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担牌氐溃缇骼氲吲嬷曳浅！现商钣诠帝郑」前子诨囊啊绱诵芯抖虾禾浦砍裰罚蚊髦堆竺骋祝晌健诿癜怖帧咳缃袷费Ы绱敌辍登⑹馈翟蚰昴昙⒒模巳讼嗍场�10】！这难道不是‘民不聊生’？明末火器何等发达，满清却坚持骑射，有议火器者杀无赦！而八旗子弟真的坚持骑射？非也！实则跑马圈地、提笼架鸟，致使我华夏科技停滞，越发落后西方！只得自十九世纪起，共签下一千多项屈辱条约，不停地割地赔款，满足洋人的无尽贪欲！待洋人胃口更大，炮火压阵，咸丰便吓得避居承德，慈禧仓皇西逃，让我同胞任由洋人欺侮宰割！这难道不是‘民不聊生’？满清不以为耻，反而宣称‘宁与外贼，不与家奴’、‘保大清，不保中国’，把我同胞膏血悉数跪送与洋人，令我华夏民弱、财匮、技穷，积弱数百年！这不是‘民不聊生’又是什么？”
注释：
【8】宋明两朝，民间言论自由程度很高。明朝郑瑄《昨非庵日纂》记载：宋仁宗朝，四川有一举子献诗成都知府云：“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤。”公然鼓吹分裂割据。成都知府将其逮捕上报，宋仁宗却不以为然：“此乃老秀才急于仕宦而为之，不足治也。可授以司户参军，不厘事务，处于远小郡。”结果其人到任不一年，便“惭恧而死”。明朝万历时期，朝中大臣们争相如暴风骤雨般地抨击皇帝。《明实录》记载：臣子李三才历数历代昏庸君王，在奏疏中大骂万历皇帝：“陛下迩来乱政，不减六代之季。”甚至说出“天神共愤，大难将作”的大逆不道的话。结果李三才不仅不被治罪，还几乎被大家拥戴入阁，这道奏疏也被朝野传颂。
【9】宋明鼓励作品刊印、出版。熙宁九年（1076年），苏轼所言：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此。”、《中国出版史大事记》所载：“叶德辉《书林清话》卷七《明时官刻书只准翻刻不准另刻》载：福建提刑按察司给建宁府下牒文，要求翻刻四书五经时必须重视校刊质量，不得粗制滥造，贻误学子，同时要求按照官定版样，照式翻刻，方许刷卖。”
【10】顾炎武记载：“今来关中，……则岁甚登，谷甚多。而民且相率卖其妻子。至征粮之日，财村民皆出，谓之人市。其逃亡或自尽者，又不知凡几也。何以故，则有谷而无银也。”、《答徐甥公肃书》所载：“关辅荒凉，非复十年以前风景。而鸡肋蚕丛，尚烦戎略，岂顾民生。至有六旬老妇，七岁孤儿，挈米八升，赴营千里。”“山西汾州米价，每石二两八钱，大同至五两外。”以致“人多相食。”
47。第47章 断章3：蓝雨薇篇 愈【九】（）
“民族压迫、民权沦丧、民不聊生……所以，孙中山先生为了复我中华，倡导‘民族、民权、民生’之革命纲领，其意便是如此？”待陈美亦逐一分析完毕，雨薇心中已然雪亮，领悟了其中奥义——彼时同盟会呼吁的“民族”即解放满清的“民族压迫”，“民权”即揭露满清的“民权沦丧”，“民生”即改变满清的“民不聊生”，虽然起义失败多次，但终究辛亥革命一役获得了胜利。
