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山野草根出身蛇王二蛋，丫听不懂这句话真正意思，喜欢好勇斗狠，闻言嚯一声站起来，一只手就握住盛满杯盘蔬菜桌子腿儿，慢慢举起整张桌子。并挑衅看着耄耋之年多吉老活佛，意思是你不说“一座喇嘛庙，胜抵十万兵”吗！
多吉老活佛笑眯眯看看蛇王二蛋，没有说话，只是随手拿起一块儿洁白羊毡抹布，轻轻擦拭着溅有菜汁儿桌子。
顿时，**呼呼蛇王二蛋感到桌子像一座大山一样沉重无比。
多吉活佛不动声色轻轻擦拭桌子时，蛇王二蛋累满头大汗，赶紧歪着嘴双手握住桌腿儿，被迫慢慢放下。这才知道多吉老活佛是个奇人。
“吃好了吗”？多吉老活佛笑眯眯问。
蛇王二蛋结结巴巴说：“吃好好好了”。
话音刚落，多吉活佛就叫来小喇嘛，并单手握住桌子腿儿，像递经书一样，轻松把整张桌子递给小喇嘛，小喇嘛单手接过来，轻轻放到一角，轻轻垂首退下。
看来历史上西域番僧，虽然历来是念佛吃素，但从来不是吃干饭。
顿时，蛇王二蛋原本像蛇一样凶狠俩眼珠子，惊讶几乎要掉下来
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第一六二章 惊世骇俗欢喜佛（）
话说身披红色袈裟多吉老活佛、和红衣小喇嘛小试身手，蛇王二蛋眼珠子差点儿为此瞪出来，这厮才算长了点儿见识。
当他很不服气想其它方面挑战时，被七哥眼神儿严厉制止，他这才蛮不服气坐椅子上，摸着嘶嘶作响响尾蛇，一生不吭。
因为拿了人家手短，吃了人家嘴软，刚吃了人家提供美味儿素食，这小子也不好再发作什么。
其实千年以来，茫茫雪域高原，浩大西域喇嘛庙，有是满腹经纶喇嘛，多年密修高手，他们恪守着佛祖教诲，龙盘虎踞这深山里，岁岁年年，不愿出世，与世无争，不原意和红尘中人一争高下而已。
聪明七哥预感到不宜这里久留，便多吉老活佛热情带领下匆匆参观了喇嘛庙，并主动提出到佛堂拜佛捐献香火钱。
但当七怪走进佛堂时，各自心中不禁一惊；一个个呆若木鸡。
因为他们看到中央有一尊巨大双佛像，男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润臀部坐男者左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身**作合欢状。
关于佛教，七哥从师父紫阳真人那里有一些大概了解，但是具体到藏传佛教密宗派别，他了解并不够深入，因此心中也有些小吃惊。
至于六怪看到这双男女交媾佛像，就加震惊了，这种对于他们来说无异于惊世骇俗佛像，差点被雷死！这也难怪，内地鲜有人到密宗佛堂参观。
他们作为内地盗墓贼，无论如何既没见过、也没听过喇嘛庙里供奉着欢喜佛合欢交媾塑像。
但是慈祥而威严多吉老活佛面前，丫们又不敢造次多嘴，只是表情看上去一个个莫名惊诧，心里早已是翻江倒海，狂风怒号，陷入一片精神混乱迷惑震惊状态。
七哥匆匆将两锭银子放进功德箱，就要告辞出门儿。
多吉老活佛阅人无数，洞察世事，料事如神！那是什么样高人！他看出这七名来自内地“香客”疑惑，因此把两本经书递给七哥结缘，叫他以后没事儿时好好看看。
事实上，欢喜佛不是始发于藏传密宗，而是文明古国印度发明，再由印度传到双佛像。
藏传佛教里有这样传说：崇尚婆罗门教国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，喜欢杀戮佛教徒，还喜欢纵欲！释迦牟尼便派观世音大士去教化他。
