行。
要不怎么说岳飞的命运坎坷？就在岳飞将满周岁这天，突然天降洪灾，整个村落是一片汪洋，农田屋舍皆尽被毁。这天岳和正在地里干活，见洪水咆哮而来，顾命都来不及，只得往山上跑。岳和幸逃得一生，可是家中的母子生死如何却是吉凶难断。岳和在山上整整苦熬了三日，待洪水退去，他一大早匆忙就往家舍的方向奔。可是，哪里还有家呀？除了泥瓦废墟之外，什么也没找到。岳和也算是个堂堂七尺男儿，可此刻的他无论如何再也忍不住了，他坐在地上就大哭了起来。岳和哭什么？当然不止是因为家产荡尽，更主要是自己的妻儿已双双不知下落。
岳和哭了一阵，他起身漫无目的的走着。因为此时洪水刚刚退去，在山谷间依然汇成了一条大河。岳和不经意间竟走到了河边……
有人说了：岳和是不是想投河？这咱可不知道。反正是岳和一来到河边，就见从上游漂来一口大缸，这大缸被水流冲得旋转着，渐渐地就向岸边靠了过来。岳和一想：这口缸兴许还有用。于是他捡了根树干，伸手便把这口缸拨了过来。待岳和抓住缸沿再往里边一看，当时人都笑傻了。怎么呢？他是哭一声笑两声，这又哭又笑的，我老瞎子还真学不上来。
你问岳和他咋这样了呢？不就拣口破缸也不至于乐成这样吧！难道是这缸里头盛有宝贝？这，你还真猜对了。这缸里头确实有“宝贝”，而且还不止一个。什么？这正是自己苦苦找寻的妻儿母子两个。只见姚夫人蹲坐在缸底，双手紧紧抱着自己刚满周岁的飞儿。岳和当时就乐坏了——对，是乐坏了！乐得岳和自己连哭笑都分不清楚了。生离死别呀！劫后重逢，亲人相聚的心境大概只有经历过汶川地震的人才能体会得出。
单说岳和扒住缸口连连呼唤了两声，只见妻子秀娘一直是双眼紧闭，昏睡一般，毫无反应。只有飞儿仰着头，瞪着一双忽闪忽闪的大眼睛，仿佛没发生任何事一样，嘴角还挂着一丝甜甜的笑。岳和伸出双手想把飞儿抱出来，可他抱了一下竟没抱动。原来。妻子秀娘正双臂死死地搂着飞儿。岳和用手想把妻子的双手分开，不料秀娘竟猛睁开眼睛呼道：“谁？”
岳和一见妻儿母子双双都仍然活着，他喜出望外地叫了声：“秀儿，是我，我是孩子他爹，岳和！”
秀娘闻声她挺起身说道：“真的是你吗？孩子他爹！”
岳和用力将秀娘连同孩子一块抱在怀中，嘴里不住地念道：“谢天谢地，我们一家又重聚了！”
秀娘哭了两声喃喃地说道：“他爹，你是怎么找到我们母子的？”
岳和将飞儿抱起来，反问道：“你们是怎么逃得此难，又躲进水缸里边的呢？”
秀娘边从水缸里跨步出来边说道：“他爹，你怎么连自家的水缸都不认得了？当时我见屋内的水已经没过了膝盖，于是我就淘干了家中水缸里面的水，和飞儿躲在了里边。”
岳和望着怀里的的孩子，又问道：“飞儿……飞儿他没事吧？”
秀娘近前一步看了看飞儿的脸低声道：“飞儿他有娘的奶吃，当然没事了。”
岳和转过脸，对着秀娘关切地问道：“秀娘，你落难三天，看来已是三天都没东西吃了，刚才你晕过去，八成是饿坏了吧？”
岳和说着话，他腾出一只手，从腰中取出一个馍交给秀娘说道：“快吃吧！别饿坏了。”
秀娘看了看手中的馍，望着岳和问道：“大水淹没了村庄，你的馍是从哪里讨到的？”
岳和憨笑了一下说道：“这是我发水那天带在身上的干粮，后来大水冲毁了田地，我逃到了山上，一直就没舍得吃。”
秀娘忙将手里的馍往岳和手中边塞边说道：“他爹，你也三天没吃东西了，你要是饿垮了，教我们母子如何依靠啊？”
岳和将馍推到秀娘嘴边说道：“娘子，我饿了可以在山上找东西果腹，可飞儿他还太小，娘子若不吃东西，怎么会有乳水喂孩子？”
秀娘满含眼泪，这个馍她教她吃得五味杂陈，道不清个滋味出来……
话说岳和一