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史，研究者向来是以事论事，从没人能够从大处总结历史的总规律是怎么回事。
而秦朝这一次却是……
这一句话看似简单，绝大部分人，甚至连黄嘉这样的智者都会一掠而过，根本不会在意，可王安石是什么人。
“一切历史，都是阶级斗争的历史？”
王安石眯着眼，心中总觉得这句话很值得研究，可是为何如此又说不清。
后世学过马列主义等等哲学的是明白的，这一句看似简单，简练的话，其实是马克思数十年研究的成果之一。
马克思数十年研究，尤其是住在伦敦博物馆里，每天除了吃、睡，就是看书，研究历史发展，研究遍整个博物馆中藏书，以唯物主义史观提练出来的一句话，这句话确实简单，就像牛顿万有引力公式一样简单美妙，可它真的就简单？
王安石是非常人才能看出，不过也仅此而已。
微一思索。
王安石心中摇了摇头：“这句话似乎是有那么些道理，不过……是不是真的一切历史都是如此？恐怕未必，秦仙傲向来谨慎，不知这一次为何？”
王安石目光再一次落到报纸上。
“地主和佃农、士绅和平民……”
“压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽……”
王安石眉头再一次一皱，这里又是一句下结论似的话，而且这结论。
“阶级斗争的结局不是改造就是同归于尽么？这秦仙傲又是如何得到这结论……”王安石思索片刻，很快心中摇了摇头，继续往下看。
“在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到……”
“奴隶社会指的是……”
“所谓的封建社会指的是……”
“从奴隶社会的灭亡中产生出来的封建社会……”
……
每一处都是直接在介绍，看着看着王安石便发现自己有些难以跟得上文字里面深奥的内涵，他连停下，开始认真思索起里面的一些讲叙，没过多久，眼睛忽然亮了起来。
“没错，确实是有阶级斗争，只是这种斗争，太平时期比较隐蔽，而到了天灾人祸……”
“奴隶社会，原来春秋战国之前那样的社会叫做奴隶社会，果然精简准确，这秦仙傲历史功底怕是比司马君实还深……”
“奴隶社会不适应，而后产生封建……”
……
《共。产。党宣言》作为一个影响深远，引起整个世界兴起一股共。产。风的著作，推动了后来世界数百年的大变革，可决不是只是点明了共。产党的理念和目标，而是真正系统的阐述了科学社会主义理论。
《共。产。党宣言》产生的时期是１９世纪，西方文明已经极度发达，各种社会理论，组织理论，历史、社会、哲学一切学科都极度发达，那种时期这篇《共。产。党宣言》都能引起欧洲社会的一场巨大风暴，而后席卷世界。
而这时
儒家文化圈虽然说是百家争鸣，可那些学说都是什么？对于社会、历史是有一些说法，可都是比较零零散散的格言似的说法。
没有系统、深入，真正详细的社会学著作。
王安石乍一看到这种著作，若只是像黄嘉一样对里面真正理论上的东西只是泛泛而看，那也没什么，偏偏王安石好胜心强，去研究，硬要去跟秦仙傲较劲。
这一研究……
如同后世李大钊、陈独秀、毛。泽。东……一个个大牛人初次接触到马克思主义，又全力研究一样，马克思的强大魅力迅速捕获了王安石的身心。（未完待续。）
第一百五十四章 脱下道袍又何妨（）
王安石沉浸在研究《新华党宣言》对整个社会的科学分析，为了研究，他甚至一手拿着报纸，同时翻看书房中各种史籍，典籍，对照着思索，论证。『≤『≤小『≤说，
此时整个天下无数有理想，有识的士子阶层也看到了这一篇宣言。
太原府三味书馆，大儒长孙炫惊讶的看着眼前的中年大汉。
“这么多书，你都读完了？”长孙炫声音异样，中年大汉是高丽来的皮草人参商人，来到这太原后一边做生意一边攻读，而这攻读，因为要忙生意的缘故，中年大汉只能从三味书馆借书回去自己读，并没有多少人教他。
可就这样，都没过多少时间，便把长孙炫所有藏书都给读完了。
“长孙先生，贵国的这些孔圣之书，虽然不错，然而于我看来，并没有太大的作用，儒家所说的忠孝仁义，在下十分认同，然而，在下走过不少王国，既接触过扶桑来客，又与极西、极北之地的国家商谈过，这些忠孝仁义在他们的国家亦是有的。”金正道摇头说道，眼里明显有一丝失望。
长孙炫眉一皱，金正道贬谪儒学，让他心头很是不悦。
“这金正道，前躬后倨，化外之人，果然是不通礼仪，我儒家学说，他们看得再多也是白看。”长孙炫心中冷笑，随即沉声道：“金先生，不管你说的是真是假，我绝不相信我儒学对忠孝仁义的讲解是那么肤浅，在下学疏识浅，这三味书馆藏书恐怕满足不了阁下所求。”
“是么？那太遗憾了，想不到传说中文化盛地的堂堂大宋，居然都是些这样的学说，真是让人失望，失望呀！”金正道一甩手，昂胸走出三味书馆。
