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更让赵应惊服五体的是，只面谈几句，这隐士张离便把他这些年来的生活波折、仕途不利等等不如意处说的分分明明。赵应也就越发的深信不疑了。
谈的投机，赵应便表出相求之意。
张离略微沉吟，然後道：“我本不轻易为人改命，但见公子为人情善，又卓具才华，只是运有不济，能帮这个忙，也算是做一善事吧。”
赵应听言大喜，拜谢过後便依张离所嘱，先把祖坟迁了，再把八字交於隐士作术燃符，然後又在自己生日那天，自掘一土穴埋睡其间，至下生时辰留下衣冠冢，自此方为全命改过。
其後不久果如张离所言，不但没有遭受牢狱之灾，而且再次赶考中得了进士，并且因为年轻才俊，被当地的一位乡绅看中，把自己闺中小女许配赵应。
虽然听起来有点像明清，但这种现象确实在屡为常见。
真是金榜题名时，洞房花烛夜，喜事连逢，让赵应春风得意、心花大盛。不禁想起高人张离改命一事，看来果真是自己时来运转了。
但让人万万没想到的是，就在喜气云霄、笙歌彻夜的当晚，赵应却暴毙身亡。如同一株正勃勃生发的嫩笋，被人生生一刀拦腰切断了。
事有蹊跷，四方言传，引起了一位隐居术士的注意，辗转得来赵应八字，打开一看不禁惊在当下，至此赵应奇祸才被得以披露於世。
术士打开赵应的八字竟然发现，此命之人不但不是暴毙之鬼，更完全是个大富大贵之命。但为何就在刚刚开运之际却忽然终止了呢？
术士私查之下，才揭露了事情真相。
原来一切祸端，都出在赵应的祖坟风水上。
赵家世代虽从无显赫之人，但自始却都是门第。所以在族谱和宗亲上颇为讲究，祖坟也就自然一脉相承。
赵应的祖坟初看上去，本也是个平平之相，但只有明眼人仔细才能看得出，这是一块运势虽迟、却注定出大官大贵之阴宅吉形。
而经过几代人的流转，正巧这大官大贵的运势落在了赵应身上，从赵应考中进士便可窥见一二。
但坏就坏在，赵应家的祖坟北向不远处的一小山坡上，正葬著桐城本地孙姓豪族的祖坟墓。
这孙性豪族三代都是钜贾，富甲一方，人间的事几乎都享受尽了，唯一的遗憾，就是孙家祖代从无一个考得一官半职的人。
平时虽挟富一方，但总好像比人低了一等，这大概也是中国官本位的一种普遍现象。
於是孙家请人来看，才发现原来是祖坟出了问题。就在正南方向，自然流转间，被赵应祖坟给压住了官脉文向，所以导致孙家只富不贵。
但如果强行霸占赵家祖坟，恐又怕在当地引起民愤，毕竟孙家平时还是以善士乡绅自居，从渴望氏族能出一位官贵之人，便可看出其虚伪心意。
於是有术士出计，勾合算命先生和邪士张离，以改命为由，设下迁坟灭祖之局，从而打开孙家南向文脉，一改只富不贵的祖坟偏局。
而一直被蒙在局中的赵应，还以为是自己时来运转，却不知他那洞房花烛夜、金榜提名时的旺运，全都是祖上坟脉最後运力所成，就在到达**的当晚，运力冲到了最後，无以後继，再加上张离的改命化术，两煞相交，所以令赵应突然暴毙。
此为风水、术数公案，衙门厅堂无从考证，再加上赵应已死，孙家又是富甲一方。这位发现此中隐秘的术士，只是把真相在民间流传，以慰赵氏在天冤灵。
後有术人对此公案做了考证，那桐城孙家後辈果然出了位大官，不过因为朝廷上的朋党之争，而被诛灭九族，所受惨果，甚过赵应十倍。
