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流传地区：陕西黄陵
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第四十三节 雷公、岐伯的医术（）
雷公和岐伯，是黄帝时代齐名的“御医”。黄帝每当身体不适之时，总是请来他俩，岐伯切脉，雷公开药。他们不仅为人们尊敬的黄帝服务，更有献身医学、献身自然的美好情操。一次，雷公派自己的最得意的一个门徒进深山采药。这位年轻人深受雷公的熏陶，医术也相当高明。当他钻过无数道棘网，攀着野藤条上山下崖，踩着欢跳的溪流进了大山，一种平时最容易采到的草药今天却怎么也找不到。为了寻找这种草药，他从太阳当顶不知不觉忙到了日压西山。四山都沉静了下来，他也筋疲力尽地靠着一棵疮疮癍癍的老树坐下来。怎么办呢？天色暗下来了，微风吹来冷湿的森林气息和远近各种声调的鸟鸣，他想到药没采到，很懊丧。这时候，背后一棵大树对他说话了：“年轻人呵，不要沮丧。你为人们服务，已经尽了你的职责。”“是啊，和我一样的年轻人，你要想开些啊！”一棵年轻的树点着头说。年轻人奇怪地站起，问到：“是谁在跟我讲话？”然而除了鸟儿们的歌声，四周静悄悄的，他又无望地走着，静静地瞅着四周的树木。这时，一大片秃了头顶的枯树的剪影拦住了他，对他说：“年轻人呀，你如果能把我们的病治好，同样不负医生的美名。”他还想往前走，可到处都是这些剪影，他也就头枕一根躺着的古木睡了下来。他睡着了，还笑着，脸上映着微弱的星光。他做了一个梦：他怎么长了一对翅膀，像一只花蝴蝶，在森林里飞飞停停，停停飞飞，从这棵树到那棵树，又到另一棵树，认真地给他们检查，发现了患病的树木，就千方百计啄开树皮，吃掉那些致病的害虫。“梆梆梆，梆梆梆，梆梆梆……”嘴啄破了，它把头一抡继续啄，鲜血竟然把全身都洒得花花点点，可那“梆梆梆”的声音还在响，越传越远……
其实，这个青年人，就是雷公的影子。雷公还经常与岐伯互访，在一块儿讨论有关经脉和顺时修身养性的学问。他俩的关系非常亲密，黄帝命岐伯品尝百草，辨别药性。他俩相携出入于大山深谷，逐一品尝各种草木，细心地辨别药性、药理，又逐条地用炭条记录在橡树皮“纸”上。他们的学术风气很好，相互切磋，各抒己见，扬长补短，还与黄帝在一起，对医学所有重要的问题，进行了一次长时间的探讨，终于写出了祖国医药学奠基性的杰作——《本草》和《黄帝内经·素问》，成为中医学的开山鼻祖。
人们为了缅怀他们的功绩，传说岐伯披着青云纱，乘着绛云车，驾了12头银鹿，遨游在东海的蓬莱仙山了（那是仙人居住的地方，生长着各色各样珍奇的长生不老药）。
整 理：李延军
流传地区：陕西黄陵
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第四十四节 马师皇为龙治病（）
皇，是黄帝时的马医，人称马师皇。他一生专心地研究马病的治疗，所以，凡经过他手的马病都治好了，一时天下传为神医。
这一天，马师皇吃过早饭，正收拾着准备去交换市场看马，忽然一只巨龙从天而降，落在马师皇的泥屋门口。马师皇一看这龙，两耳耷拉着，大口大口地喘气，眼睛也没神，只是直愣愣地看着他，露出一副乞求的样子。他凭着自己几十年积累的经验，走到龙跟前，翻开龙眼看看，拉出龙舌瞧瞧，又把龙耳朵摸一摸，对正准备用尖底瓶提水的老婆说：“这龙有病了，他知道我能治好它，就落在咱门口了！”说完，他急忙跑进屋，从陶葫芦里取出石针，在龙的嘴唇下和口中各扎下一针。又跑回屋里，在火塘上用小陶罐煎甘草汤，他一边剪药，一边还来回跑着给龙捻一捻石针，等药煎好了，又一口一口地用陶勺喂给龙喝。
