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早就说过，不同修行者的修行之路都是不同的，所修持的道心也自然不同，自然而然的，衍生出的各种行事规则手段也不相同。对于那些心忧苍生，以天下喜乐为己任的道心来说，造下杀孽危害苍生的举动是大忌，一旦做下类似举动，其道心马上就会崩散，最轻也是千年苦修来进行弥补，再厉害些就要转世重生重走修行路，就如同前世的张玉堂一样。而类似的，对于追求力量的道心来说，为外物所羁绊而放弃追求力量的行为乃是大忌，也因此才有了那种残忍的‘斩俗缘’的做法……说的直白些，将天劫功德这些外物暂时抛开。对修行者来说，最根本的问题不是善与恶的问题，也不是对与错的问题，而是能否坚持下去的问题。
如上古之时的人族圣皇轩辕黄帝，他将振兴人族作为自己的道心，那么就要彻底的贯彻下去。为了这个目标，他可以斩杀千万妖族，甚至连那些尚未成年的妖族孩童也不放过，直杀的血流成河，杀得北俱芦洲成为一片荒芜之所；也同样可以拒绝天庭的招揽。放弃那直接飞升成为与四御帝俊同等存在的强大神祗。而只是在凡尘俗世之中，带领亿万人族不断发展。
对轩辕皇帝来说，这其中的每一件事情都是对自身道心的一次磨练。每一次坚持，都会让道心坚定几分。澄澈几分。乃至于直到最后的大圆满境地。
相比之下。林默的道心并没有那么伟大。用他当初对须菩提祖师的话总结一下，己本身就是两个字：自在！
这并非是那种出世的逍遥，也并非是入世的责任。而是基于本身与本心的，对于自己选择的坚持。他自己选择了正道修行者的身份，就会担下其响应的责任，也会依照正道修行者的规则来做事；他选择了帮助许仙和白素贞，就会竭尽全力的前去帮助，而不只是因为骊山老母那里的庇护……他会担下责任，也会拒绝安排，只因为一切都是源于他的本心，是他自我的选择。行走于诸天万界而不受拘束，历经万千红尘而不染纠葛，这就是他的自在之道。
林默目前并没有转世重生改换道心的意思，哪怕是道心种子也一样。所以他要做的事情就很简单：无论面对什么样的情况，不要违背自在之心，要矢志不渝的坚持下去。唯有如此，他那尚未成型的道心种子才不会遭遇打击，也才能继续成长起来。
这其中的事情说起来比较复杂，但却是每一个修行者都清楚万分的事情。所以当林默只是简单的提了一下，张玉堂就知道再说什么都是白搭，直接闭上了眼睛。
而与此同时，他身上的凡人气息忽的开始了削减，取而代之的，则是其神魂深处那一缕上界天官神气的迅速壮大。这缕气息仿佛是终于熬过冬天迎来春季的小草一般，只是转瞬之间就呼啸而起，几乎完全掩盖住了其凡人气息。若是这时候有修行者当面，就是不用看，也会知道其上界天官身份的。
“取回前世的神力？”林默眼见他如此变化，顿时叹气：“你真的要这么做吗？”
对凡人来说，前世和今生可说是泾渭分明的两个世界，纵然是有仙人告诉他前世之事，他顶多也只会有一种‘啊，那人是我前世’的感觉，而非真切的将自己和前世划上等号来看待。
但对修行者来说，前世和今生的划分就不是那么分明了。且不说前世的修行者好友关系都会在今生维持下去，单单是修为到了一定程度之后，他自己就会揭开六道轮回的封禁，将前世的一切都接收下来。因为这不仅仅是前世的记忆那么简单，也是前世所有力量的传递。在这种前世今生的传递之中，修行者往往能做出十分巨大的突破，将修行推入到更高的境地——事实上，有不少知名的神祗就是靠着如此手段才有如今修为的。
所以对修行者来说，取回前世的力量，也算是一件正常的事情。
但这并不是说，前世的力量就可以随随便便的取回了。严格地说，修行者必须在今生，也就是转世之身拥有一定的基础下，再取回前世的力量才行。因为唯有如此，前世的一切才不会对今生造成冲击性的影响，才能在今生的正确修行之路的根基上，继续加大冲向大圆满的可能性！否则的话，不仅会将今生已经走出的修行之路给废掉，重复前世的错误之路，甚至连前世的成就都无法达到，将一切在两条修行之路的对冲下，彻底毁掉！
而眼前张玉堂的作为，就是其中最坏的情况！
“你这转世之身虽然觉醒了前世的记忆，但本身还没有走上修行路，可以说是真真切切的凡人之身。以这种肉身承接前世的神力……不仅肉身承受不下，片刻时间就会彻底崩溃，就连自身神力的使用，也没法进行的！”林默看着明明气息高涨冲霄而起却脸色苍白脸颊浮上一抹不正常潮红的张玉堂，缓缓摇头：“你这根本是自寻死路！”
修行者能够拥有法力，能够使用法力，是经过了最初时的根基夯实和炼气境界的肉身孕养作为基础的。这两个境界虽然十分卑微，拥有的力量也简直弱小到与凡人都分不出多大区别来，但却是一切修行的根基。没有了这两步，纵然体内力量澎湃如海，也根本无法使用。
张玉堂眼下就似乎这么个情况。不，甚至因为他前世的上界身份，这情况还更加严重了：这凡人之身连法力都无法运转使用，何况是与童子天官相对应的力量呢？童子天官就算地位再低，力量再小，终究也是位列仙籍，运用的是有神力加持的法力啊！
