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朝歌心跳中再定了定目力，于是他就渐渐看清了，那堆碎土后正并排蹲着三只肥肥的老鼠。
三只老鼠！又是三只老鼠！三只被术力催动的老鼠！朝歌的第一反应：那个已经消失了很久的背后之手再次出现了！
而此刻的老赌头一定是被三鼠迷了心窍困在这里，但这个具备可怕术力的隐藏之人为什么要对身无术力的老赌头下手呢？
朝歌来不及细想，首要的是先把老赌头弄醒，可当朝歌叫了几声，甚至抓住老赌头的肩头晃了两晃，却不见老赌头有半点醒的迹象。朝歌知道了，身无术力的老赌头被迷至深，要是不破了这个三鼠之局，恐怕很难转醒。
真没想到，事隔半月之后，朝歌再次与这可怕的隐身之人对阵了。
只是稍有不同的是，上次牧家村中的朝歌几乎身无术力，而现在已决非昔比。虽然先后两次由雷电和百骨质气引发的巨大骇人能量，都随着瞬间爆发而消失，但却在朝歌体内激发了神奇的火性术力，而且这种火性术力正在朝歌体内沿着一种独特的运行方式在自行循环着。
不同的地点，相同的阵局，相同的对峙，不同的境遇。朝歌忽然有了某种跃跃欲试的冲动感，虽然这不太像他以往的内敛性格，但也再次证明了，体内的颠覆性激发，正在慢慢的改变着他。
而此时的那三只老鼠竟齐齐的仰起了头，似乎正在表明他们背后的主人，也很有兴趣看看已经今非昔比的朝歌到底有多了得。
看着渐渐涨起、充满挑衅态势的三鼠局，朝歌的斗志更激了。
可朝歌同时也比谁都清楚，这催鼠之人的术力实在诡异惊人，而自己虽在极偶然的情况下激活了体内能量运转，但对于如何自如应用却生疏的很。除了那两次半昏迷状态下的潜意识应用，其余时间几乎都是在放任自流。
其实这也跟朝歌的心理有关，自从人骨坑那次差点毁灭一切的能量爆发，朝歌就一直挣扎在两种矛盾心态之间。一方面为自己在有能力毁灭一切时而产生的兴奋深深有着负罪感，另一方面却抑制不住的对这种独特而强大的术力有种留恋。
于是朝歌就在这种越是负罪就越是兴奋、越是兴奋也就越是负罪的矛盾心情中干脆对体内的变化置之不理。
可一旦有个理由出现时，这种因矛盾挣扎而产生的暂时均衡状态就会产生倾斜。而这个理由就是眼下的三鼠之局。
于是在朝歌的心里，那种跃跃欲试的兴奋很快压倒了负罪感。他暗暗的掐起了掌诀，开始尝试着对体内的火性术力进行第一次自发性导引。
其实术力并不是什么很玄的东西，它最初只是古气功中的导引吐纳，而当因长期习练在体内产生的气与个人奇局命格发生互融时，这种本来很中和的气便产生了很强烈的偏彼性，土性旺的人，其术力就会偏土性，依次类推，火性旺的人，其术力也就自然偏火性了。
而朝歌却似乎是个例外，表面看他的命相清奇之中又带深虑，平静之下又有刚欲，应该是个个性极强的偏局。但出乎意料的是，每当遇到强烈的外力冲击时，体内都会奇妙的产生一种兼容性，从而可以很快的吸收化解掉外来的突然冲击。朝歌也曾为自己的这种奇妙变化迷惑不解，而且这种迷惑因不断发生的变化而逐步加深着。
朝歌按照还记得的老赌头所念掌诀推导起来，很快体内潜伏的术力开始快速运转起来。
但这并不能完全证明老赌头的大有来历，因为但凡对术数和道医有了解的人都知道，人体之骨骼、神经、循环、呼吸、消化、生殖、分泌、筋肉及泌尿…等系统所构成后天人体的生活与活动，是由父精生成骨，母血生成筋脉、神经…。