石针扎上后，龙的眼睛就有了神，又喝了甘草汤，病一下就好了。他抬起头，浑身金鳞闪烁，扇动几下翅膀（古人以为龙也有翅），吹过来温柔的风。它又摆动着大尾，四爪轻盈地舞蹈着，向马师皇致过谢，就腾云驾雾而去。
以后，又有几只得了病的龙来请求治病，马师皇都一一给治好了。
这天早晨，彩霞铺满了东方的天空，马师皇刚起床，就有一只龙卧在门外。他对马师皇说：“皇先生，您早。您多次为我们治好了病，天帝知道了，派我带你上天去。”马师皇说：“在人间不也一样吗？我尽我的一点本领为人们做点事情，大家都很看得起我，尊我为马师皇。”龙又说：“天帝命令我驮你为更多的人去服务哩！”马师皇想了想，就走进屋，背上自己的陶葫芦，拉着老婆要一同去。老婆笑着骂道：“你老疯了？现在拉我到哪里去？”马师皇诡秘地笑着，就是不说，到了门口，才说：“请你上天！”老婆本来不想去，看老汉背着陶葫芦，得意洋洋，只好跟他乘上龙背。黄龙巨大的身子一跃，就腾上了彩云，驮着马师皇和老婆去见天帝。听说，黄帝乘龙白日升天，还是效仿马师皇的呢！
马师皇升天去了。可是至今，兽医们还尊他为鼻祖，以能有这样的先师而自豪。
整 理：李延军
流传地区：陕西黄陵
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第四十五节 马师皇养六畜（）
黄帝与蚩尤在涿鹿之野进行连年大战时，黄帝及其所率熊、罴、貔、貅、□、虎、豹七个部落人马，全部驻扎在涿鹿山下阪泉河岸的丘陵地带。在你杀我砍中，人们的生活十分艰苦。那时候，还没时兴养猪养羊，只在军营中养些马匹以供打仗骑坐。如果想改善改善伙食或是摆庆功宴席想吃点肉食，都是临时派人上山狩猎，捕获一些獐、狍、麋鹿、鹰、鸡、狐、兔等野生动物，来整一顿美餐。可是，这样的捕获少了不够餐用，多了剩下过一天半日东西就腐烂变质了。对这种情况，大家束手无策，一时还想不出个好办法来。
一天，黄帝巡视到养马的地方。他一眼看见水草丰盛的山湾湾里，数千匹战马牧养得一色*，顿时高兴得大笑起来。他急忙叫人把养马驯马的官员马师皇唤来，笑着问道：“师皇，你能把马牧养得这么好，繁生得这么快，如果捕些猪呀羊呀什么的，你能不能同样繁养起来？”
马师皇一听黄帝的话，心里完全明白他的意思。当即回答说：“能啊，能啊。如果弄些猪羊什么繁养起来，啥时想吃啥时杀，吃多少杀多少，这可是个好办法！”
黄帝一听，激动地说：“好，好，师皇，这件事儿就交给你办吧。现在，我就任命你为‘牧正’，专管饲养各种野物！”
马师皇顶礼受命。马上带人从涿鹿山上密密的竹林里捕获一批牛、马、羊、鸡、狗、猪野生动物，俗称“六畜”，精心繁养起来。
从此，才开始有了畜牧业。
讲 述：董占珍
整 理：顾胜勇
流传地区：河北涿鹿
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第一节 凤岭的传说（）
“桥山月夜聚风光，凤岭春烟绕八方”。凤岭位于黄帝陵东侧，是黄陵县八景之一。