而那个算命先生和邪士张离，因不知所踪无从考证。
不过根据民间流传，就在桐城以南七十里，有个叫白家集的小地方，有位曾专为人看运改命的张大师，因为唯一一个幼孙被野狗分食，而变的疯疯癫癫，最後竟然把自己活活焚烧而死。
至於这位张大师是否就是邪士张离，的确没办法证实了。
但从同为擅自违逆术理而遭恶运上看，此人即便不是张离，恐怕真张离的命运，不会比张大师好到哪里去。
接下来讲故事的就是吴姨了。
做为母亲，她大概是想努力让自己的女儿，暂时逃避一下恐惧，毕竟她们这一天一夜来的遭遇，实在太过突然、太过惊惧了。
吴姨虽然不懂得什麽风水堪舆的，但家乡世世代代都流传著很多跟风水有关的风俗，比如最普遍的，就是死去乡人的葬地有“得位”、“得时”、“得主”的说法。
据老人们讲，很久以前乡里有个叫钱文卓的秀才，从小就对相地风水什麽的很在行，他家女人死了，秀才就在乡头大悲寺旁的一松林里，选了一个好地穴，准备给自己的女人下葬。
寺里有个僧人就告诉他：“你选的这处地穴的确是个好地方，但遗憾的是，此处底下已经有远古圣贤安葬了，不可再葬。”
秀才表面答应，但心底下却窃喜，这不更证明了自己选对了穴。
於是他敷衍了几句把僧人糊弄走，等到晚上夜黑人静，叫上一个亲侄悄悄的把地穴挖开，却发现一层石板下还有一层石板，等挖开了第二层石板，竟然又发现了第三层石板。
虽然累的秀才连气带喘、汗如泉眼，但越是如此越是心里激动，因为像这样的厚葬，一定代表埋在此处的人来历了得，来历了得，也就自然证明此处地穴风水超凡入圣了。
这麽一想，秀才也就不觉得累了，正得意间，第三层石板缓缓撬开了，忽然从撬开的石板缝中，嗡嗡的飞出一只黑蜂样的虫子来，对著秀才的右眉就是一螫。
起初就只是火烧火燎的疼，还以为是只普通的蜂子并没在意，就继续往下挖。可没多久，秀才就觉得自己头内发胀、眼冒金星。
在一旁的侄子更恐怖的发现，夜光之下，自己这个叔叔的头，肿的像是比原来的大了一倍，一脸黑气，只有眼睛是红的，感觉随时都有凸出来的危险。
又没多久，秀才就暴死在坟边了。
寺院僧人又把挖开的坟复原回去，从此乡里人没人再敢动那古坟的主意。
这就是葬要“得位”方为安。
“时过境迁，斗转星移。”这句话同样也适合风水。
风水宝地也并不是时时都会对人施以福枯，这要等待机会，也就是三得中的“得时。”
吴姨的那个乡，百多户人家都住在一个村子里，此村群山环抱，如屏如障，很古远的时候，就有途经的风水师预言：
“此地必然出宰相。但由於不久後的山洪倾泄，冲破了风水之气，非要等几年，地气凝结复原，才有大贵出世。”
当时，整个乡虽然有那麽一个半个的秀才，但如果说出丞相那样的大贵人，乡人是说什麽都不敢相信的。
虽然乡人很快忘记了这位过路风水师的预言，但细心的人注意到，就在这年的夏天雨季，爆发了一次罕见的山洪。
洪水由山上滚滚而下，在山谷处汇聚，然後气势汹汹的灌向村乡。
洪水过後一片狼籍，於是就有人记起了风水先生的预言，开始纷纷的骂起来，说这位风水先生简直就是乌鸦嘴，好的不灵，坏的却全应验了。
随著乡居重建，叫骂风水先生的越来越少，同时记得他预言的也越来越稀。直到很多年後，这里真的出了一位宰相，乡人才对诸多异象啧啧称奇起来。
