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这件宝物给人整体的感觉，好像真实场景的再现，好像他们要从微雕里走出来，要和你谈话似的。
大凡艺术都是相通的，都有一种穿透五脏六腑、震撼人心的摄人心魄之美！这件杰出的白色微型玉雕，莹润剔透，工艺传神［值自不待言，单是那种浑然天成的造型和深厚的玉雕功力，就把大家给镇住了。
“**！真他妈牛啊”！别说猴王狒狒，就连大家都惊呆了，七哥脱口而出的连骂带赞美起来。
猴王狒狒小心翼翼的收好这件旷世奇宝，他们嘻唰唰爽歪歪的各自弯着腰，挑选着成堆的上帝宝藏，一边很卡通的变换着五官的丰富表情，啧啧的咂着嘴，喃喃的赞美着宝物，全他妈看花了眼，不知要哪件儿才好。
你像什么青翠的碧玉特磬啦、造型优雅！线条流畅圆润的玉如意啦、奇特金光闪闪的金发塔啦、金提炉啦、金罐子啦、金质餐具啦、金质茶具啦，无一不熠熠生辉、大大刺激着他们贪婪血红的圆鼓鼓眼珠子。
这些黄金的纯度，不亚于今天所谓的千足金万足金系列，而且属于唐代和吐蕃？诘墓糯奈铮枪糯哪芄で山趁蔷拇蛟斓慕鹌髡淦罚绕鸾裉斓闹艽蟾戏锵橹嗟氖资危道媳亲忧恕？
丫们手里各自挑选着珠宝、或者黄澄澄金灿灿的金器，往往是拿起这个，又放下那个，就跟狗熊在玉米地里掰棒子似的，反倒不知道哪个好了。
反正他们也弄不走这么多，这些以命换宝的家伙们，一旦遇到大宗宝贝，眼光是很挑剔的。
因为山高路远水长，他们自己也明白，到最后只能筛选一些精品细软之物中的极品，其它相对而言的“粗重之物”，就让它们继续沉睡在这里好了。
“妈拉个巴子的，这里的金器和内地的还真不一样啊！怎么就他娘的这么漂亮啊”！七哥夸赞着，看着手中的一件正四蹄奔腾飞跃的金羚羊，爱不释手。
早在古代，神奇的佑人征服了奇穆帝国以后，就命令奇穆的金匠为太阳神庙的每一寸墙壁都镀上亮闪闪的金子
而在佛教王国中，所谓阿弥陀佛常驻西方极乐世界中，就有必须必的“佛教七宝”，其中第一“宝”就是金子，因为金子代表一种健康和永恒。
我们的妈妈或者老祖母那个级别的人们，往往都知道：许多信佛的人（俗称居士）把请回家的佛菩萨、都要花钱用金粉镀上金身，表示“金身护体，百病不侵”，以及代表健康长寿永恒，不生不灭之意。
那些花不起钱的，就跟佛菩萨镀上铜粉，看起来倒也黄澄澄金灿灿的，着实喜人哩。
此外f金还有旺财的意思，如果是许了愿给菩萨，灵验后就要还愿，要给寺院里的菩萨镀金身的，还因为“真金不怕火烧”。
这些大宗堆砌的上帝宝藏中，有只两个拳头大的银白色狮头藏獒，头颈处长满了一整圈狮子般的鬃毛，正在雪地上竖起上身怒吼发飙呢！那样子充满了威严和震慑力，不愧是民族传说中的“远古雪山神兽”！令七哥爱不释手，摸来摸去。
瘦呼呼的花旦呢，小眼珠子咕噜噜乱转着，眼见上帝宝藏中竟然还有银器，不禁好奇的歪着鹅卵石般的小脑袋问七哥道：“老大，这上帝宝藏全是一等一的奇珍异宝，为什么还有***银器呢”？
彪悍的七哥侧头哈哈一笑，说：“二蛋在庙外等着咱爷们儿，你小子就怕我把你当哑巴卖了啊？妈拉个巴子的，这白银同样也代表健康长寿，同时还是避邪圣洁之物，还代表着“佛祖”的智慧光芒，刚出生的孝带银饰银锁，就是乞求平安，一辈子健康长寿的意思，难道你他娘的小时候没带过啊”。
