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整 理：王光普 张永正
流传地区：甘肃庆阳
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第四十一节 岐伯治病论医（）
一
自幼聪明的岐伯，对每件事情，都要摸清他的来龙去脉。他年轻时，在山野里察看蜜蜂活动规律时，没留意脚被树枝刺破，血如泉涌般地流了出来，忙乱中，伤脚又踩到了叶子长满白尖刺的小草，顿时流血止住，疼的感觉减轻。于是他忙用手拔下了几棵嫩枝，捂在伤口之上，霎时清凉透心而过。随后他把这种草带了回去，晒干碾成细末，反复用于止血，效果极佳。岐伯给这种草起名“剌芥草”。在炎帝和黄帝的战争中，岐伯用自制的止血药，为许多将士治好伤口，将士们说他是一位具有奇才神术的神医。
一天，岐伯发现一群围猎的人手脚如树皮，风霜给他们衣不遮体的四肢留下道道血痕。于是他立即动手，用火烧熟了土豆，用石块反复砸成糨糊状，贴在他们流血的手、脚裂伤处。几天后，全都治好了他们。岐伯在治病中得出：人食的百样物质可治百病。他说这些物质，互利害而抗衡，相依赖而生存。他在《内经》中指出：人体是由阴阳物质构成的，相依赖而生存于一体，相反则相成。因此，治病的时候，必须身病心治，心病身治；心身平衡则病消，心身失衡则病生。在人的情绪上也物极必反，乐极生悲，阳极生阴。他说，万物皆为师，万物皆有灵，采大自然中的天象、地象，吸收大自然的灵气，认识地理万物，则万物可得。
同是一个天地，同样是人，有的长寿，有的则寿短，皆因天地与人各异所致，如果能掌握好人体自身机能，运用好阴阳这个万事万物的根本规律，就能顺其自然，获得心身两个方面的健康。
二
岐伯的叔母不幸失去心爱的儿子，忧思成疾眼睛也不好了。岐伯精心医治，但效果很差，于是他多方开导，让叔母从宽处想，改变忧思的心情。不久，未用药治其眼病，却大为好转。岐伯通过叔母的病情认为眼睛是心灵之窗，“心之官则思”。药治为阳，心治为阴，事以中为平，心以中为空，国以中为和，物极必反。心身平衡，即阴阳平衡，顺其自然，是他最早发现，并身体力行。他说：“心想为首，形体为辅，药物治病次之，无论何人有病，首先要从生病的根子查起，先查心，后查身，再用药。单纯就病治病，就病服药，表面上看起来虽然是对症下了药，但缺少心疗的对策办法，只会用全药并不灵，或无效果；即便是有点效果，时间不长，又老病复发。”
岐伯还说：“为什么说老年人一旦有病，治疗痊愈效果很差，主要是心治的愿望差，治与不治的想法持平，难于治好的想法大于有希望治好病的想法，因此在接受药物治疗时失去了新鲜、好奇感，药味与心能力量大为逊色，加之病者所处的社交环境和生活实践，变成‘所知瘴’，时刻干扰着他现在的心情。一语道破，就是心诚则灵；不心悦诚服，再好的药也无济于事。”
岐伯的治病论理令世人折服不怠。
三
