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我们都知道，刘克老师背的这个背包，可是麻雀虽小，样样俱全，里面都是宝贝。
一进来，刘克老师就开口说话：
“昨天虽然出了些意外，但是《正气歌》你们都已经背熟了，也能够释放出浩然正气来保护自己，今后仍需多加练习，以免用时忘记。从这一节课开始，我们就正式学习茅山术。”
“好！”
胖子这货激动地忍不住欢呼起来。
我们也的确应该激动！
身为茅山道士，终于学习自家的本领了啊。
要知道，这一刻，我们早就等不及了，早就想体验一下茅山术的奇妙之处了。
在我们心中，开了光，入了道并不是真正的茅山道士，只有学到了茅山术，拥有了捉鬼的本领之后才算是一个堂堂正正的茅山道士，否则跟那些只懂得修身养性无所事事的道士没什么区别。
接下来我们以为刘克老师会从背包里掏出黄纸符，糯米，朱砂这些东西，传授我们茅山术，可是刘克老师无动于衷，而是先给我们讲起了茅山术：
其实茅山术对于你们年轻一代人以及再往前那一代人来讲，是比较陌生的，甚至在你们小时候，一概不知的，这是现代社会我们茅山正道没落的原因，很多人都不相信这个世界鬼神的存在，也就不相信茅山术真是存在。
直到九十年代以后，香港影星林正英的僵尸片的出现，人们才知道，茅山术的存在。
因为林正英的僵尸片太火，而且里面的情节又那么逼真，所以导致有些人认为林正英真实的身份是茅山道士，简直是胡说八道。
不过作为茅山道士，我们还是要感谢林正英先生，没有他，我们茅山术也不会被世人再一次所知。
说起“茅山术”，在一般人的心中，立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，而在世人看来，我们“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，故对我们是既爱又怕，敬而远之。
茅山术呢，是我们的祖师爷吸收了当时的“玉女喜神术”的精华，又融合了中原地区以及苗疆地区流传的黑，白巫术一并纳为己用所创，所以在当时，茅山术也常常被人误以为是“玉女喜神术”。
之所以造成这样的后果，其原因是个别的茅山道士不学无术，为了骗吃骗喝，而愚弄乡民所至，二则是有些无知信徒们把茅山术夸大其词，以讹传讹，才会令世人把茅山术和“玉女喜神术”相提并论。
什么是“玉女喜神术”，其实就是邪术，比如我们在电影中所看到的用来害人的纸人邪术，草人邪术，都属于玉女喜神术，所以我们茅山正道的茅山术，从一开始，就和邪术共存，正邪对立，斗法不止，此消彼长。
后来祖师爷也意识到了这个问题，为了阻止这种情况继续下去，便立下了严谨的教规、严格的教导，而且要对每一位茅山道士的人格，心术进行严格的考验，以检验他们是否光明磊落，心术不正，并不只是“有强烈企图心”，只有这样，入教的人才能通过审核的门槛。
入了道，还要经历层层考验，过五关斩六将，才能成为一名合格的茅山道士，才有资格修炼茅山术。
（本章完）
第132章 请神（）
要成为“茅山术”道法高深的一代法师，所花费的功夫虽不及埃及的金字塔的兴建及完工般工程的浩大，但也“不是坊间江湖术士”所说的那样“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。
除了正式的拜在茅山正道门下成为弟子，跟随师父学习茅山术之外，师父还会对徒弟不遗余力地进行人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，如此才能使心中慈悲与人品面能更为开阔，而同时所习的“茅山术”才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，才能真正成为一个斩妖除魔，框扶正义，维护阴阳两界秩序的“茅山道士”。
最后，刘克老师有些警告意味地说道：
“一个心术不正的人，绝对不可能拥有高深的“茅山术”，在如今纷乱的社会中，仍有许多心存歹念的“江湖术士”，假借“茅山术”之名，玩著自封为法术高深法师的把戏，“既骗财”、“又骗色”，弄得人们都以为“茅山法术”是邪术，实则是一颗老鼠屎，坏了一锅粥。”
但是，我们却越听越失望了。
这都是什么跟什么啊！
刘克老师“嘚吧嘚吧”地说了一大堆，我们连茅山术的毛儿都没见啊。
胖子这货睡眼朦胧，估计又差点儿睡着了。
而我感觉刘克老师说的话，没一句有用的，全是废话。
废话！
假、大、空！
刘克老师的那些话，意思无非就是说，要成为一个真正的“茅山道士”，必定要在拜师之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”才能真正“功力高深”，成为“正派的茅山道士”。
可关键是，我们七个人，没有一个人经过层层筛选就成了茅山学院的学生啊，怎么莫名其妙地被选作了茅山道士，我自己都不知道。
