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弥留之际，忽然看到一神人自云边而下，授了他一柄折扇。按神仙的说法，扇子上有一幅绝佳的风水
图，如果巫家能按此风水下葬，此脉后人可享五百年富贵。但此真龙风水毕竟为凡人所难找，退而求其
次，如能按画中脉行修建风水而葬，此姓后人也可享四百年中等富贵。但要切记，四百年后一定要迁出
祖坟改葬，否则不久之后，此脉巫姓必会出生一名上知天文、下知地理的奇女子，而这一女子必遭惨祸
而导致此巫氏一族尽灭。因为你们是忠良之后，特此来点拨迷途，切记我言。神仙说完便飘然而去。等
巫氏的这位老家主醒来后，果然发现手中攥着一柄折扇，于是巫家子孙费尽心力，四处寻觅扇中所画风
水，但如神仙所预终未找到，于是就寻了处相似的山脉，稍加修剪，便把老人葬下了。果然自那以后四
百年间，此脉巫氏尽管未出过什么大富大贵者，但的确富庶有余。就只是年代一久，族人各散东西，不
但渐渐淡忘了祖坟的所在，也淡忘了当初这个传说中的切记之言。即便有人依稀记得些传说，但大都只
当作了一个传说而已。直到四百年后，巫氏中果真出生了一位上知天文、下知地理的奇女子，这个传说
似乎渐渐变成了现实只能看到暗淡轮廓的巫传女，此刻正静静凝视着投影萤幕中的那柄古折扇中的山
水图，好像她的魂儿正在悄悄的飘向那四百年前的画中图。铁号山立在萤幕旁的暗影里，兀自讲述着：
此女子却不想就此认命下去，于是想尽一切办法，搜罗四百年前有关这柄折扇的一切。当散落四方的族
人中终于找到那柄传说中的折扇时，扇子却只剩下了残破的这一面山水图。这位上知天文、下知地理的
奇女子，根本不相信什么神人传说，认定那是一位当时的高人指点，也许找到那位高人后代，没准就能
寻到祖坟所在的蛛丝马迹。但这位如神人一样、无姓无名的高人又从何而找呢？从几位仅存不多的老族
人嘴里，这些只言片语的传说中，她却几乎绝望了，据说那扇子自古至今就只这一面无名无款的山水图。于是当这位奇女子看到我手中这柄折扇的另一面时，就被无条件的引到了这里。说着，文小姐已经把
投影图，换成了有桃仙慕隐落款的正面兰桃图。此刻铁号山颇有寻味的轻唤：巫女士巫传女。巫传女
回过神来嗯了一声，铁号山说道：我讲的这个故事可对？巫传女又只是嗯了一声。其实不用说，大家也
都明白故事所讲的这位奇女子，就是巫传女。铁号山轻轻一笑：本来这故事到这里也就该告一段落了
呵呵，只是我这里关于这个传说，却完全有另一个版本。不知道各位想不想听我讲一讲？
梁库又把沙发往前挪了挪，急切说道：不怪人家说你废话多，快讲啊！这比过瘾多了！巫传女
的脸色阴晴不定，并未说话。铁号山继续讲了下去：在四百年前，巫家传说的同一时代确有家忠良之后
，不过并不姓巫而姓李。且此家境况虽不算大贵，却也不算很差。忽有一夜，电闪雷鸣且天摇地动，按
古人那时的说法，好像有黑白两条蛟龙在打仗。虽没殃及人命，但天一亮，就有人发现李家的祖坟几乎
被夷成了平地。这可让李家上下哀号一片，因为古人极重视祖宗祭祀，给人的感觉这无疑天降恶兆，要
灭李氏一族啊。正在李家上下如临末日的一片慌乱中，一位据说是相当俊朗的白衣文士走进门来，问李
家人，有没有人捡到一柄折扇。本来李家遭到这样的厄运，哪还有心思去管什么折扇不折扇的。不过当
时李家的老爷还真算是一位福至心灵的善人，见这白衣文士如此丰神俊朗，绝不似凡夫，于是就问家人
有没有捡到一柄画有兰桃图折扇的。说也巧了，一早跑去偷看被毁祖坟的人中有位小姐丫鬟，发现一截
断松枝上落着一柄精美折扇，于是偷偷拿回给小姐看。那小姐顿时被画中情意美图所吸引，猜想不知是
哪位路过才子把与心爱之人的定情之物遗落此地，于是小心珍藏起来。听有文士来寻这柄折扇，就马上
叫丫鬟送上去了。显然这柄折扇是那白衣文士极为心爱之物，当下非常高兴就说相逢不如巧遇，我这把
折扇背面的山水图是处风水绝佳的地方，本是他心爱之人向往双双终老的地方，如果李家把祖坟迁往此
处，后世可享五百年富贵，但毕竟是画中理想之物，现实难寻。不过，距此不远的南山中有一块地极似
此图，按图稍加修整，李氏后人仍可享四百年中等富贵。但要切记，四百年后一定要迁坟改葬，否则当
后人出了一名上知天文、下知地理的奇女子时，就是整个氏族灭绝之时。说到这，铁号山看了一眼巫传
女，恰巧此时的巫传女也正盯着铁号山。梁库正听得来劲，术界虽然神经比较多，但个个都会讲故事，
就不知道是真的假的，举手发言：我说老铁，你这个故事虽然好，可我听着比上一个版本还神啊？会不
会也是传说啊？老铁脑袋一晃：传说和传说间可大有不同啊，有的传说三分假七分真，有的传说却三分
真七分假，小子别急，待俺老铁慢慢讲来那白衣文士说完那灭绝二字之时，便建议李老爷找人把折扇