法力无边伟大南海观世音，采取种种手段之后，都无法降伏，便化为美女和“毗那夜迦”发生**关系，观世音温暖怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶念，心中充满了爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚主尊。
此时，身披大红袈裟，满脸慈祥多吉老活佛，见七怪依然面有诧异之色，便双手合十，简单介绍了这对欢喜佛情况：“欢喜佛造型源于密宗“男女双修”教义。藏传佛教中，彼岸超验智慧“般若”代表女性创造活力，另一种修炼方式“方便”则代表男性创造活力。
佛像分别以女阴变形莲花，和男根变形金刚杵为象征，通过想像阴阳交媾、和真实****瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体极乐涅盘境界。这就是“欢喜佛”宗教寓意”。
七怪似懂非懂点点头，好像有点明白，又好像什么都不明白。
其实早元朝时，那个马背上出身、吃着涮羊肉喝着马奶长大元世祖忽必烈，就大力提倡佛教密宗，因而欢喜佛得以普遍地供奉于许多喇嘛寺庙中。
后来到了明代，皇宫乾清宫内有大量做合欢状欢喜佛像，有作男女相抱交媾状，有裸女坐男身，千姿百态。
一直到了明思宗皇帝朱由检时，才把这些欢喜佛像统统滴扫地出门。而当时清朝年间，宫廷中也常设置欢喜佛，皇帝借此与妃嫔交欢，增加行房无限乐趣。
只不过盗墓七怪并非皇族，没宫里见过这些欢喜佛罢了。
时间呼呼地到了今天，云南丽江早已成为国内闻名艳遇之都！来这里旅游年轻人，并非像盗墓七怪或者西部牛仔那样、为宝物或者黄金而来，丫们全都是驴友背包客，是为了旅游观光，邂逅和艳遇。
确，今天南方旅游胜地丽江，已成为中国艳遇频率高情爱圣地，相当于法国埃菲尔铁塔之下风流巴黎。
一直到今年五月份儿，一则“丽江一酒吧摆价值千万‘艳遇佛’！引游客疯狂抚摸”网帖，彻底炒火了丽江古城一米阳光胭雨酒吧。
这座位于一米阳光胭雨酒吧大堂艳遇佛，据说造价高达一千万元，普通草根几辈子都挣不了这么多银子啊。
一米阳光胭雨负责人还解释说，佛像抱着这个女人代表智慧，因丽江艳遇出名，所以酒吧才以艳遇谐音起名“胭雨”，“我们希望客人都能有美好爱情故事，所以酒吧才‘请’来了欢喜佛，还种了姻缘树”
现回过头来，再纵观佛教各派历史，均有宗门佛像供奉，比如以少林功夫和禅宗闻名嵩山少林寺，山门内就供奉着布袋和尚化身笑弥勒。
但欢喜佛唯独密宗才有只有藏传佛教也就是喇嘛教寺庙中才有供奉。
其“惊世骇俗”造型源于密宗“男女双修”核心教义。而男女双修，则是印度教性力派影响下产物。
这种类似表法视觉感官手法，汉地佛教中也有，比如民间盛行鱼篮观音，观音化身为市肆中美貌女子，当被搞得神魂颠倒男子要和她结婚时，看到却只是一架骷髅，以此警醒尘世虚幻。
只是受孔老夫子儒家伦理限制，充分汉化汉地佛教，表现这种敏感题材时，一般采用比较含蓄晦涩手法，不像密宗那么那么直接罢了，也不像禅宗迎头给你一大棒子当头棒喝。
其实神秘藏传佛教中，美丽女神形象众多，与汉地佛教中几乎没有女神形象，形成了鲜明对比。
这也是受到性力派思想影响。这种思想认为宇宙中万物都是由创造女神性力而产生和繁衍，印度教中有三大主神，其中掌管生殖与毁灭湿婆，以**阳物作为其象征。