陈美亦微微颔首，肃容道：“不错！不过辛亥革命迫于时局所限，因此并不彻底，以致如今，西方人仍对我中华抱有歧视，将我华夏印象定义为金钱鼠尾、马褂旗装，反*华媒介甚至仍称呼我国‘东亚病夫’，这病根难道不是满清一手种下？目前我国上下盛行崇洋媚外之风，全无华夏之荣耀感、自豪感，此乃满清所致！你先前所提及的那些清宫戏，清穿小说，看似哗众取宠，实则卑劣地教唆我等认贼作父，不以民族复兴为己任，不为炎黄之裔而成汉奸之辈，其行径与美国等西方国家仍叫嚣的所谓‘和平演变’何异？”
雨薇闭紧双眼，心中越发后悔自己过，她欲为之辩护。然而陈美亦运用大量史料，将满清之真相揭露得体无完肤，合情合理，让她不得不承认自己确实如对方所言被谎言蒙蔽了双眼。她一时面色讪然，不知如何开口。
“蓝同学，目前你还有四问。”陈美亦见雨薇面露尴尬，坐立不安，浅浅一笑，“请放心，我定然知无不言，言无不尽。”
见对方笑得镇定自若，雨薇倍觉懊恼。她舒了口气，力图将其问倒：“既然满清是国，明朝是国，国与国之争理所当然。何况秦灭六国，白起坑杀赵军六十万之众，与满清之扬州十日、嘉定三屠等何异？战争总是要死人，汉人难道不曾屠杀异族？这点你又如何解释？此乃第六问。”
“问得好。战争总是残酷的。一旦卷入，谁也不得幸免。”陈美亦稍许整理了裙角，不疾不徐地道：“但我也问你，汉朝与匈奴之间，唐朝与突厥之间，明朝与瓦拉、鞑靼之间，究竟是谁先悍然发动了战争？若是汉人先挑起战事，怎有汉唐之和亲，两宋之岁币？明朝虽有‘天子御国门，君王死社稷’之美誉，也不得不承受‘土木堡之变’。当然，你或许不满汉唐、两宋之外交。那么我且问，敌我实力悬殊之际，你是选择不顾一切，让将士、百姓们白白牺牲，还是效仿秦孝公、勾践忍辱负重，奋发图强，最终一雪前耻？”
“这……我……”雨薇顿时张口结舌，心中苦思该如何作答。不待她给予答复，陈美亦已爽朗一笑：“治大国若烹小鲜，人才是治国的真正关键！图一时一刻痛快而不讲求策略，只能将国家、民族卷入不可挽回的局面。至于秦灭东方六国与满清窃华有何不同，两大方面：一论制度，秦与六国都自认是中国，因为它们都属于周天下分封的大小诸侯国，其性质与西汉初期的各分封国几乎相同。二论文明、文化，各国倡导、施行的礼仪、祭祀与文字等，实则基本一致。国与国之间，以‘雅言’，即周朝时期的‘普通话’而毫无障碍。这如何不是华夏内部之事？
48。第48章 断章3：蓝雨薇篇 愈【十】（）
国与国之间，以‘雅言’，即周朝时期的‘普通话’而毫无障碍。这如何不是华夏内部之事？而宋明时期，蛮夷和汉显然风俗不同、文化不同、语言不同，试问这属于同一个民族？无论蒙元、满清末期，朱元璋、孙中山都提出了‘驱除胡虏，恢复中华’的口号，可见蛮夷从不把自己当做中国人，被他们奴役的人民也完全清楚这点。而秦末，起义军的口号是什么？是‘伐无道、诛暴秦’，这证明了彼此是类似于楚汉之争的内战，根本不存在民族解放之内容！所以你怎可以将蒙元、满清入侵与秦灭六国相提并论？谈到屠杀，更是可笑，白起在长平之战中，屠杀大多是赵军骑兵，是战俘，而满清的扬州十日、嘉定三屠是什么？是平民百姓、老弱妇孺！是等同于日本鬼子的‘南京大屠杀’！
条条引经据典的分析，宛如针尖剑刃，直将现实中的谬论谎言戳得千疮百孔。展露了那些被历史教科书所掩藏的细节，不由愧疚自己对历史的认知不足，以致被蒙蔽了太久、太久……更想起外祖母的经历，愈发觉得心中愧疚。她侧首抬眸，直视不远处，那些乌发明眸女子的霓裳之姿，不知如何将埋藏心中多年的困惑如实相告。与此同时，她越发好奇陈美亦的专业与身份，暗忖既然对方如此歌颂华夏之风，揭露满清之恶，其目的虽有正本清源，肃清学界谬论之举，但其间是否另有别意？
