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“这么厉害？”端木赐走过来跪坐下去，“看起来是个酿酒世家啊，我倒要好好地品一品味道了，看看能不能喝出江户时代的风韵。”
危月闻言淡淡一笑，“古书中常说可以从音乐中观察出一个国家的兴亡，所谓‘治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困’，听起来很有道理，只是这已经是上古的事了，久远不可考。”
“不过酒可不一样，其实从酒也可以看出一个时代的变化啊。二战的时候日本酒商往常常清酒中兑食用酒精，以增加酿酒量牟取暴利，使清酒所具有的独特风味黯然失色，老人们常称之为‘乱世之酒’，”，而赞誉原来纯正的日本清酒为“太平之酒”，这实在是很有道理啊！”
危月的家族是反战的。
端木赐只是一笑，危月所说的“由音律而观国政”，在他的那个年代里，是士人们的普遍论调，所谓“郑声淫”，所以郑国的政治就不清明，当然，那也是个礼崩乐坏的时代，音乐早已不是宫廷独占的事物了，所以也未必能看出什么东西来。
他有些走神，手上不自觉地端起酒杯往唇间递，轻轻含了一口，顿觉清爽。
日本清酒的原料极少，单纯到只用米和水，但却可以产生出令人难以忘怀的好滋味，所以有人将它形容成“用米做成的不可思议液体”。难怪有些日本人宣称“清酒是神对日本的恩赐”。
“真是好酒啊！”端木赐放下酒杯，说实在话，这清酒清冽的滋味，比之欧洲的香槟和葡萄酒，更适宜于他的口味。
“你是怎么弄到的？”端木赐问，“这可不容易。”
“给酒店经理打声招呼就可以了啊。”危月说道，“托阿斯兰少爷的福，我们现在可是顶级的贵宾。”
他喝了一口清酒，闭着眼睛回味了一下，微微叹道，“真是漂亮的滋味啊！我上次喝到这么纯正的清酒还是在去年京都的梅之宫神社的‘秋之祭’的典礼上，梅之宫神社是祭祀木花咲耶姬的神社，传说他用大米酿制甜酒，我在去年参拜过一次之后就逃到了中国，也就没有机会再喝到了。”
端木赐微笑，“有客无酒，有酒无肴，雨声缀缀，如此良夜何？”
危月笑道，“如今与端木君对坐饮酒，俯视雨景，不亚于东坡游赤壁之乐也！”
两人举杯而笑。
危月以为端木赐说的只不过是苏轼在《后赤壁赋》所描写的场景而已，殊不知两篇《赤壁赋》中所写的“客”就是端木赐！当年苏轼贬谪外郡，端木赐前去看望他，苏轼和李白一样，是个有浪漫情怀的人，于是邀他两次共游赤壁。
他们之间的对话也随着这篇千古妙文流传到了后世。
端木赐在汉末的时候就已经来过赤壁了，亲眼目睹过那一场改变了历史进程的大火，如今故地重游，却已物是人非，周公瑾、诸葛孔明、曹孟德这些声名赫赫的故人都不在了，曾经的战场也一片宁静，孤鹤掠舟而西飞，他心境略悲。
然而在端木赐眼中生命短如“朝生暮死”的蜉蝣的苏轼，却是豁达得超乎想象而且，他还反倒开解了一番长生不死的端木赐，虽然他无法无法体会长生者的悲凉，但他作为千古文豪所具备的独特的情怀，也确实对端木赐起到了一些作用。
他微微一叹，“曾日月之几何，而江山不可复识矣。”
这才过了多久的岁月啊，当年的江山景色就再也认不得了。
危月虽然不知端木赐此叹从何而来，但他却听出了寂寥。
他静静地给面前的人斟满了酒，“悟以往之不谏，知来者之可追。端木君何故长叹。”
端木赐静默半晌，“你说得对。”
气氛好了许多。
危月问道，“端木君的武道修为实在是深不可测，不知是师从的哪一家？”他只说武道，而没有说剑道，因为他知道端木赐不仅仅只会剑道而已。
“哪一家？”端木赐一愣。
这要他怎么答？
端木赐又静默了半响，“很多家。”这是实话。
“哦。”危月点点头，表示接受了这个解释，因为端木赐所学驳杂，不可能只师从了一家，先前所问，只不过是顺口而已。
“你问这个干什么？”端木赐问。
“我最近想去拜访一位前辈，不知端木君有没有兴趣？”
“哪位前辈？”
“剑道大师，寺岛守义。”
“好。”
……
……
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第七十七章杀伐慈悲之雨夜（补！）
端木赐和危月各撑着一把从noma餐厅顺来的雨伞出门，虽说比不得lockwood手工定制伞的品相名贵，但比起“天堂伞”来说已经是足够优质了。
他们漫步在笔直而潮湿的街道上，几个小时之前这里还是灯红酒绿繁华得像是色泽最饱满艳丽的油画，转眼间黑夜笼罩白雨落地，把华丽到夸张的表色抹去，冲刷出苍白无力的真实底色。
街道上鲜有行人，只有些刚刚下班的加班族把公文包顶在头上狂奔，雨水在鞋底间起落，溅起一片片水花。也有些人选择直接奔向街边的居酒屋，和同事小酌一杯之后再考虑归家问题。车流也渐渐的少了起来，偶尔有几辆标志尊贵的豪车轰鸣着大排量引擎，高调地打开瓦数明亮的雾灯，从“夜游两人组”的身边呼啸而过。
危月注视着远去的汽车尾灯，漫不经心地说，“新宿是东京最繁华的商业区，有很多大型企业的总部都设在这里，这里是东京的核心，这里利润丰厚。所以新宿的暴力社团也很多，每天都在为了收保护费而奔波，而对近在咫尺的东京都政府不屑一顾。”
