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，若非此茶，我这一辈子也醒不了了。”
真武大帝喝道：“少废话，你就准备呆在天牢之中一辈子吧！要不，就舍弃数十万年的修行转世重修！说这些有什么用？”
叶昊天的心里一直有很多疑问，觉得不该放过任何增长见闻的机会，于是上前问东王公道：“尊驾乃是玉清天神，按理应该心如磐石、三谛圆融、毫无破绽才是，怎么会生出魔心的呢？”
东王公双目无神地看了他一眼，转头瞄瞄黑帝和真武大帝，自我解嘲道：“大家都是修道入手的神仙，比不得佛祖的四大皆空无yu无求。修道者一生追求的全是神丹，丹成则喜，丹毁则悲，难免有贪嗔之心，因此容易堕入魔道。”说到这里，他再度摇头叹息：“心魔难除啊！纵然是玉清天神又怎样？只不过积累的神丹多点，修炼的时间长点而已。高处不胜寒，当你站到神仙榜前列就知道了，越到顶端越是斤斤计较名次的升降！你们都不知道，最近万年以来，我的功力进展极慢，排名不升反降。眼看别人一个个跑到自己前面，我心里急啊，这一急就入了魔道……不惜取经于排名爬升最快的真神，被其诱入魔门，越陷越深，难以自拔。”
黑帝缓缓地**摇头，义正词严地大声道：“你连修道的本质都搞错了！天尊临走前怎么说的？他留下的是一本，其中有道有德，并非只有神丹道基！第十四章说得明明白白：‘道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德！’你的脑子里只有道而没有德，怎能怪得了别人？非止如此，你万年以来功力增长缓慢，恐怕也因系于此！以道为舟，以德为水，无水何以行舟？”
这番话仿佛晴天霹雳一般在大殿中回荡，听的人无不悚然而惊。
东王公摇头顿足后悔不已，埋怨道：“我以为那本书是别人杜撰的！天尊不是早就到天外去了吗？怎么会留下书来？我只是瞄过一眼就扔在一边了，哪里想到还有这么深的道理？”
黑帝喝道：“天尊化身千万，你怎知道他究竟在哪？你连天尊手书都认不出来，看来平日就没有好好用功，怪不得功力进境缓慢！”
叶昊天的心里也震惊不已，原来天庭现有的神丹佛心的管理方式竟然出自！看来很多神仙只注意修道，而忘记修德了。这从神丹币与佛心币一比十的兑换关系就能看得出来。他很吃惊的是，东王公修了那么多年都没有悟通这一点，而黑帝却能三言两语阐述得清清楚楚，看来身为五老帝君之一，果然不同凡响。
只是这么一盏茶的工夫，东王公连受重挫，整个人也变得伛偻起来，再没有先前咄咄逼人的气势。他懊悔不迭地道：“事到如今，悔之晚矣，悔之晚矣啊！”
黑帝轻叹一声，道：“你算算自己伤了多少条人命？做了多少孽？你说如何才能挽回？”
东王公将头垂得低低的，过了好半天才忽然抬起头，似乎下定了决心，说道：“天牢不是人呆的地方，去一趟就很难出来，我不想去。再说，我自毁前程，即使不被治罪，也没脸出现在众神面前，还不如一念往生重新做人算了！如果运气好，说不定百年之内就可以修成小仙……”
叶昊天灵机一动，忽然道：“我有一策，可令前辈非但能免受责罚，还能保全声誉，不知您可愿意？”
此言一出，厅内几个人全都惊异地看着他，不知道他想出了甚么计策。
东王公更是神情一振，睁大了眼睛道：“若能如此，我愿归入昊天大帝门下，为您效力三千年！”
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21、为道日损（）
他毫不客气地将葫芦挂在腰间，然后道：“神君，这葫芦可是你额外奉送的，不算所谓的礼物！怎么样，我们的正邪之辩这就开始了吧？”
真神神情凝重地点点头：“好，何谓正，何谓邪，何谓道，何谓魔？这问题有定论吗？你先说说，什么是正道？”
叶昊天笑道：“那我就不客气了。”随即张口即来：“‘天地与我并生，而万物与我为一。’所以符合天道就是正道，具体的做法是‘为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。’”
真神舒了一口气，轻蔑地道：“还以为你有什么高论，结果又是什么老庄之言，拾人牙慧，连一点新意也没有，还好意思拿出来卖弄。说什么无为……如果只是无为，人何以为人？又何必降生于世？”
叶昊天微笑答道：“神君恐怕有些误解。所谓的正道实际包括‘为学’和‘为道’两个方面。‘为学日益’说的是不断的建功立业，自强不息，意气风发，认真不苟，发愤图强，兼善天下，关怀他人，系念民间疾苦，‘天下兴亡，匹夫有责’以及‘立德、立功、立言’……。‘为道日损’则应该‘挫锐解纷’、‘和光同尘’、‘谷神不死’、‘复归其根’、超越升华，不为俗累，宛若大鹏神鸟，遗世du li，飘然远行，背云气，负苍天，翱翔太虚。‘为学’与‘为道’是一个事物的两个方面，它们是相辅相成的。正是因为‘为道’的有所不为，才成全了‘为学’的无不为，这就是‘无为而无不为’、‘无用而无不用’的真实含义。”
真神听得吃惊：“你这观点从哪里找来的？在下通古晓今未闻此说！”
叶昊天“嘿嘿”一笑道：“外行看热闹，内行看门道。看得出看不出，全凭个人悟性。”