花旦嘿嘿一笑，眨眨老鼠般的：“你要是这么一说，我不就明白了吗”。
七哥一挥手说：“费你妈什么话？干活儿”！
这大宗的上帝宝藏中，还有不少绫罗绸缎做的锦衣和战袍。各种银质的盔甲，美丽无比的凤冠，七珍、八宝，象牙、大玉山等。
其中一对儿金嵌珠杯盘特别精美，杯口径比今天的的口杯略小一些，盘高两指左右，是那种十二寸的大盘儿，十分的海派大气。
还有玛瑙葵花式托碗儿，高约三寸半，口径六寸左右，足径三寸上下，造型古朴，具有大雅风度。
其余像红珊瑚狮子头啦，苍翠白菜啦，鲜花插翠啦，草原卧牛啦，金嵌珍珠啦，宝石塔啦，金嵌珠立佛啦，金宗喀巴像啦，金累丝嵌松石啦，一件件美得令人蛋疼。
尤其是卓玛姑娘手上垂下来的一条佛珠，由一百零八颗珍奇的大东珠串联而成，朝珠周长约莫一米，价值连城。而这些不过是大宗上帝宝藏里的一小部分，他们还没来得及一件件查看端详呢，真是名不虚传啊。
眼前各种花花绿绿的香料，和上帝宝藏堆放在一起，不但使得宝藏异香扑鼻，而且对宝物的品质颜色都有保护作用，还能延缓表面的氧化。
当好色的花旦拿起一尊五六寸高的碧玉雕像时，卓玛姑娘一眼就认出：这可是当年松赞干布从尼泊尔娶过来的尺尊公主的塑像
西藏人向来尊奉尺尊公主和文成公主，对于两位公主的塑像，卓玛姑娘从小就耳熟能详，所以一眼就认了出来！
“给我”！卓玛姑娘伸手严肃的说c色成性的花旦先是一愣，然后紧紧护住尺尊公主的碧玉塑像，“小眼珠子瞪得老大”，一改往日追求和巴结的谄媚模样，恶狠狠凶巴巴的说：“给你？门儿都没有！你要干嘛”？
第二零八藏章 上帝宝藏背后（）
皇陵宝藏
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“我看看怎么了，你这话间，卓玛姑娘已把尺尊公主精致的碧玉雕像抢了过来。。 平板电子书
卓玛姑娘神情庄重的轻抚着尺尊公主的雕像，厉声说：“别的宝物可以带走，这尊雕像你可不能动”。
“为什么”？花旦的眼珠子都绿了，俩小眼儿顿时瞪得跟俩蛋似的。
卓玛姑娘幽幽的说：“传说观世音菩萨见到西藏人民的痛苦，流下两滴热泪，变成度母，化身成两位公主，来到西藏这里解除人们的苦难：“其成公主是白度母的化身，绿度母变身成尺尊公主，你看这碧玉多绿啊”。
花旦撇了撇嘴，用百分百的娘娘腔的说：“民间传说的事儿你也信啊”！
卓玛姑娘皱着峨眉，站得笔直，扑闪着新疆吐鲁番黑葡萄般的大眼睛说：“虽然神话归神话，传说归传说，但尺尊公主可是真人真事儿！她和文成公主作为松赞干布的妻子，亲如姐妹，一起辅助藏王为西藏人民做了一辈子好事儿，我们世世代代子民都敬仰她们，所以决不许你带走她的碧玉塑像去换钱”。
说完，卓玛姑娘又把碧玉雕像使劲儿往怀里搂了搂！一双美丽的大眼睛一动不动，直勾勾的盯着花旦跃跃欲试的俩爪子。
花旦本来就喜欢卓玛姑娘，随时都想把卓玛姑娘给收了，所以不想为这事儿和她闹僵了，丫见得罪不起，只好悻悻的转过身，淘弄别的宝贝去了。
花旦一伸手，就从林林总总、琳琅满目的上帝宝藏堆里拽出个绿色大包袱来，打开一看，里面竟有很多吐蕃？谂拥拿览鲆挛铮搪痰模椒倍啵龉ぞ迹趾每矗？
由于这里与外界空气隔绝，又有大量珍贵的香料保护，所以这些绫罗绸缎的衣物们，虽然历经千年多，但是依然不腐不朽不变色，大唐和吐蕃的保鲜技术及丝织物纺织技术，由此可见一斑。。 平板电子书