而其中的大脑十条中枢神经，按其属性正好是十天干的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。主司人体全身动、静脉的小血管，有记忆、发音、辨色、说话、生智能等作用。
小脑的十二条周围神经，却正合十二地支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它有使人举手投足，活动自如等作用。
这大小脑不同分属的二十二条主神经再与骨血内脏里外形成了一个盘根错节、繁而不乱的五行人体格局。
老赌头的导引掌诀并不希奇，完全有可能在哪本古术气功或是周易参同契的今本注释上看个支言词组。这也是朝歌并未对老赌头来历认真追究的一个重要原因。只是有一样还是颇为蹊跷的，老赌头的这几句掌诀竟与有着奇偏火性的人坑百骨有着奇妙化合。所以老赌头在朝歌心中，始终是明明暗暗、浮浮沉沉着。
此时朝歌已经没有时间多想，边渐渐纯熟的推着掌诀，边迅速的观察了下四周的地势格局，整个坡田面朝正南离卦之火，背向正北坎卦之水。
整体看来全坡风水正是聚火大旺之地，真不知这催鼠之人是何目的，把依靠用水的三鼠之局用在了这块地方。
因为要知道，虽然在五行生克里水正克火，但若是水入火旺之地，反有被烧干之险。这便是五行相克的反乘之理，所以从根本意义上讲，五行术力并没有绝对的高低之分，重要的是如何利用风水地势的有利。
火行正旺之下，朝歌再次向自己的老对头三鼠望去。
第五十六章：一个一个的解剖（下）（）
可以感觉的出，此时三鼠毛竖眼瞪的也正被逐次递增着催术之力，它们旁边下面的十米深坑中越来越凝聚着四周凌晨的露水湿气，就像一个巨大的盆池把梦游中的老赌头淹没其中。
朝歌加快了掌局推导，体内术力再一次像涡轮般旋转起来，他开始准备与整个坡地风水格局中的火旺之气对接了。
这是他第一次在清醒的状态之下运用自身术力来引导风水格局中的五行之气，越是自身术力与浩瀚的自然之气相接近时，越是有着说不出的一种恐惧兴奋感。
他不知道自身火性术力与自然风水的火行之气相融时会发生怎样的状况，就像是一个一直对能使灯发亮的巨大电力极度好奇的孩子，正一点点恐惧而又抑制不住兴奋的慢慢向闪着蓝光的电源摸去。
却就在与之相交的一刹那，朝歌感觉体内的燥动术力一下子消失了，就像是一滴水落在了浩瀚沙漠之中，瞬间消失的不留一点痕迹。可就在朝歌再次推动掌局的时候，整个坡地如同成了自己身体的一部分，慢慢的旋起了一个巨大可怕的火性旋涡。
顿时凝聚了浓重水气的十米人骨坑变成了一锅汤，被架在像火海一样旋动的整片坡地中。
而与此同时，催鼠之人也爆涨起漫天水气，水火相动中，发出一种骇人的暗动蓝光。
如果说牧家村中的破鼠之局是朝歌在冒着生命危险下的巧胜，而此次的水火相交，却是硬顶硬的实力之拼了。让朝歌吃惊的是，眼下即便是不占任何天时地势优势的催鼠人，却同样催动起与自己不相上下的骇人水气，实在让人惊讶这隐身人的巨大术力。
可就在两下膨胀到极点的水火之气相撞击的一刹那，忽然三鼠发出的源源术力消失了。不但毫无征兆的消失，而且让被朝歌引导起的全坡火气忽然一息，瞬间刚刚还惊心动魄的坡地人坑，一下子像是什么也没发生过似的静下来，月光还是月光，大地还是大地。三只失了催术控制的老鼠，像是泄了气的毛皮囊，歪歪斜斜的向不同方向逃去。