所以别看这时候的张玉堂浑身气势高涨，眼看着片刻直接就冲到了化神境界，甚至犹有过之的地步，但这身气势能发挥出几分力量，根本没有个定数！
“我当然明白这个道理。”
正在林默不解的时候，浑身颤抖彷如背负大山的张玉堂缓缓开口了。相比于刚才，他此刻的声音中不可避免夹杂着丝丝抖动，表现出了他此时的状态，但其中蕴含的坚定意志，却没有丝毫的减少。
“但只要能够将你赶走，一切付出都是值得的！”
“可是你这样别说是对我出手，就是继续维持下去就很困难。”林默直接道：“你连法力都操控不了，又该怎样发挥力量呢？”
张玉堂闻言，深吸一口气，嘶吼起来：“你终究是凡间修行者，并不知道神祗之事——我告诉你，对于任何一个神祗来说，神权的使用都是本能举动啊！”
就在这高昂的嘶吼声中，他身上那道冲霄而起的天官神气忽的发生了不可思议的变化。
第二百二十七章 捡香童子（）
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神祗，是修行者可以获取的一种特殊身份。这种身份能够根据其具体职位的不同，获得天地之力的加持，做出许多即使在修行者看来也只能用难以揣度来形容的事情来。
比方说中天北极紫微大帝，这位帝君所过之处，自有万星闪耀，日月加身，风雨雷电相随；勾陈上宫天皇大帝行至，则万般兵戈无风自动，天下杀伐之气汇聚成白虎之灵供其驱使；南极长生大帝又是另一番景色，祥云仙气自然跟随，福禄寿诸般运道之力弥漫，只要吸上一口，则此生鸿运无边，劫难不染；至于最后一位四御帝君承天效法后土皇地祇，这位唯一以女性形象登临四御之位的神祗虽然很少出过地府，以至于漫天神佛中都很少有见过她样貌的人，但其一言既出就有幽冥之气相合，一念动就有六道轮回与之相应，可谓实实在在的大神通大权柄！
这就是神祗们的权能，乃是不用他们驱使，只凭着本身神位就能享有的权能！对他们来说，使用权能简直就如同吃饭喝水一样简单！
但林默没想到，看眼下这情况，张玉堂竟然也有这种能力！
“不对啊，”眼看着张玉堂身上的神光越来越盛，林默眉头大皱：“四御帝君神威无限，各部正神乃是真正神祗，这些人能够随意使用神权也就算了，你不过区区一个捡香童子，只是注册童子天官仙籍，连毛神都算不上。怎么能够这样随意使用神权？而且还是以这种转世之身？”
虽然神权的使用确实不需要法力的支撑，是与神位配套的威能，但具体施展起来，也要看使用者的情况。四御帝君一念动间能令天地生出异象，佛教佛陀也可以让一个普通金钵变成极乐净土，但这都是强大神祗才能做到的事情，如文曲星君或赵玄坛这般神祗，就不可能有这样得心应手了，而退到张玉堂身上，就应当更加困难。
所以林默真没想到。眼下这个张玉堂竟然能以转世凡身。凭借着神魂深处那道自前世传承而来的神光，就摆出了一副要施展神权的架势——这根本不合理啊！
他却是不知道，这就是转世重生所带来的好处了。
对于天地来说，六道轮回是一处非常神秘且玄奥的所在。单论重要性。这里能在天地中排入前三。因为此地与天地法则的联系太紧密了。任何生灵从这里走上一遭。都会感应到那最根本的天地法则！
对凡人来说，这种感应没什么用处，因为凡身与尘世马上就会将这种感应给抹去。但对于张玉堂这种转世重生的修行者来说。却有莫大的好处：他们的理智未必记得这一点天地法则的感应，但神魂本源却已经产生了一些神妙的改变，这种改变能让他们在转世之后，轻而易举的掌握前世所有的能力，甚至在操控上更加精巧！
而眼下的张玉堂就是这种情况！
“虽然我只是一个小小的童子天官，但对付一个凡间修行者来说，已经足够了。”张玉堂的凡身已经在不知不觉间飘到了空中，在周身的神光包裹之下，绽放出一种琉璃般的色泽：这是因为他全力运使神权而导致的，凡身暂时表现出的神祗之身的特性。
“没必要再拖下去了，看我的香火之道！”
捡香童子，这个神位说起来并没有多大的名气，但却不代表就没有其过人之处。它并不是指在地上拾捡檀香的童子，而是为所侍奉的神祗分拣香火的人。
世俗凡人所祭拜而产生的香火，不可避免的会沾染上世俗凡人的念头，两者汇集到一齐形成香火之力，然后顺着冥冥之中的祭拜，传至上界天庭，然后再到所对应的神祗那里。比如姻缘找月老，学业找文曲星君，福运找南极仙翁，就是这样的模式。
但实际上，在这之前，香火之力刚刚进入到天庭的时候，还有一道工序需要处理：捡香童子要将香火之力中的凡人念头和香火分开！
凡人的祭拜念头往好了说，是对未来的美好期望，往坏了说，就是不得满足的**。而这种**之念对于大部分神祗来说，也算不上什么好东西，尤其是其中有些简直可以用贪得无厌来形容的**，即便是神祗，也不能轻易沾惹，比方说‘我能弑君成功成为新任皇帝’、‘我能不劳而获成为当朝首富’、‘我能在家中干坐就有仙女从天而降当我媳妇儿’……这种充斥有满满**的香火之力对神祗来说，不仅没有好处，反而有莫大的坏处！
所以捡香童子的工作，就似乎将那些附着平和普通些的愿望的香火之力给当作优质物品挑选出来，也将那些不可沾惹的香火之力上所附着的负面**给去掉，变成尽可能纯粹的香火之力，再上