真神“哼”了一声：“我们谈的是正邪，这与魔道分歧有何关联？”
叶昊天不紧不慢地道：“为学和为道是做人的根本，执其一则为正，两者兼具则为圣人，两者尽失则为魔。看看你们魔门，纵yu荒yin、自私贪婪、凶残杀生、无父无母……”刚刚说到这里，就被真神喝住。
真神不满地道：“人是人他妈生的，妖也是妖他妈生的！你小子孤陋寡闻，哪晓得魔门的精髓？”
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22、仙心至上（）
叶昊天听得既感兴奋，又觉惋惜，叹道：“九谷失其六，真是可惜了！那两个谷在什么地方？我们能过去瞧瞧吗？”说完又转头向兰儿解释道：“天尊是由仙而凡的智者，他的修炼从先天始，至后天终，而后畅游于仙凡两界；我们是凡夫俗子，修炼之路刚好相反，必须从后天始，至先天终，如此方能超凡脱俗。也就是说需要逆流而上，进入虚无缥缈无定谷修炼，才能达到大成的境界。”
兰儿含笑点头表示理解，心里也在想着如何才能进去后两个山谷。
通灵宝玉答道：“所有的山谷都能进去，不过却不太容易，必需一步一步的来，先从此谷开始。你可知道，此谷名为仙心谷，蕴含的灵气固然十分充足，但其真正的价值尚不在此，而是在于‘仙心’两个字。”
叶昊天听得奇怪：“‘仙心’？是不是‘修仙之心’？绝情灭性，坚心向道？”
通灵宝玉解释道：“否，仙心跟绝情灭性没有关系。所谓‘仙心’，简单说就是一个‘德’字。‘德’字在道家名为‘仙心’，在佛家名为‘佛心’，在儒家是什么？我说不好。‘山中无甲子，寒尽不知年’。仙心谷内没有生死，也没有轮回，无论是飞翔的百鸟，还是奔驰的麋鹿，都已经在这里修炼很久很久了。它们积累万年的禽心兽心便是修炼仙心的基础。主人若能吸取此谷一半的仙心，就能令谷后的石壁出现裂痕，从而现出进入四时八正谷的通道。”
叶昊天回头看看身侧的兰儿，发现她正在用心琢磨通灵宝玉所说的话，而且面色也变得好了很多，于是便略微放了点心，笑着说道：“原来是这样，我明白什么是‘仙心’了。达摩西来，不立文字，只在了悟自心。以此心为一切圣凡十界依正的根本。全悟此心，则为至圣大乘；少悟即为二乘；不悟即为凡夫。儒以仁为本，释以戒为本，道以德为本。是故三教圣人，所同者心，所异者迹也。以迹求心，则如蠡测海；以心融迹，则似芥含空。心迹相忘，则万派朝宗，百川一味。”
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叶昊天收摄心神开始思索如何吸取谷中的仙心。
由于仙心谷范围很大，飞禽走兽数不胜数，花草树木盈千盈万，如果挨个吸取它们的仙心，一辈子也完成不了。要想大范围地吸取仙心，除非练成道家“精鹜八极，心游万仞”的功夫，或者达到佛家“佛光普照，普渡众生”的境界。
凭着他对佛道两家的了解，若肯花上三年两载的工夫，不难炼成这两种功夫。问题是，这些功夫虽然神奇，却不是他想要追求的，而且即使练成也只是重复别人的老路，算不上取得突破，无法达到破鼎而出的要求。
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1、天台佛影……佛心初识（）
离开莫干山继续南行，一路上有很多寺庙，道观却不多。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。江南的寺庙有大有小，大的如灵隐寺，九楼、十八阁、七十二殿，房屋千间，僧众数千人。小的只是在山清水秀的地方现出一亭一阁，同样别具风采。叶昊天对佛教的兴趣不大，所以并没有入寺礼佛。
一路过杭州，奔天台，顺金溪上行，但见峰峦叠翠，怪石遍布，步移景异，触目成景。正行之间，忽见丛山翠谷中一天然巨石横架天际，瀑水穿梁而过，直捣深潭，色如霜雪，势若雷霆，原来到了被称为“天下奇观”的石梁飞瀑。
远处群峰环绕间似乎有个寺庙，远远望去白云缭绕，雾气蒸腾。叶昊天定睛看时，赫然发现白云之中现出莲花一朵，一个老僧跌坐在莲花上，须发银白，面带微笑，那微笑竟是对着他来的。双目相接，老僧浑厚的声音传过来：“小施主，你我有缘，请进庙一叙。”距离那么远，声音却如在耳边。
叶昊天但觉老僧面目慈祥，似曾相识，看起来像是修持圆满的大德高僧，所以急忙催马过去。又行了一会儿，穿过两条飞瀑，来到一个古老的寺庙门前，门上方写着“国清寺”。
走进庙门，首先看到墙上题了一首诗：“穿松渡双涧；宫殿五峰围；小院分寒水；虚楼半落晖。”他仔细一想，感觉这诗描述的非常贴切。继续向里走，面目慈祥的老僧已在大雄宝殿外等候，见了叶昊天似乎很高兴，招手让他近前说话。
叶昊天拱手施礼，恭敬说道：“不知师傅有何见教？”
老僧上下打量他几眼，眼中放出灼灼精光，片刻之后才开口，第一句话就是：“小施主，你错了！”
叶昊天闻言一愣，忙道：“弟子愚钝，尚请师傅明言。”
老僧语重心长地道：“施主才华横溢，得天独厚，奇遇连连，功力深厚。然而得来太易，有违天道；未经磨难，修持之心不足；更不合身近鬼物，白玉蒙尘。可惜啊可惜，如此下去，纵然成仙亦是小仙。”
叶昊天