朝歌还停留在瞬间发生的意外之中，他实在有点搞不懂，两力相交的关键时刻，对方怎么可能说消失就消失呢？按理说，势均力敌下，任何一方的稍有退撤，都会导致力场失衡，火势会倾泻而下，瞬间就会让背后的催术之人崩溃。
可这个神秘的催鼠之人不但随术力消失而消失，并且还让朝歌引导的全坡火气为之一息。这让朝歌为催鼠人的神秘术力再次震惊同时，也生出了一个巨大疑窦。
“啊？我这是在哪呀…。”
坑中虚脱摊倒的老赌头幽幽转醒了，当他第一眼就看到鼻尖前闪着幽幽磷火的残碎人骨时，全身发毛的坐起来：“我这是在哪！”
朝歌在疑问中转过神来走到坑边：“坡田人骨坑。”
这抽冷子的一个人，又抽冷子的一句话，不但没解决老赌头的懵懂恐惧，相反更差点把老赌头震晕在坑中。
“我是朝歌。”
幸亏老赌头已经人过花甲，心理承受上不像年轻人那么脆弱，再加上朝歌的最后这句身份确认，让他定了定神，当再借着月光看清真是朝歌时，便抒了口气：“哦，原来是你呀。”
可马上又意识到什么：“你说刚才说什么？这里是人骨坑？”
还不等朝歌回答，已经迅速四处转望了几圈的老赌头坐不住了，以六十岁老头子能动员起来的所有体力开始往坑外爬。
朝歌伸出手，把慌乱中的老赌头拉出坑来。老赌头出坑的第一句话就是：“我怎么会在这？”
朝歌凝神看着老赌头：“我也正想问你。”
老赌头哭丧着脸向四周望瞭望，然后有点急的对朝歌说：“咱回去说成不？”
回去的路上，老赌头大致说了被其自己称为活了这么大岁数头一次撞鬼的难忘经历。
其实这个经历很简单，就如朝歌所料，的确是老赌头在起夜的时候，迷迷糊糊的被三只黄鼠狼样的东西给牵走了，然后就越走越迷糊一直到清醒过来。
老赌头之所以把老鼠说成黄鼠狼，一是可能因为的确有点迷糊，二是大概潜意识上回想起黄鼠狼会迷人的民间传说。
听完老赌头的简单迷糊而又难忘经过，往回走的一路上，朝歌开始认真推测起这位重新再现的隐身人。
首先是这个背后催鼠人的意图何在。
从这个神秘隐身人的先后三次出手看，其中两次设的三鼠之局都好象是在试探底细。但为什么要试探身无术力的老赌头？难道他有什么值得如此试探的地方吗？因为从催鼠人的设局手段看，的确是在处心极欲的逼迫着老赌头什么。
再有就是催鼠人的真正身份。
从其中一次催狗引朝歌破出阿光人阵推测，这隐身人除了非常关注着整件事态的发展外，而且更好象在某种意义上还似乎帮助着朝歌。但换一个角度看，他这种帮助的真正用意，又会不会是想操控全局，从而达到自己的某种目的？看他对整件坟局事件的熟知程度，似乎此人是五行族和六甲旬的人，但从他那诡异催鼠之术看，其路数又很与两族人不同。
但通过此次水火相斗，对催鼠之人的术力朝歌又有了不同感受，似乎诡异的催鼠山术只是表面的东西，而真正的背后是种捉摸不透的可怕术力。从而朝歌推测出，诡异山术只是隐身人的一种表面手段，其用意是为了隐藏其术力及真正身份。
再从此人敢于把三鼠水局设在火旺之地，和水火相交忽然消失的意外之变看，催鼠人不但对朝歌运用两族阵衍术的手法非常熟悉，而且已经达到了进退自如的地步。从这点上推测，此人身份应该不是五行族就是六甲旬。
但另一个问题随之产生，如果是两族之人，那又为何如此刻意隐藏呢？
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