全不像今天夜市的地摊货和礼拜鞋系列！穿个把礼拜就缩水变形，或者张开鳄鱼嘴报了废。
花旦高高兴兴的把这些衣服捧到卓玛姑娘面前，想讨好卓玛，同时也企图用这些衣服换回尺尊公主的碧玉雕像。
于是花旦一副娘娘腔的说：“卓玛姑娘啊，你看这些绫罗绸缎多好看啊，你穿上一定比仙女还好看哩”。
说完，就拿起一件儿紫色盛服，在卓玛身上比划起来。一边还嘿嘿干笑着。
卓玛姑娘可是像女神一样聪明智慧的女子，见状往后一躲，歪着头说：“你别想用这些衣服打发收买我，想拿走雕像，绝不可能”。
花旦顿时像泄了气儿的皮球一样，无奈的晃晃鹅卵石般的小脑袋儿，撅撅嘴说：“算了算了，哥哥我真拿你没办法”。
说完，一松手，颓丧的把那些美丽的衣服扔到了脚下。
可是这珍贵的上帝宝藏里面、为什么有这么多绫罗绸缎的布匹，甚至还有这么多花花绿绿的绸缎衣服呢？其实这里面还有一段真实的历史故事呢。
著名的唐吐蕃传上说，公元六四一年，大唐文成公主在浩浩荡荡的陪嫁团护送簇拥下，长途跋涉，一路向西，远嫁进藏，嫁给了年轻的藏王松赞干布。
但是戏剧化的是，两人第一次见面，就使松赞干布这个意气风发的大帅哥感到很是难堪，觉的脸上无光，尊严扫地，虽然文成公主并不在乎这些，这就叫眼缘和“猿粪所致”。
话说那略施粉黛、天姿国色、盛装华服的大唐文成公主，和天朝大唐送亲的官员们，甚至包括属下的男女随从和仆人们，一个个穿绸着缎，衣饰华丽光鲜，轻柔绵软，颜色和款式儿都无比的新潮和养眼。
您再看当时年轻的大帅哥松赞干布，和他的文武大臣亲贵们，一律是纯白的真羊皮袍子，又笨重，又粗糙，又老土，就跟今天星光大道出名的陕西歌手阿宝那身故意穿戴的行头打扮差不离儿。
有了这次脸面的受损，藏王松赞干布才痛下决心，要改变自己的服装，于是乎，“自褫毡袭纨绡，为华风。”
从此，他的后妃和臣属们，也争相群起而效仿，纷纷改装并追随时髦滴唐装，一个个穿着不断从中原出产和用骆驼驮来的绫罗绸缎。
就连一些从事手工纺织的藏民们，也从文成公主带来的刊、和手下的织娘那里，学会了大唐的丝绸纺织技术。
当时这可是吐蕃上层服装方面的一个大大变革！而但凡有点儿条件的藏民和其他民族，也都能以穿着这种华美的唐装而倍感荣耀。
直到今天，每当逢年过节，都还有人嘻唰唰的穿着经过改进的新式儿唐装、信步走在高楼林立，阳光灿烂或夜色阑珊的都市街头引以豪。
就连莫言去国外领取诺贝尔奖金，也携带了一件青蓝色的上衣唐装国粹，在当地逛街游夜市时当便衣，表示他来自东方，是华夏大唐的子民。
所以上帝宝藏中有大量的丝绸和绫罗绸缎，也就不足为怪了！
在那个漫长的大唐摩登时代，长安的丝绸和唐装，在当时的国际上，比今天国际品牌皮尔卡丹还他妈畅销牛*哩，这些史上可是有着卷帖浩繁的史料记录哩。
那时大唐的国都长安在国际上的知名度，比今天美国纽约的知名度高得多！小日本儿至今还穿的和服，就是咱们老祖宗滴唐装演化而来的。
所以从服装纺织、科技、柔道摔跤、忍术等许多方面来说，我国都是今天小日本正儿八经的老祖宗！
可是今天，一个鸡蛋大的钓鱼岛，也他妈跟我泱泱大国争得面红耳赤，这就是典型岛国岛民的幸子心态在作怪！他们不但缺德，还缺领土缺资源啊。
“那只大红宝箱里会有什么”？性急的猴王狒狒一边问，一边就