该念头如电般闪过后，雨薇终于忍不住脱口而出：“可是汉族由于与异族杂居，血统早已不纯。你过分谈及华夏血统，岂不是有种族主义之嫌？”说罢便狠狠扳开花生外壳，连同其中的果仁捏得扁平，沾得拇指、食指指端一片油渍。
是的，曾几何时，由于她的外貌，尤其与那双与旁人相异的双眸，不知为此遭来多少耻笑与奚落，即便自己将耳朵捂住，将双目紧闭，也隔不开那不堪入耳的谰言，避不了那一副副嘲笑的面庞。
由此，多年的愤怒化为沉默，乃至变为至今的自卑，深深埋在心中，更一度为自己身上所流淌的血液，深感困惑。
陈美亦淡淡扫了眼雨薇，视线落在对方双眸上。不待雨薇开口，她的唇角已勾起一丝意味不明的笑意：“这便是第七问？有趣！试问蓝同学的身份证究竟是汉族，或是其他民族？若是汉族，为何有此一问？难道你一直顾忌身上的某些‘物质’，才始终不愿认同自己的炎黄血统？”
如此探问宛如一把尖锐的匕首，正中雨薇多年来试图掩藏的伤疤——当她面对镜中自己那双隐隐泛有蓝晕的眸子，想起了自己拥有的1/4德国血统，想起过往多少邻里、同学的奚落与排斥时，只恨不得用剪刀剜掉它们。于是，多年的疤痕被一霎挑开，露出了血肉模糊的创口，难以承受……她登时沉下面色，抡拳朝陈美亦的面庞狠狠击去。
49。第49章 断章3：蓝雨薇篇 愈【十一】（）
孰料这充满杀气的拳锋，竟让陈美亦面无惧色，更在距离对方脸颊不过五厘米处猝然停下。与此同时，雨薇只觉上腹部被什么击中，痛得她倒抽一口凉气，垂手避让，她愣愣望定对方的笑靥，以及竖起的左手食指、中指两根指头。
简直难以置信，这陈美亦竟在这么短暂的时间内，利用自己怒然挥拳，却不慎疏忽了防身的纰漏，先发制人！所幸，那二指虽然正戳在脆弱无比的膈肌处，但力道分明减了几分，否则……
目前唯一让自己不敢小觑的对手，只有自童年便朝夕相处至今、练了几年空手道的死党发小胡若彤了。而今，自己在这陌生女子面前，不但得不到半分便宜，反被其以区区二指轻松制住，不敢想象对方究竟有怎样深藏不露的身手。
“其性如火，其行如风，散打练了几年？”目视雨薇的震惊之色，陈美亦依然笑得气定神闲，复又眉峰一蹙，“但是，逞匹夫之勇又有何用？人不敢面对真相，民族不敢正视史实，只能产生可笑的自尊心与愚蠢的爱国主义！”
雨薇周身一震：“愿闻其详！”
“汉族血统分析，此乃遗传基因学领域，你既然非此专业人士，怎能妄下定论？”陈美亦神色傲然，“华夏历来重视血统，但从不拘泥于血统。讲究血统，是为了告知炎黄子孙有关姓氏、家族、民族的来源与归属，所以修家谱、建宗祠、定祭礼，敬天法祖！此外，华夏注重文明、文化认同：拥有炎黄血统者，心中认同华夏文明，守护并延续华夏文明，自然是我炎黄后裔。
反之，虽拥有炎黄血统，却投敌卖国，奴役我族，这人便是汉奸，譬如历史上的秦桧、范文程、吴三桂。所以，华夏属于炎黄血统、文化认同合二为一的民族，缺一不可。这与犹太民族将信仰犹太教、拥有犹太血统的人视为犹太人是同一道理。
海外人士欣赏我华夏文化，认同并诚心参与建设我华夏文明，我炎黄子孙将其视同为亲友，惺惺相惜，这难道成了‘种族主义’？如果这是‘种族主义’，那么八年抗日战争，你该如何定义？难道我万千抗日好儿女都成了