再说人品这一块儿，其他人不需要说，可是像尹沫、王志赫这种看不起穷人的富二代，基本的素质都没有，我真的怀疑，他们会为了天下苍生，甘愿奉献自己。
唯一靠谱点儿的就是拜师，拜在茅山正道掌门人的门下，也算是名正言顺的茅山弟子了。
可是说这些已经没有用了啊，我们已经开了光入了道了啊，已经成了茅山道士了啊。
这就好像生米已经煮成熟饭，你又跟我们说哪些米不可煮，哪些米不能吃一样。
现在我们不要听这些，我们要学茅山术啊。
我们又等了许久，终于，激动人心的时刻到了。
刘克老师开始拿他的背包了。
我们都知道他背包里面都有什么，里面都是修炼茅山术的用具。
终于开始了。
我们都期盼着，刘克老师从里面拿出来黄纸符，朱砂，墨斗什么的，可是再一次令我们失望的是，刘克老师并没有去拉开他背包的拉链，而是斜着眼，小声问我们：
“我煞费苦心地说了这么多，你们知道，到底什么是茅山术吗？”
无语，我发誓，如果您不是我们老师，我真的想走上去痛扁您一顿。
吊人胃口有没有！
胖子打了个哈欠，不满地说道：
“茅山术，不就是捉鬼的嘛，有什么可说的。”
刘克老师听了胖子的回答，顿时恼羞成怒，狠狠拍了一下讲桌，对着胖子痛斥道：
“包任之，你大胆，不可胡言乱语，你这是对祖师爷，对众神灵的大不敬。”
我去，这高帽戴的，怎么跟祖师爷神灵扯上关系了。
可是刘克老师随即就走到鬼学堂门口，对着外面就跪了下来，恭恭敬敬叩头，口中念道：
“不知者不怪，包任之是无心的，还望祖师爷及众神不要见怪，莫怪罪。”
我们几个傻眼了。
想必各位都知道，科学家的行事作风，最大的特点就是严谨，绝不做弄虚作假的那一套。
那么眼前的情景，都是真实的。
那也就是，胖子的话，真的冲撞了祖师爷还有不知道是什么神的神灵。
若是以前，我怎么都不敢相信，传说中的神，居然离我如此之近。
可是自从迎新晚会上祖师爷现身，我信了，我彻彻底底的信了。
正当我考虑要不要也过去跪下来向祖师爷磕个头的时候，刘克老师重新走上讲台，字正腔圆地说：
“茅山术，通俗来讲就是一个很简单的法术：
请神！
说白了就是役使鬼神，请这些神明附身，用无形的力量成就有形的事。
而根据请神的不同，茅山术的等级分为三茅：
上茅、中茅、下茅。
上茅是请仙师们（上神），也就是天兵天将天神。
中茅是请已经过世的茅山祖辈师叔伯们（人）。
下茅是请鬼或灵（鬼），包括阴兵阴将。
当然还有两位最重要的大神，一个是我们的祖师爷陶弘景，祖师爷虽然仙逝，可是祖师爷法力无边，祖师爷留下的余威一直庇佑着每一位茅山道士，总是在危机时刻，助我们一臂之力。
另一个就是我们茅山正道的最高神——太上老君。
我们小时候看西游记，经常会给我们一个错误的印象，那就是太上老君在玉皇大帝之下，是玉皇大帝的臣子，然而事实并非如此。
太上老君是至高无上的天神，非但不是玉皇大帝的臣子，反而地位要大大高于玉皇大帝。
在天界，太上老君位居于第三十三层天，就连玉皇大帝也要敬畏三分。
所以我们茅山术的咒语最后的结语都是”太上老君，急急如律令“，其实是请太上老君驱使的神灵附体，
而请神，必须开了光、是入了道的茅山道士才可以，并不是所有人想请就请的下来，需要繁杂的程序，需要使用特殊的器具，比如，黄纸符、香烛，朱砂，鸡血等等，而这些东西，也都是辟邪镇宅的宝物。那么我想问各位同学，你们还知道有哪些东西可以辟邪吗？”
辟邪？
这个我知道，林正英的僵尸片中多得是：
“桃木剑，黑狗血！墨斗。”
刘克老师从背包里掏出了桃木剑，一瓶黑狗血，墨斗。
“黑驴蹄子。”文捷补充道。
刘克老师又掏出了一个风干的黑驴蹄子。
“大蒜。”杨斌也说道。
刘克老师接着掏出一串大蒜。
“门神，泰山石，佛珠，玉佩。”小白也说了几个。
刘克老师一一掏出来。
“童子尿。”胖子坏笑着喊出了一个，转过身，笑眯眯地对我说：
“我就看看刘克老师那包里有没有童子尿，他要是没有，我就给他尿一壶。”
刘克老师笑笑，还真的从背包里掏出一个针管，针管里满满一针管黄色液体。
“我去，刘老师，您这是从哪儿弄来的。”
刘克老师自信地说：
“怎么得来的你就不用管了，反正只要你说得出来的，我这包里啊，样样俱全。”
胖子偏不信邪：
“刘老师，话可不能说的这么绝对啊，我要是说一个，你要是有，我就佩服得五体投地。”
“哦，是吗？不是我自吹，包任之，只要是辟邪之物，就没有我这包里拿不出来的。”
胖子奸笑了一下，大声说道：
“女人的内裤……”
（本章完）
第133章 朱砂（）
刘克老师的脸都绿了！
我们几个想笑，却不敢笑，都低着头憋着。
胖子这货一脸得意地看着刘克老师，他真的给刘克老师出了个大难题。
我也记得，我曾不止一次看到在鬼片中，遇到了鬼缠身，有女人会把内裤脱下来驱鬼的，虽然不知道是真是假，可是胖子这货，居然就这么无耻下流地说了出来，而他的目的很简单，就是为了检验，刘克老师的背包里，是不是无所不容。
我捅了捅胖子，小声问道：
“胖子，这么下贱的方法，你是怎么知道的？”