据当年许多亲身经历那次大山洪的人，都还清楚的记得，出丞相这家乡人的房址，正是当年山洪退去时，留下的唯一一处水窝，水窝里面趴著一只巨大的老山龟。
龟富灵气，乡人不敢冒犯，恭敬放生。没想到灵龟出现之地，竟然是山洪後的宝穴。
乡人也就自然想到了那位过路风水师，此时再回想他的预言，一一应验眼前。
风水三得中，“得主”是最後一种说法。
风水宝地不是人人都可享受的，土地各有其主。
乡里从前有个土财主，花重金买了一块风水极好的葬地。但自从把祖坟迁到此地後，族中子孙晚辈不是多病就是夭折。
有风水先生就知道说：“这块地应当卖掉，才会断除病根。”
土财主开始还不舍得，但眼看族中多事束手无策，最後狠了狠心廉价让出。结果祖坟迁出葬地卖出後，族中晚辈的病都好了，而且繁茂旺盛。
买这块葬地的那家人不但家中无事，而且子孙代代都有出贤人富士。这正是风水中所说的“地得其主。”
吴姨的故事终於讲完了，场中一片安静，众人都已经被带到吴姨的故事里，还没出来。
这时，外面忽然一阵杂沓人声，房东老太不知道什麽时候已经来到门前，静静说道：“他们终於又开始攻进来了。”
这一次进攻，术人不但数量上超出了前几次的总和，而且吸取了数次进攻失败的经验，各种防范烟毒措施完备不说，而且还达到了某种暂时的默契，互不争吵协同作战，黑压压的近千人，就像静夜中发起的海啸，静悄悄的向小楼扑来。
这阵势连老太都有点心底打鼓了，虽然加大了烟丹葯量，但从术人们的防范措施看，烟毒只能依靠渗透毛细血管来起作用了，而这种方式却是颇缓慢的。
况且，为了更多迷捕术人为己所用，所增加的葯量全是发作较慢的丹锅和丹丸。
丹锅是为了控制术人的意志，丹丸是利用产生的超恐惧感先击溃术人的心理，从作用上是为了配合丹锅的。
这两种烟毒都不是直接对人产生杀伤作用的，一旦没能及时控制住术人，或是控制的数量很少，潮水般近千人的涌入，除朝歌外，恐怕小楼内包括蟑螂在内的任何生物，都要被灭杀一绝。
古傲、梁库等人已经不能依赖理性来判断形势了，此刻的他们只能拼命的骗自己，眼前黑压压扑过来的术人，就真当作海岛夜潮来观赏的，手中各自紧握著能搜出来的任何菜刀、铁器，瑟瑟发抖。
连老太太厨房里唯一一把西洋餐叉，也被吴姨母女摸了出来双双抱握手中。
惊恐的眼神中，似乎正努力把场景幻想成海边自助大餐，没有术力，没有武功，没有任何可以自信的防身手段，他们此刻所能做的，只有自我欺骗式的逃避。
就在一片无声的窒息之中，朝歌忽然“啪”的一下推开了楼窗，望著黑夜中刀光後，密密麻麻挤压在一起的无数双狼眼，冷冷的道出一声：“我是牧朝歌！”
就只这一句话，好似静夜中的一道撕冰霹雳，当时就把摸进的千多术人全都震在当地。
所有人都不约而同的抬起头，二楼窗後立著一位冰山似的青年，双目深邃宁静，彷佛世上没任何事情可以撼动他的内心。
所有术人心中都齐齐的闪过一个念头：这就是他们要找的人。
第十二章 开始突围（）
朝歌说完那句话後，大概沉默了几分钟，一句话不说，哪怕是嘴唇动一动也没有，就那样冷冷的看著眼前已经被他超常气质震得有点发傻的术人。
黑压压的术人，也一声不响的抬头望著朝歌，有震惊、有畏惧、有贪婪，有说不出的仰慕，也有说