“这大宋不愧是文化中心，即便一个三味书馆，藏书之盛。学说研究之深都远超我国。”金正道心头感慨，刚刚在长孙炫面前做出的高傲和不屑一顾自然是假的，其实看了那些书，金正道震动很大。
“中原文化最盛之处听说是洛阳。洛阳是三朝文化荟萃之地，接下来应该往洛阳一行才是，嗯？”金正道看向街头远处，那里一个背包的小男童。
“卖报的？”
金正道眼睛一下亮了。
“不知这一期有没有秦仙傲的文章。”一想到秦仙傲的文章，金正道心中有些激动。来大宋后第一次接触报纸，他便被其中的《三国演义》，重读历史栏目，还有那篇《边城》给迷住了，认为整张报纸中就属这三块地方最有水准。
后来一查看作者才发现，这三个栏目居然都是报社的总编秦仙傲写的，再将已经出版的每一期报纸都看了后才发现，这三个栏目秦仙傲居然期期都有发表，金正道更是倾服。
而后他一直关注着报纸，即便身在高丽国也会想尽一切办法弄到最新期的报纸。《论语》解注的打擂，神仙国的出现，《神仙国游记》，《工具论》，而后因《工具论》秦仙傲与司马光、韩绛、孙固等的交锋，到这一次……
“秦仙傲在三国中写了无数智谋之士，鬼才郭嘉、毒士贾诩，诸葛亮、周瑜、司马懿，这些人美人计、苦肉计、空城计……奇计迭出，可所有计策和他这一次夺取赵宋龙椅比起来。就小巫见大巫了。”金正道感慨着大步走向卖报小童，很快他拿着报纸走入一旁茶楼。
“新华党宣言，秦仙傲写的？”金正道连迫不及待看了起来，和以往一切秦仙傲的文章一样。这一篇读起来，金正道大呼过瘾，很快他看完这一篇《新华党宣言》。
“痛快！”
金正道脸泛红光，双眼明亮得像夜空的星辰一样。
“一切的斗争都是阶级斗争，一切的压迫都是阶级压迫？”
“好一个一切归于阶级，秦仙傲这一次写法并没有用《工具论》的方法去写。而是一种宣言似的写法，可是……这里面的大道理。”
“同样是像大宋儒家，诸子百家一样直接下定论，可他的更加大气，更加精确，让人茅塞顿开。”
“按这宣言中讲，他的真的目的就是消灭阶级，好一个消灭阶级，进入共产社会。”
……
金正道来大宋研究中原学问，儒家、诸子百家一些都有对理想社会的描述，可是……金正道第一次感觉到这种对理想社会的描述有一种清晰明了的概念。
“儒家讲大同，可是总觉得很大，很空。”
“而这里将历史、社会的演变交待得清清楚楚，让我看到一点，按他的方式来，大同可期！”
“这个党派叫新华党么？”
“秦仙傲在文中多次交待，新华党入党条件，不拘年龄、身份、地位、贫富、民族、国家。那么我……我虽然是高丽人，可是这新华党并不限制出身的国家。”金正道猛的站起，“我一定要加入这个什么新华党。”
庆州有福客栈，一身儒服的三十多岁书生背着包裹走出客房门。
“赖先生这就走？”
“我来庆州是来游学和长见识的，时间已经够长了。”赖仁杰笑了笑，忽然眉角一挑，只见一个十岁左右的小女孩走了进来，“先生，买张报纸吧，今天头版又是秦仙傲公子的文章。”
“秦公子又发新文了？”赖仁杰连掏出五个铜板，交给小女孩，这才接过小女孩递上的报纸。
“这看报，一时半会怕结束不了，也罢……”赖仁杰连回到先前的客房，放下背上包裹，这才心急的打开报纸，目光落到头版宣言上，没看一会，眼睛便闪起兴奋的亮光。
“明白了，我终于明白了，原来这就是我所需要的。”
“儒家学说虽好，终究凌散了，这篇虽然是宣言，可远远比那些经典对现实的讲解都要透彻，建立没有剥削的社会么？”
“多么大的理想呀，可是，看这宣言中讲，好像这样的理想并非空洞。只要按着规律来，终究有一天，我们便能建成这样的社会。”
明州保国寺。
一僧一道煮着茶水看着新买的报纸。
茶水早已经沸腾，甚至煮茶的火都快烧到那道人脚边了。可道人丝毫没有察觉。
“这篇宣言，从大历史的角度出发，认为早期人类是处于一种母系社会，而后是父系社会，再到奴隶社会。而后便是我们现在的封建社会？”
“仔细想来，似乎确实如此，而且……”
道人陷入了沉思，僧人也陷入了沉思，直到一阵风刮来，吹得火焰窜上道人裤脚，才陡然惊醒，而后道人眼中闪出精光。
“好，好一个社会构成的演变，没错。我记得史书中早期是有奴隶，现今虽然没有早期那种奴隶，可实质上也还是有一些家奴，家婢的，而家奴做事，确实不如那些给自己种田的人做得好……”
“而按这上面，一旦条件发生变法，社会构成也会变，照他这么说，商业极度发达。当生产效率大幅提升时，就算家里没有田地，也能存活下去，因为有人要雇佣人……”
费乐滔滔不绝。
智开大师抬头看着兴奋不已的道士。心中很是感慨，自己这位从小便认识的挚友，已经很久没有这样兴奋失态了。
费乐。
杭州、明州一带名人，幼即有神童名，可到了十多岁反而名声渐去，旁人都只以为他是王安石《伤仲永》中的‘仲永’。少有才，长大后反而泯然众人，可真正熟知费乐的便知道，不是费乐不行了，反而是因为费乐学识太高，智慧过人，懂得越多，看得便越透，最后费乐经