岐伯被叫去给别人看病，路过一家门口时，突然听到主人在打骂狗，从语气中得知是孩子被狗咬一口，孩子在继续哭喊着，旁边放着捣辣椒的石器具，其他几个人正急得团团乱转。主人哭丧着脸说：是自家的狗咬了自己家的孩子，不知怎样医治。岐伯说，老年人说过：“狗咬蝎子蜇，当日之灾，捞起了什么贴什么，止疼好得快。”你们眼前放的辣面子，快用它贴孩子的伤吧。于是主人急忙用辣面子为孩子贴住了伤口，血止疼解。主人非常感激岐伯的提示，请岐伯给看病的那个人插嘴说：“这真是请到不如遇到，名医不如方子妙，你们知道吗？这就是远近闻名的看病先生岐伯。”岐伯接着说：“狗咬辣子贴，是没办法中的办法，以毒攻毒，是抗毒之法。为什么呢，因为狗是人们最富有灵性的忠实朋友，懂得人的心情，你看它咬伤主人后，知道错了，急忙乘机躲藏了。它的食性复杂，牙齿及排毒防护作用很强，伤人后毒性不亚于咬伤其他动物，这是天性决定的；如果没有这些本领，就不配做人们的朋友，就不会生活在距离人最近的地方，这就是近而远之，远而近之，相反则相成之理也。”众人听后，认为岐伯说的道理极是。
四
岐伯将动植物有益于人体健康的药物共分为凉、热、温、克、补五种作用。动物胆汁是最好的天然洗眼液。
话说有一年冬天，年少的岐伯不小心将家里做饭的唯一陶盆打破，为此事母亲非常生气，打了他一顿，又让他跪在地上。母亲流着泪对岐伯说：“这做饭的家具得来并非易事，是你父亲从很远的地方带回来的，是其他人得不到的东西。你父回家我如何向他交代这件事？”岐伯听后，心中十分害怕，加之他生性十分乖，至敬至孝，他跪在地上，一直不站起来，母亲看见他知错改错的样子，心疼地将他抱在怀中痛哭起来。事后不多几年，岐伯的母亲生了眼病，看东西越来越模糊。一天她家养的一只公鸡，天刚黑，就喔喽喽喔喽喽地叫了起了鸣，岐伯的母亲认为这是不吉利的兆头，叫岐伯把这只公鸡杀掉。当岐伯掏出鸡的内脏时，发现鸡肝上有指头弹大的小东西，在火光下绿莹莹地发着光，他顺手掐了下来，用刺刺破，尝了一点，清苦异常，他深知味苦之物性凉而克热。母亲的眼睛有病，如果用这清苦的鸡胆汁洗眼睛，不是很好吗？想到这里，他赶快拿着鸡苦胆来到母亲面前，让母亲用它洗眼睛。之后，母亲看物清楚如同往常，岐伯高兴地不知说什么好。从此，鸡胆汁就成了岐伯为人治疗眼病的好药。
五
有位病人一摇一晃来到了岐伯门前。他对岐伯说：“我的脚上长满疔痂，行走十分不便，请你给我治治吧。”岐伯看了看他的脚，又看了看他的表情说：“你的心眼太小了，你想的事太多了，有许多事情，你是无法去做到的，至少也是不能如愿的，但你平时又不以眼前的条件去想事情，情绪特别坏，久而久之，你感觉路越走越小，事情件件不如意。心里不开窍，想不通，造成气血郁结，生成脚掌上‘鸡眼疮’。”那人说：“完全对，完全对。”岐伯又接着说：“要你的病好，首先让你的心由不通变通，由疼变不疼，由郁结变散，由有形变无形。使你知道，通则不疼，疼则不通是起码道理，你的脚掌鸡眼疮便会不治自愈，慢慢消失，心想通，身上的病好。若不相信，你试试看。”那双脚掌内害有几十个鸡眼疮的人，恍然大悟。不出月余，病全好了。他前来感谢岐伯，说：“我叫中南子，一开始，我真有点不相信你的话，为什么我想不通的心会变成脚掌中鸡眼疮呢？”岐伯答到：“万物同理，阴阳而生，阴阳失衡时，则他物同根异生也。异生以抗衡，生长在你脚掌内的病，使你注意力转移在你脚疼处，在相对暂时平衡下，心在上而病在下，心在内而病在外；想则无形，病则有形，实现了人体本能的生理平衡，所以在无形的心理作用下，必然会生这种有形病态，当你心理通了，这种病如无源之水、无本之木，没有生存的阴阳性物质条件了，因而就自取灭亡也；也合于独阴不生，独阳不长之理。”中南子怀着崇敬的心情，听完了岐伯的见解，马上向轩辕荐举了岐伯高明的医术之道，岐伯当了黄帝的老师和四处征战的随军医师。
六
