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型桑塔纳到十几年后只能做做出租车而已，但是在一九九零年，那可是国内的高档车，全车下来要二十多万人民币，道士哪来这么多钱？（暴利时代呀！德国大众用一条闲置的生产线，在中国赚回去不止一个大众！）
走在路上我也想到，和曦真人特意留车送我，是不是在向我展示正一门的气派？想着想着我又想到了那一天泽仁打我的那一袖子，忍不住问他：“泽仁道兄，你那天在齐云观一袖将我打飞，用的是什么道法？”
泽仁手握方向盘说道：“那不是道法，那是武功！当时当着那么多人的面，我怎么可能破戒呢？”
“不是法术？是功夫？真有这种武术吗？太夸张了！”
泽仁呵呵笑了：“打人如挂画，沾衣十八跌！这是内家拳术，我是武道双xiu。习道法的人练内家武功，往往事半功倍，怎么样，你想不想学？”
“想学想学，上哪学？”
泽仁：“只要你加入正一门，我就全教你”
靠！又是这一套，老子不受诱惑还不行吗？回头问问风君子，再问问张先生，他们会不会这些？我宁愿跟风君子学也不愿意跟正一门学。还有尚云飞早上走路的那个功夫，我也很感兴趣！会不会是传说中的轻功？
“正一门要收你做弟子？这我当时就想到了，如果你的道法真是守正真人所传，收你入门也算是认祖归宗。如果你的道法不是守正真人所传，站在和曦的角度，他也会收你入门。小子，知道是为什么吗？”
这是第二天，在凤凰桥头，张先生又出来摆摊了，而我一大早就在那里等他。经过广教寺的事，我很佩服张先生的见识。广教寺的事情后来出了意想不到的波折，我也没来得及问他，只有今天请教了。听了他的话，我老老实实的答道：“不知道，我就是想听张先生是怎么想的。”
张先生伸手捻了捻胡子，却发觉自己没留胡子，于是摸了摸下巴说道：“原因有二。第一，是修行界弟子难寻。虽然说诸法平等、众生无二，但实际上人和人都是有差别的，资质和慧根不一样。找到一个好苗子太难了，不是随便什么人都可以修炼高深道法的。所以修行界往往是师父找徒弟而不是徒弟拜师父。你的资质虽然不是绝顶，但也是相当不错了，尤其难得的是你有金龙锁玉柱的护身功夫，这是修丹道人梦寐以求的炉鼎，和曦真人如何不动心？况且你说你有天生阴眼，而且遇高人梦中传法，这就说明你生来就有法缘，修行讲究的就是这个法缘。”
张先生说修行界不是徒弟拜师父而是师父找徒弟，这一点我有同感。如果不是风君子主动找到我，我根本就不知道丹道是怎么回事。而风君子找到我的原因，多少是因为我手里的青冥镜，还有就是天生阴眼，又机缘巧合的看到教室里的柳依依。风君子曾经说过我是一流的性情、二流的质资、三流的悟性。我问他人分几流，他说分九流。如此看来我还是算上等了，可是他又告诉我要想习成金丹大道，这三者皆是上品才可，我也就是勉强达标。我又反问他算是几流人材，他说他的性情不如我，只算二流的性情，至于资质和悟性，他则用了三个字形容自己——“不入流”。
我又问张先生：“那么第二点呢？”
张先生：“第二，那就是你和正一门的恩怨了。你搞得正一门很没面子，但是这事闹大了，正一门抓不住你的证据，又不好公然将你怎么样。如果你最终拜在了正一门门下，可以说是皆大欢喜两全齐美！既化解了这场恩怨，又增长了正一门的脸面，最后和曦还得了一个根基不错的弟子。这和曦考虑问题，要比他的师弟和尘强多了小子，你可以考虑考虑，和曦那人不错，正一门又是天下道术正宗，加入他们并不吃亏，当然，你如果实在不愿意就算了！”
“正一门我是不会加入。对了，张先生，你会内家拳法吗？”
张先生笑了：“你看我这样子像武林高手吗？我明白了，你是在问泽仁吧？他是武道双xiu，但未必人人都走这条路。其实武功再厉害，怎么比得上道法神通！这只不过是强身健体而已，你有金龙锁玉柱的护身功夫，学那些干什么。”
张先生确实不像武林高手，问他也白问。只好换个话题：“张先生，能不能帮我算一卦，我明年参加宗门大会的话，会有什么结果？”
“小子，你想砸我的招牌！普天之下高人盛会，你居然敢叫我来算。你以后别再跟我提这个话题，要不然我不理你了”
算了，他不算就不算，我去问问风君子。
“什么？宗门大会是什么东西？你跟我说说。”风君子更有意思，他居然没有听说过宗门大会。不过想想也是，他还不满十六岁，没有听说过六十年一庙的宗门大会很正常。搞了半天我还得给他解释究竟什么是宗门大会。
风君子听完之后一脸好奇：“石野，我跟你商量件事呗！假如你有请贴的话，到时候把我也带去，我也想见识见识。”
这下倒好，在他这儿没问出什么来，他反倒要凑这个热闹。我苦着脸道：“我自己还不知道该怎么办呢！一不小心就说出自立门户的话，现在还不知道怎么收场。”
风君子：“和曦真人不是给你指了一条路吗？你加入正一门。我不会反对的，三十六洞天的丹道和四门十二重楼的丹道并不冲突，只是他们太罗嗦繁琐了。”
“风君子，要是你的话，你会加入正一门吗。”
风君子直摇头：“不会不会，当然不会！我对黑社会不感兴趣！”
