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和尚见她逃走，一抛伏魔袈裟。“袈裟伏魔！般若巴嘛空逃得掉？”
伏魔袈裟遮天蔽日。那怪更是惊恐。“和尚，你这样会把那书生也卷进去的！”
和尚不做声，只是催动袈裟。
那怪又道：“和尚，你可知这书生可是纯阳真君友人。困住我，最多消我一世记忆，但这书生却必死无疑。”
和尚道：“废话！到时贫僧自会去天庭请罪。”
为了捉妖伏魔，这和尚已顾不上误伤了。
“般诺诸佛，为救众生，舍其一人，当如是。”
舍生救人，别人舍生，只会敬佩，可当轮到自己，又有几个不奋力反抗。
旱魃直奔宁采臣而去，宁采臣是愈发热了。身体虽热，但是他的心却不冷静的可怕。
浩然正气可对付旱魃，却对付不了伏魔袈裟。而现在来看，最大的危机反倒是伏魔袈裟。
言出法随。“三界六道，各归其命，非为人，当剥人族气运，剥！”。
他这是赌了，没有浩然正气相助，他只得从“言”字出手，以气运对气运。
旱魃失神智得神智，只在人族气运。
可惜宁采臣观不得气运，所以他只能赌。怀必信之心赌，自己都不信，又如何言出法随。
旱魃不屑道：“你这书生，你若施展浩然正气，我当忌你三分。你还真以为你为人皇，出口成律，人族气运，又岂是你想剥便剥得的。”
她这边正说着，黄庭内景经打开一页，从中吐出一个“剥”字。这字一出，威严无比，当剥一线生机。
那字与宁采臣的字相合，就连旱魃也是神魂战栗。“不可能！不可能！你绝不可能是人皇！”
嘴上说着不可能，但她却掉头往他处逃去。他处全是袈裟，但是身负重伤，总比剥了人族气运，失了一线生机要好得多。
旱魃又快又急，使得处于震惊中的和尚一时没反应过来，冲破袈裟而逃。
和尚还在震惊，这袈裟却越落越快。
宁采臣是急得满头大汗，但是他却无能为力。一是他不知如何对抗这袈裟；二是，他即使知道，也是无能为力。
就像旱魃所说，他根本不是什么人皇，只是个书生。
一介小小书生，有何资格代表人族剥去旱魃气运。
如果不是黄庭内景经相助，别说剥夺气运了，能不被人族气运反噬便不错了。
此时人族，还无人可以代表，不说万国不同，单单是各方士子，一介秀才又如何代表。
但是那黄庭内景经只是一线生机，并不是宁采臣的保姆。如何求得一线生机，全在他自己，黄庭内景经只会给一线生机，能不能把握住，全看他自己。
“剥”字在惊走旱魃，便立即为黄庭内景经收回，因为一线生机已给。
可代价是巨大的，以书生之资冒用人皇之律，没有身死道消，已是幸运。
哦，对了，他已不会死了。但是不死不等于不会受伤，现在的他别说动抗袈裟了，就是动一下，都难过得要命。只能眼睁睁看着袈裟向他压下，而他却无能为力。
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第87章 法海（）
动啊！动啊！
坐以待毙，绝非宁采臣的性格。只是虽然他上一世学法时，早有教授说过，想打败你的动手，那么就必须了解你的对手。
妖魔鬼怪，近一年来，他多有了解，可是对佛，他却真的了解不多。因为他想过无数的死法，妖魔吃了，鬼怪杀了却从未想过自己会死在和尚手里。
和尚如何？佛又如何？上一世都能学法而犯法，这一世，他也可以。一线生机，不争哪得？
宁采臣努力挤压着自己的意志，这一世活得幸福精彩，有母亲，有亲人下一世，还不知有没有下一世。
他必须让自己的手动起来。现在能救自己的只有吕祖的剑鞘。无论是仙家宝贝对抗袈裟，还是变化剑鞘，自己躲了进去，都比什么都不做有更大的生机。
袈裟为旱魃冲开，和尚也才反应过来。“伏魔袈裟，般若巴嘛空。回来！”
宁采臣的手终于摸到剑鞘，那边袈裟同时往回返去。
和尚穿上袈裟，面上阴晴不定地看着宁采臣。
言出法随，言大欺人，伤的是喉咙，宁采臣不断地咳嗽。
和尚走了过来。“般诺诸佛，施主与佛有缘，不知施主可愿拜贫僧为师。”
好精典的口号。自己差一点被你杀了，便是与佛有缘。那那些为你所误杀的人们，是不是与佛更有缘了。
宁采臣这一刻似乎能理解为何道祖让他们证人道，而非天道了。
圣人之下，众生为蝼蚁。可大法之下，无法岂不同样是蝼蚁。
道祖大爱，不以生灵弱小而弃之不顾。
宁采臣不会招惹于他，更不会去做什么和尚。“不了，大师好意，书生心领了。书生有俗世之缘出不得家。”
和尚说：“无须施主出家，做个俗世弟子即可。”
大劫将临，谁会敢说不是有新的人皇出世。做人皇之师，教导人皇是功。可若教唆人皇出家，那可是天大的罪过了。
这样的罪过就连佛祖都承担不起，更不必说他了。
可笑，真是可笑！天道定三皇五帝，这已是板上订钉之事。
即使宁采臣不是后世魂穿之人，他也知道不可能再有人皇出现。更何况后世根本没有一个皇帝是姓宁的。连姓宁的皇帝都没有，又谈何一统人族的人皇。
三皇五帝之后，世上再无人皇。
这天道，没有仙佛是不知道的。但是在面对巨大的人皇功德，显然连仙佛都盲目了，信他们所希望的。