传说凤岭是落凤凰的地方。当年黄帝命伶伦作乐律，伶伦聚懈谷之竹，先用其中厚薄均匀的竹子做成竹管。开始，吹出来的音调没有阴阳之分，根本不成音律。人们讽刺伶伦吹竹管发出的怪叫声。黄帝的马听到这种怪音，吓得四蹄腾空，仰头嘶叫，把黄帝从马背上摔下来。伶伦赶快跑过去把黄帝扶起来，黄帝对伶伦说：“你制的这个小竹管能把我的马吓惊，可见很不简单，将来一定能吹出好听的音律来。”伶伦听到黄帝的鼓励，惭愧地对黄帝说：“我三年没有制成音律，这已是很大的罪过，黄帝还这样鼓励我。”黄帝说：“话不能这么讲，一根普通的竹管，上面钻了几个小孔，就能吹响，这就是你的发明和功劳，怎能说是‘罪过’呢？”说完，便牵马走了。
在黄帝的鼓励下，伶伦更加信心百倍，整天苦练，但仍然吹不出和谐的音调来。有一天，伶伦独自一人来到凤岭，躺在一块石头上冥思苦想，不知不觉睡着了。当他睡得正香时，忽然被树上一阵美妙的鸟声唤醒。伶伦马上坐起来揉了揉眼睛，仰头一看，只见树上落着两只羽毛美丽、体形优美的鸟在鸣叫，声音婉转悠扬，十分动听。伶伦睁大双眼，细心倾听，而且情不自禁地拿起自制的竹管，模仿鸟的叫声吹了起来。正在吹得起劲时，两只鸟突然停止了鸣叫，展翅飞走了。伶伦急得又是跺脚，又是招手。可是，鸟已经飞得无踪无影了。伶伦回去后把此事报告黄帝，又把他学来的半生不熟的鸟叫声，断断续续地给黄帝吹了一遍。黄帝听后高兴地说：“这种鸟叫凤凰，是鸟中之王。桥国能招来凤凰，这正是吉祥之兆。”从此，便把凤凰停息的地方叫做“凤岭”。伶伦每天来到凤岭，坐在一块大石头上，专等凤凰来鸣叫。果然，凤岭树林里不断有凤凰栖落。不过，落在这里的凤凰，不一定都鸣叫。伶伦经过长时间观察发现，在鸣叫的凤凰中，凤的鸣叫声音激情昂扬，凰的鸣叫声音柔和悠长。每对凤凰栖落后，一次各鸣6声，然后，连声合叫一遍，就飞走了。伶伦根据凤凰鸣叫的两个6声，经过长时间的揣摩、推敲，终于创制出音乐上12音律，受到了黄帝的赞扬。在此之后，伶伦又对各种飞禽走兽的叫声都一一记录下来，不断丰富他所创制的音律，比如用擂鼓可以表现马奔跑的蹄声；用口哨可以表现各种鸟啼声。有人说，现代音乐上用的简谱符号“1234567”，源于伶伦制定的音律，不过那时的简谱不这样写罢了。
整 理：兰 草
流传地区：陕西黄陵
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第二节 凤岭传奇（）
说到黄陵县城东两里处的凤岭山，这里还有个美丽的传说故事呢！
远古时，东海龙王的护宫大臣海鳖，犯乱作恶，竟和天宫里的一只凤凰勾搭成奸，双双私奔到群峰秀丽、香花吐艳的西部山中，他们凶残地征服和统治着这儿的走兽鱼虾、飞鸟彩蝶，稍不如意就兴风作浪，把个鸟语花香、芳草如茵的西部山搅得天昏地暗、一片荒凉。他俩的所作所为被玉皇大帝发觉后，忙派天兵天将把凤凰抓回，准备惩罚。
这时，处在洪荒时期的桥国人们抵抗自然的能力很差，不会耕种、纺线和织布，只能靠钻木取火、围捕打猎维持简单的生活。部族之间经常为争夺生存空间发生战争，把对方身体强壮的当成奴隶，老弱病残者杀了吃掉。这种“人相食”的惨状惊动了玉皇大帝，于是他决定派一位天上大神来人间治理整顿。这位大神就是轩辕黄帝，协同大神的还有那只祸害作乱的凤凰，当然她是被贬下来到人间的。
这只凤凰因受玉皇大帝惩罚被贬到人间，整日哀鸣啼叫，凄凄惨惨。玉皇大帝本来是叫凤凰随轩辕降临人间带来吉祥喜庆的，没想到事与愿违，不得已“请”来海鳖陪伴凤凰，但是不准他们为非作歹、祸害人类。凤凰这才转忧为喜，翩翩起舞，引颈高歌，直唱得南谷黄花漫山遍野盛开，天下一片太平盛世景象。
凤凰的欢快鸣叫，引起了一个人的注意，他就是黄帝身边的大臣伶伦。黄帝令他发明音律。伶伦是个聪明细心人，他从凤凰先前的哀鸣声和后来的欢快鸣叫声中受到