风君子居然将这种隐藏于世的修真门派形容成黑社会。我不知道怎么说才好，风君子突然又变的一脸严肃，凑过来对我说道：“石野，你现在可是天下闻名了，修行界都知道有个小子在梦中遇到守正真人传授道法，而且还扬言要开宗立派。你开宗立派我不管，但我求你一件事，你一定要答应。”
“什么事？”我也很好奇，风君子还从来没求过我什么事。
风君子郑重道：“你以后要真是开什么宗立什么派，千万不要把我的样子塑成雕像，供奉在你那什么门派里！只有魏忠贤那个死不要脸的太监才让人给自己立生祠！”
原来是这么回事，我差点没笑出来。原来不能在世称神的规矩风君子也知道。我如果立门派，奉师尊的话，我的师尊严格说起来就是风君子。风君子提前跟我打招呼，到时候不能供奉他。其实按规矩也可以供奉他，但那要等到他离开人世之后，他现在显然还没有做好这个打算。
“好了，我知道了。关于宗门大会的事情，你看该怎么办？”
风君子笑了：“不怎么办！等请贴送来再说。老子说过‘圣人以无事取天下’，没有必要没事想事。你现在只做一件事，就是好好修炼丹道。你现在已经得成‘大药’，灵丹初成。已经从四门十二重楼的第一门进入第二门，第二门中三重境界分别是‘灵丹’、‘还转’和‘金汤’。你记住了，这一段时间你仍然不可以去见韩紫英以及咻咻。”
“不可以见？你不是说过了夏至就可以吗？”
风君子：“本来问题出在她们身上，所以在夏至之前不能见你。现在问题出在你身上，你又把事情搞大了！是你不能见她们。还有，别忘了我们还是中学生，没有出家当道士。马上就要期末考试了！你还有什么问题吗？”
“还有一个问题，‘圣人以无事取天下’，你怎么那么爱凑热闹？”
风君子：“你看我长的像圣人吗？如果你觉得我像圣人的话，我把名号让给你，换两个银子花花。对了，你这几天可以阴神出游，但是最远只能到状元桥，如果状元桥洞下的蒲团是正着的，你就立刻回去，如果蒲团是反过来的，你就在那里等我。我会教你‘灵丹’的心法与口诀。在此之前，至于其它的事，什么开宗立派，什么加入正一门，包括老板娘、咻咻、柳依依。统统都不要去想！”
第46章 道心云何住，毋使神龙飞（）
（题记：几乎各种文明的上古神话传说中，都有关于“大洪水”的描述。这当然可以从气候或水文史的角度去做考证研究。但是从神话的角度，“大洪水”意味着什么？它既象征着天对人的惩罚，也象征着人与天的抗争。从更深的涵义来看，还隐约透露出人类从蒙昧时代进入文明时代的自审意识。这种自审是复杂的，所包含的思想深度并不亚于几千年后的当代人思想。它包括了对自身行为的反省、文明的最终目的、人与自然以及宇宙的关系等诸多元素。所以，这部神游中，也有关于洪水的故事。）
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上帝那句话的第二层意思我终于想明白了。这是圣经中“创世记”的开篇，讲的是上帝七天之内创造世界的事情。意思就是天地万物于无中生有。我在灵丹境界当中经历了这种感悟，所以就知道了。
第二天清晨，我走出家门的时候，四周山野田舍还是原来的景致，但是我抬眼望去，感觉却有了不同。一砖一瓦，一草一木，都变的生动起来。我看见了路边的一株小草，突然心念微动，离的很远，但我的神识似乎能够摸到它。用手一指，则心生感应，那株草无风自动。
我正在为这新的境界而感慨时，突然耳边听见了一声霹雳！雷声震耳，连大地都在轻轻的颤动。我吓了一大跳。怎么回事？炼功又出了什么问题吗？耳边雷又来了？抬头一看，这才放下心来。原来不是我的错觉，老天爷真的打雷了！
天边不知何时层层乌云卷来，第一声雷既起，则电闪雷鸣滚滚不断，黄豆大的雨珠铺天盖地的砸了下来。下雨了！倾盆大雨连日不歇。
初入灵丹境界，照说应该日日行功，勿使散失。可是我却没有这么做，不是我不想，而是老天爷不让！
我穿着一条短裤，光脚套着一双解放鞋，赤着上身站在青漪江大堤上，面对着漫天洪水。这年夏天，芜城市又发大水了。这次水灾据说是百年不遇，来势之汹涌，甚至超过了五十九年前的1931年特大水灾。江南多水患，三年一洪五年一涝，我从小不是没见过发大水，但从没见过这么大的洪水。
芜城地处长江中下游，平原与山地丘陵的结合地带，物产丰富，是自古以来的鱼米之乡。但这种地势也有它的天然缺陷，就是水患频繁。此地居民自古以来与洪水相斗，形成了一种比较特殊的农田水力设施——圩。
“圩”，是地方字，读音念“围”，其实意思也差不多。它是用一圈堤坝将连成片的土地农庄围在一起，形状像一个不规则的大澡盆。洪水来时，圩堤将水挡在田地之外。昭亭山脚下的这个乡叫鲤桥乡，鲤桥乡大部分的农田鱼塘都在鲤桥圩中。
鲤桥圩的圩堤其实是一个很大的马蹄形，因为它的一端于昭亭山的山体合围，无需像平原上那样修成环壁状。而在另一侧，圩堤则是青漪江大堤的一部分。圩堤上还有很多排灌站，既可以作灌溉之用，也可以用来抽水防止内涝。鲤桥圩在芜城不算特大圩，但是也不小，圩区内共有七万亩农田，四万亩水塘，有十多万人口居住。
我为什么会出现在