“大师请了，书生无有向佛之心，只有功名利禄之心，恐受不得佛陀清苦。”
也许只要证明他不是人皇，便不会有这麻烦了。但是连天道定下的三皇五帝，他们都可不信，认为还有一尊，那宁采臣说什么，也是无用的。
和尚见他不应，也不气馁。极目远眺，观这一方水土。
受了伤的旱魃，已经没有那么大的威能，天气虽然还热，但已降至凡人可承受的范围内。
和尚说：“旱魃既出，龙蛇起陆，天地杀机，滚滚凶焰，施主就不愿修得大法以自保。我有佛光数道，可渡无边苦海，可渡彼岸之花。”
“咳咳。”宁采臣咳嗽着，和尚出的条件越是优厚，他越是不能答应。这么优厚的条件为的是什么？宁采臣知道。那他是吗？宁采臣摇摇头。
和尚见他还是不答应，想了一下道：“施主不知人世险恶。旱魃不是一只，施主看我大法。妖孽，哪里走！”
和尚腾空而走，又去抓妖。
见和尚走了，宁采臣松了口气。
百里地地外。
和尚追上一漫步树梢的方丈：“老方丈，风清气爽哩。”
方丈回首，见是一和尚笑道：“对呀，年青人，晨运对修练内丹是有益的。”
和尚同样笑着问道：“前辈，你鹤发童颜，健步如飞，但吐纳依然气静神闲，修行已到造极。请问你修了多少年？”
方丈：“光阴不留人，转眼都二百年了。你呢？年青人？”。
和尚：“我？惭愧，我修龄只有二十多年，不像方丈你可以偷天换日，鱼目混珠，我一眼就看出你不是人！妖孽！我要你原形毕露！”
和尚打出佛印，作法收妖。
和尚：“大威天龙，般若诸佛，世尊地藏，般若巴嘛空。现形！”
方丈：“不要呀，法师！”方丈转身便逃。
和尚：“是只蜘蛛精。想遁形？”他逃的方向正是宁采臣所在，这次和尚不再发呆，立即追去。
方丈边逃边告饶：“法师，我长年拜伏灵台寺大金佛脚下，吸收佛荫，性情和祥。法师，求你饶我一命。”
和尚：“废话！（祭袈裟）袈裟！般若巴嘛空逃得掉？看我大锣金钵！收！”
方丈：“法师呀，手下留情呀，饶我一命呀，救命呀慈悲呀，你放过我？法师，放过我！法师，你慈航普渡，救世济民，放我一条生路。现在法师你收了我，我就永不翻身，百年修行，功亏一篑，上天有好生之德，不要叫我变回蜘蛛呀。”
和尚：“住口，妖就是妖！神人鬼妖四界，等级有序，你安份受罚。”
蜘蛛精这时也看到了宁采臣，立即遁地到了他身边，求救道：“施主，你最是慈悲，视妖、人同类。我一生向佛，从未害过他人，还请施主看在我心本善之上，代我向法师求求情！”
这一次，和尚可不敢再施法，坏了凡人性命，可念经超渡，可若是坏了人皇性命，他可担不起。“金钵，回来。”收回金钵，和尚道：“妖孽就是妖孽，以为有人质在手，贫僧便伤你不得。须知贫僧一生立世斩妖除魔，绝不手软。万般罪过加诸我身，贫僧又岂会在意一凡人性命。你这蜘蛛精还不安心受罚！”
大声若宏，天龙八音，震慑诸邪。
这个方丈，宁采臣见过，这不是第一没见了。他就是宁采臣怀疑的蜘蛛精。现在不用怀疑了，他就是蜘蛛精。
如果他是蜘蛛精的话，那么眼前的这和尚便是法海了。这是有极大可能。一生斩妖除魔的，又有这蜘蛛精，他有很大可能是那法海。
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第88章 劝退（）
一生斩杀妖邪，自有慑妖之威。和尚做天龙八音，蜘蛛精颤颤发抖，有口不能言。
和尚说：“施主也看到了，这人间界为妖孽入侵。无有大法，只会为其所害。”
是啊！妖魔遍地走，这已不是纯粹的白蛇世界。妖更多，仙佛也登场。而这样一来，眼前的和尚到底还是不是法海，还真说不准。
宁采臣想了一下，核实问道：“敢问大师法号，在哪座宝刹出家？”
“般若诸佛。”和尚宣了佛号，佛音贯耳道：“施主可听过，法力无边，海力山崩！”
“大师是金山寺的法海大师？”
“施主果然与我佛有缘，竟然悟出贫僧法号，还知贫僧出家之所。”
宁采臣暗自嘀咕，心说：当然知道了，因为你太有名了。
法海本身便是一位得道高僧，而且对佛教发展有卓越建树。在影视剧中，法海则是一个被成功塑造的角色：无论是新白娘子传奇中的老法海，还是青蛇中的酷法海，都是剧中情节表现不可或缺的重要角色，给人留下了亦正亦邪、亦执着亦阴险、亦冷酷亦多情的多重印象，让人不由得或深思、或纠结、或崇拜、或憎恨。
这个法海是哪一个，无从得知，但是所有的法海都有一个共同点：法海思想有所保守，以偏概全，错误地认为所有的妖精都应该予以收服于佛进行修炼。
为了收妖，更是无所顾忌，最佳的例子，便是他为收伏青白二蛇，水漫金山一战，丝毫不顾忌凡人的死活。
是，那水是青白二蛇所发，但是这和现代警匪对战，匪人劫持人质是一样的。
法海没有停手。
这样的法海也怪不得终身无法成佛，并时时受走火入魔之危了。
对法海，宁采臣也说不上该恨他，还是该爱他。
他替天行道的本意是好的，但是他的行事风格却为人所诟病。莫不成没有调教许仙，便先要调教这法海了吗？
“大师，这妖也不全然是坏的。大师