上的山水图临摹下来，也好造福后世子孙，一个时辰后他再到此取回折扇。正处世界末日的李老爷哪有
不从之理，不都传说昨晚有白黑两龙在打斗吗？以当时的文化氛围，李老爷完全有理由相信这位白衣文
士大有可能就是那条代表正义的白龙化身。于是赶忙找来家中一位擅长水墨的巫姓教书先生哦？姓巫
的教书先生？梁库向巫传女转了转眼珠子：不会这么巧吧？连一直傻愣愣的陈木楞也跟了一句：真的很
巧哦！贾似道虽没说话，却也饶富兴致地盯着已经把眼睛眯成一条缝的巫传女。老铁：还有更巧的在
后面。那位巫姓先生祖上可曾是小有名气的术士，一眼就看出那图中的风水果然是凡夫难寻。于是他立
刻捧着折扇回房闭门临摹，大概是这位巫老师临摹得太认真了，一个时辰文士来取折扇时居然还没摹完
，直又过了半个时辰，才抹着一头大汗把折扇奉还。外人却不知道，巫老师之所以耗了近两个时辰，是
因为他摹了两幅画，一幅是照着折扇一笔不差的真图，一幅是貌似形非的假图。我不说想必大家也猜得
出，那真图自然被巫老师给偷偷地带回了家，并按照白衣文士所说，把自己的祖坟迁到了南山梁库恶
狠狠的扣着鼻屎：靠！良心大大的坏了！哦，对了，那个忠良之后，老李家后来怎么样了？那真叫造化
弄人啊，巫老师按真图只落了个四百年平常富贵、出了个末世奇女。但那位宅心仁厚的李老爷按照假图
迁葬后人，却出了个流芳百世的大名臣。尽管名臣那一代两袖清风、家无余田，但藉此荫功后世子孙何
止五百年富贵啊！说着，铁号山转向巫传女：巫女士，我说的对吗？关于后面这个真版本，巫传女也
在后期搜罗当年资料时知道了，否则如何敢自封见闻第一。只是惊愕于铁号山又怎会知道得如此详细，
于是忍不住霍的一下站了起来：你究竟是什么人？铁号山哈哈一笑：别急、别急，等我把在座各位的所
有故事都讲完了，再讲我的故事。巫传女还真是个急脾气：别的故事我没兴趣听。你开任何条件我都答
应，只要你马上告诉我那位白衣文士到底是谁？说了别急嘛，答案就在下个故事里梁库拍手：好耶！
第七章 主角下（）
贾似道睨了一眼：小子，你当是来听书的？给我安静点！梁库正要还嘴，影像
一晃，萤幕上已经换成了贾似道当宝贝一样看的手稿纸。铁号山：在座的除了这位梁小兄弟，相信其他
都是博学饱闻之士梁库：靠！你什么意思？不过这点我承认。铁号山：所以在说下一个故事前，我
先讲一个典故。很多宗教人士都知道，无论是在佛教还是道教，明清之后的弟子们，都经常把当时公认
的祖师言论记录下来，集结成册，这种文体叫作祖师语录。不错。贾似道又把注意力集中到了萤幕中的
手稿纸。在比巫老师那个年代稍晚十年左右，广东罗孚山的冲虚古观里，出了一位大有成就的内丹祖师
辛道梓，在现今流传的这位祖师语录里，有这样一段有趣的记载：某个霞光满空的傍晚，古观里来了一
位叫沐音的信士，向道梓祖师请教道学。交谈的主要内容围绕在仙人与人有何本质不同，那位沐音信士
认为，成仙一说如羚羊挂角，踪迹难寻，但他却可以通过术力密法，在亲缘血脉中让自己的神识流转不
断，是否也可以与长命不息的仙人殊途同归呢？道梓祖师用许多道统正识驳斥了这位信士：真正修道之
人是快乐的，而那些能与天道合一的仙人，更是得到无可名状的永恒快乐之中。最后又问沐音，你是否
快乐呢？沐音沉思良久不能答，后郁郁而去。铁号山直了直腰：这段道家公案，其本意为的是启迪后辈
弟子，要紧跟道统正识来成就丹业。如果做一个体验不到快乐的道者，还不如回去做个凡人。先不说这
段祖师语录为多少后辈弟子指正迷途，却至少有两位在相反角度从中得到了大启发。一位是当时在场负
责记录此段语录的大弟子，一位就是说着，铁号山微笑着看向面无表情的贾似道。梁库似乎明白了
什么：哈哈，不会就是差点把后面那句妖道说出来。铁号山：当晚那位大弟子就追随沐音而去，有的
说他得了**力，有的却说他从此再也没有出现过。于是密法术力究竟会否与难之又难的仙法殊途同
归，成了贾道兄的心头之忧此时的贾似道已经闭上了眼睛，确实，顶着那头枯发晃来晃去真的是很痛
苦。巫传女：讲了半天，又跟我有什么关系？答案呢？铁号山还是那句话：别急，知道你们眼前这几
张手稿是谁写的吗？
就是那位不知所终的大弟子亲笔记录那段祖师语录的手稿。巫传女：那又怎样？铁号山拿一根伸
缩钢管，指着手稿中的两个字：请各位看仔细了，这是两个什么字？说是让大家看，铁号山的眼睛却
看着贾似道。贾似道不明白老铁要干什么：那两个是沐引两字，怎样？没错！原稿中把那位向道梓祖
师问道的沐音信士，写成了沐引，是笔误还是另有原因？到底以谁为准？神情显示，贾似道开始认真了。铁号山：嘿嘿，据我们所知，四百年前的那位大弟子治学很是严谨，这么简单的错误他是绝不会犯
的。我们就查究竟是哪里出了错误，别看这是枝微末节，一定有大的理由。后来我们终于发现，在同一
时代的同一道观里，有位