在一个多雨的季节里，岐伯和几个人围着火堆烘烤取暖。一个人问：“岐伯，我女人生了个小儿子，不几天就没命了，请你说说这是什么病？”又有一个人问：“我家出世的小女儿，没几天也没命了，请你说说这是什么病？”岐伯苦思良久，不得其解……啪啪啪一阵柴禾燃烧爆裂声，从火堆中冒着火花飞上头顶，一点火星落在岐伯的脚面上，烧得他全身抽动，满身的汗毛眼紧缩，头发倒竖起来，岐伯高兴得惊叫起来，有法子解救小生命了！岐伯在口中念叨着，他立即穿上了草鞋，又奔向一家出生小生命的人家。
通过火星落在脚面上烧烫，使他知道，如果对新生儿也能用文火烤灼刺激，本能地收缩毛孔，自行关闭一部分毛孔，使新生儿呼吸平衡，逐渐适应外界环境，度过满月。为了解除新生儿的厄运，岐伯又在他自己身上做了上百次的文火试验。这种治疗方法一开始就叫“燃艾传热法”“香火点穴法”和“针灸法”。
整 理：王光普 张永正
流传地区：甘肃庆阳
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第四十二节 高明的外科医师（）
俞跗是黄帝时代著名的民间外科医师。他能使出丧的车子往回走，已经准备埋葬的死人复活过来。
俞跗年轻时，是一个很勇敢的猎手。他每天带着弓箭、刀斧，与本部落的男人们一起，出没于森林山野。打回来的猎物，烤制前要剥皮剖腹，俞跗是个很好奇细心的人，他每次用玉刀开剖动物时，都要认真地察看。时间长了，他对动物的内脏器官有所了解，而且根据自己的理解，分别叫：“心”，因为处在胸腔的中心；“肺”，有左右两个肺叶，像禽的翅膀；他惊叹“胃”的作用，什么草呀，肉呀，经过“胃”的作用，都会变形；“肠”子，就是因为“长”（chánɡ）了……一次，一个打猎的老者不幸被剑齿虎伤害，等大家举着火把赶走了剑齿虎，老人已被那猛兽撕得血肉模糊。俞跗很沉重地来到死者面前，他意外地发现了人也有五脏六腑！他进一步联想到，人们的身体经常出毛病，有的人左肋部疼，有的人肚子疼，而且常常使一些人死去，会不会是肝和肠胃出现了问题？为了证实他的想法，他就将捕捉来的野兽，养在棚栏里仔细观察。
一天，一只公鹿“□、□”地叫着，烦躁地用角顶自己的左腹，接着就翻腾起来，拼命地在地上碰。俞跗让几个人把那鹿捉住按倒，看到鹿的左腹鼓圆了，摸一摸，很硬。他想是不是胃肠出了毛病？就用玉刀剖开鹿的左腹，果然，发硬的是胃，他又剖开胃壁，发现里面全是未消化的草块，就一把一把将这些草取出来，又用骨针麻线将胃缝好，再缝起鹿皮，洒了些玄酒。几天后，这只鹿竟然又撒起欢儿来了！俞跗心里很高兴，这一次意外的收获，终于使他成为一位名医。他给人治病，不用什么汤药、针石、按摩和膏药，就凭他长期的经验，查清病的本源在五脏六腑的哪一部位，再用玉刀划破皮肤，剖开肌肉，结扎筋脉，找出病变的骨髓或脑髓，或者分开处在横膈膜上的膏和肓，或者把胃肠和其他脏腑都翻出来洗干净；他还能用手指轻轻地拨去眼翳的蒙膜。经过他手术的病人，都能健康如初。
真是妙手回春！我们的祖先早在几千年前就有这么高超的医术。可惜俞跗未能像雷公、岐伯那样，将自己的医术著书立说，造成祖国医学方面长期以来的一个空白。
整 理：李延军
流传地区：陕西黄陵
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第四十三节 雷公、岐伯的医术（）
雷公和岐伯，是黄帝时代齐名的“御医”。黄帝每当身体不适之时，总是请来他俩，岐伯切脉，雷公开药。他们不仅为人们尊