而印度古代，还将阳物**归于“气”运行，注重以意念调息，从而出现今天闻名于世瑜伽。真正瑜伽又包括禅定等，与中国气功十分类似。
当然了，这些历史久远藏传佛教密修文化，源远流长，源来有自，不是盗墓七怪一时半会儿所能了解和理解。
而埋葬上帝宝藏可怕光军！之所以所向披靡，是因为里面将士大都是密修高手，他们不仅物我两忘，时时刻刻处于欢喜无恐畏状态中，而且还拥有密修绝密武功。
这些战士人人可以舍生取义，杀身成仁，大都是虔诚密修高手。
多吉老活佛七怪临行前，召来那个身手不凡小喇嘛，给他们补充了大量美味儿干粮，并意味深长双手合十说：“苦海无边回头是岸；放下屠刀立地成佛”！然后回头，把大门紧闭。
盗墓七怪一路向西出发，茫茫雪山，等待他们不仅有传说中迷人香巴拉，富可敌国上帝宝藏，还意味着今后太多金钱、和n多美女频频向他们招手。
反过来，致命“黑白毛风”，暴雨、雪崩、陷阱、雪狼、雪豹、狰狞喜马拉雅雪人儿等，也都共同组成一张死神大网，像老猎人扑捉麻雀一样，等待着他们玩儿命冒险前来。
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第一六三章 仙女般的卓玛（）
话说盗墓七怪，辞别了深不可测多吉老活佛，没有了扎西做向导，但是凭着感觉和判断，顺着大大小小，深浅不一山谷，一直向西逶迤着走去。
走了大约三里地，前边出现两个白色藏式儿毡房，其中左边儿一个毡房门口、拴着一只浑身墨黑藏獒，这家伙四蹄如狮，十分高大威武，见盗墓七怪闯进它管辖领地范围，便愤怒咆哮着，疯狂吼叫，声若洪雷。
这种藏民心中千古雪山神兽，一直是藏民豢养家，看家护院，和放牧牛羊得力助手，它怒不可遏咆哮着，警告着盗墓七怪，并不停拇指粗铁链活动范围内速奔跑，时时竖起，龇着锋利白牙。
天使幺妹儿毕竟是女流之辈，有点小害怕！花旦是孬种不行，弯着腰、弓着身子紧跟七哥屁股后面儿。
听到藏獒吼叫，左边儿毡房门口冒出个身穿藏袍藏族小伙子，看了看七怪，又赶紧缩了回去。
此时，右边毡房门口氆氇门帘，忽然被掀开，出现一个美丽绝伦藏族姑娘，看上去有着雪莲花般容貌，露出比满月还好看笑脸。
她穿着合体无袖锦缎藏袍，用腰带扎着健美纤细腰肢，头上梳着无数条美丽黑色小辫儿，头上戴着可爱雅致金花帽，见到盗墓七怪，这美丽姑娘也急忙返回身进了毡房。
但随即，这雪莲花一样美丽年轻姑娘，就又端着盛满甘冽青稞酒大碗，亭亭玉立门口，用纤细手指蘸酒弹了三下，还弯腰门口五谷斗里抓起一小把青稞，向空中高高抛撒了三次。
其实这是藏族朋友欢迎客人独特礼仪方式儿。
紧接着，这位美丽藏族姑娘，就像说英语一样叽里咕噜、呜里哇啦说了一大串儿令人一头雾水土著藏语，并掀开了毡房门帘，示意请大家进来。
七怪看到，毡房内基本是圆形，里面十分洁净，地上铺着厚厚五彩氆氇，毡房壁上还挂着美丽有图案氆氇壁画。
这位姑娘叽里咕噜一阵，意思是请大家坐下！但是盗墓七怪面面相觑，听不懂藏语。这姑娘马上就改用流利汉语说：“大家请坐吧，我叫次旦卓玛，就叫我卓玛好了”。
盗墓七怪是惊讶，做梦都没想到这雪山深处藏族姑娘、还会说一口流利汉语。
盗墓七怪围成半圆，坐厚实干净氆氇上，卓玛坐七怪对面，露着太阳般灿烂笑脸，那没有被红尘污染过美丽笑容，比喜马拉雅雪水还要纯净一万倍。
“你好，怎么你汉语说这么熟练啊”？天使幺妹儿和卓玛同为女人，开口问道乡村少年全文阅读。
卓玛：“小时候我常跟着阿爸阿妈去东边丹仁寺里玩耍，跟着多吉老活佛学！多吉老活佛不禁精通汉语，还出过国，说得一