端木赐轻笑，“你们日本的暴力社团还真是嚣张啊，东京都政府不就是在新宿吗？虽说你们的政府不够强力，但也未必就会容许这些魑魅魍魉在自己的眼皮子底下放肆吧？这就好比皇帝不会允许乞丐睡在自己的宫门。难道就没有人控诉吗？”
“听说在2000多年前的春秋时代你们中国人就已经有了“阴阳”的概念，或者说更早，比如伏羲什么的。”危月平静说道，“在这个世界上，有上有下、有长有短、有难有易，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
“有光明的地方就会有黑暗，黑暗在光明的背面。绝对的光明是不存在的，就如同你们中国人的哲学所说，总归要有个平衡才是。在这里，东京都政府掌握着光明面的权力，而那些大大小小的社团掌握着黑暗面的权力，大家拿着刀剑小心翼翼地守护在明与暗的边界，不允许任何一方侵入。”
“那你们日本的暴力社团岂不是可以为所欲为？”端木赐有些疑问，“东京都政府掌握着白天的权力，他们掌握着黑夜，一旦月亮从东边升起，这座城市就换了主人，这未免有些可怕了吧。”
危月笑道，“他们当然也是有约束的，这个约束就是法律，只不过这法律并不是律师的法律，而是大家内心中默许的法律，也就是底线。一旦这些暴力社团的作为触犯了政府的底线，他们就会被逮捕。”
“这还差不多。”端木赐问，“那我们现在去哪里？”
“去歌舞伎町。”
“歌舞伎町？去那里做什么？”
危月笑道，“我的家臣告诉我，今天会有两个社团在那里进行一场械斗，是刀械，不是枪械，人也不多，大约七八十个，我们去看看热闹，顺便也让端木君见识一下黑夜中的东京。”
“很好。”
……
……
位于东京的位于东京新宿的歌舞伎町是亚洲最大的红灯区，，从深夜到黎明，人群络绎不绝，是个标准的不夜城。歌舞伎町分为一丁目和二丁目，二丁目要正统一些，只有一些正规的娱乐店，而一丁目却是性风俗店林立。
“其实以前那里比现在更夸张。”危月看着远处的灯火，“根据2004年东京都副知事的说法，歌舞伎町中的日本暴力社团事务所据点约有120处之多，在町内活跃的社团成员达1000人，后来都政府展开了以把暴力社团组织逐出歌舞伎町为目的‘歌舞伎町文艺复兴计划’，这种情况才好了些。”
“既然这样那还有什么热闹看？”
“是好了些、好了些、好了些啊！”危月把重要的事情说三遍，“这种事情怎么可能真的绝迹呢？只能说是收敛了些而已，给都政府一点面子，其实连皮毛都伤不到。歌舞伎町一平方公里的土地上汇集了上万间娱乐场所，被称为‘**的迷宫城市’，这种地方每年都要为东京都政府贡献大量的税收和灰色收入，怎么可能真下狠手？”
“你说看热闹，而且有暴力场面，难道你不怕危险吗？”端木赐忽然问。
“当然怕。”危月笑道，“所以我们要买点东西。”
说这话的时候他们刚好走到了一家运动用品店，危月走进去左看右看，拿起一根台球杆，掂量了一下又放了回去，似乎有些不太满意。然后又去掂量了一下高尔夫球球杆，感觉还是不太满意，就在店主要出声发问的时候，危月忽然眼睛一亮——
“就是它了！”
那是一根棒球棒，拳头粗的。
端木赐跟着危月走出运动用品店，手里拿着一根棒球棒，一头雾水，“你买这个干什么？如果有危险的话，跑就可以了啊，买这个有什么用？”
“跑？”危月眼睛又是一亮，转身回到店里，然后他把头探出来，“你也来！”
再出来的时候，他们一人扶着一辆最新潮的山地自行车，手里一把黑伞和一根球棒，看起来就像是刚从附近学校里的中学部放学的中二青年。
“你这是什么意思？”端木赐看着自己的“最新造型”，表示很无奈。
“你会用到的。”危月并没有多做解释，“你知道日本的这些暴力社团一般都做些什么肮脏生意吗？各种龌龊啊！他们今天之所以要火并，就是因为在贩卖人口的分赃问题上出现了问题。”
“你想说什么？”
“端木君知道今天那些被贩卖的人都是些什么人吗？”危月平静说道，“都是些女人女孩，她们会被卖到夜总会和性风俗店，那种地方是做什么的全世界男人都知道！只不过这些女人都不是日本人，她们是俄罗斯人和。。。。。。中国人。”
“这些人现在被关押在歌舞伎町的一间库房里，就等着械斗之后的胜利者来领人，端木君在异国见到苦难的同胞难道不想去就她们吗？”
端木赐蹙眉。
在两千年前的春秋时代，鲁国曾经有一条惠民法令，说是只要是有人在国外赎回了鲁国奴隶，那么那个人将在回国之后得到鲁国的补偿，端木赐当时救回了很多奴隶，而且并没有要补偿，这件事也是历史上的一个著名典故，很多人都知道。
从这件事中也可以看出来，端木赐对于此类事件的态度。
“今天的两个涉事社团的中村组和山下组，都是一些小社团，在东京的势力也就是一两条街而已，合伙做了一笔‘大生意’却又要因为分赃问题火并，真是不成大器啊！”
端木赐问道，“既然是小社团，那么直接向警察报案啊，或者直接向中国和俄罗斯领事馆举报也是可以的啊，那岂不是轻松得多？”
“可是那样