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张道陵以老君“授以正法，命为天师”，创立天师道，这就是道教的第一个教派组织，也是公认的，道教正统的一脉。
至于张道陵，乃是道教第一代天师。
民间一直流传着他以太上老君剑、印大破鬼王鬼兵的传说。
好像说的是在东汉末年，天师道祖师张道陵，修行多年，道法高深，斩妖捉怪，降妖除魔，为民除害，立下了许多功劳。
太上老君嘉许他道心坚定，于是亲自下凡来传给他正一盟威秘籙、三五斩邪雌雄宝剑一对、阳平治都功印章一枚，赐平顶冠、八卦衣、方群、朱履，这也是后世道教道士服的雏形啊。
传授完毕之后，太上老君对他说：“近来蜀中（今四川一带）有六大鬼神，残害人民，你替我去整治一下，使得人鬼有别，昼夜各分，以降福生灵。”
张道陵连忙口称受命，率领他的徒弟王长、赵升，一路往蜀中而来。
却说在蜀中作怪的鬼神，为首的一共有八个：分别是刘元达专门施杂病，张元伯专放瘟，赵公明传痢疾，钟子季播下疮肿，史文业散发疟疾，范巨卿让人浑身酸痛，姚公伯洒下五毒，李公仲带来疯颠病。
他们手下鬼兵亿万，到处为害百姓，遭他们暴行枉死的人不计其数。
张道陵到了蜀中，选定青城山为战场。他先设置琉璃高座，列成法坛。
八大鬼帅率部来攻，一时飞沙走石，空中飞箭如雨。鬼兵们燃起无数火炬，一哄而上，张道陵手一指，那火便反而向鬼兵烧。
鬼帅们遥望形势，高声叫道：“你本来住在峨眉山修仙，为什么跑来侵犯我们的地盘？”
张道陵答道：“你们残害生灵，我乃奉老君之命前来讨伐。”
刘元达等听了大怒，率领鬼兵再次攻上，将张道陵团团围住。
张道陵忙用笔向空中遥画一个阵势，鬼众被这无形阵势困住，个个倒仆不起。八大鬼帅叩头求饶，张道陵将笔倒挥，鬼兵又个个活了过来。
张道陵对鬼帅们说道：“你们过来听从吩咐，从今开始赶快远离此地，不要再在人间传播疾病。”
鬼帅狡辩说：“降灾给人间，是我们本来的职责，怎么把这权利尽数剥夺了？不如留一半地盘给我们自由享用。”
张道陵不答应，喝令他们快避去。
鬼帅们心中不服，第二日又纠集了六大魔王，领兵百万，再次强攻上来。
王长见状大惊，说道：“鬼兵势盛，如何抵挡？”
张道陵说：“毋需惊慌，看我顷刻退敌。”
再次挥笔一画，鬼众们仍然死于当场，只有六大魔王不死，但也仆翻在地，爬不起来，叩头救饶。
张道陵不许，用笔竖着一砍，将面前山峰劈为两半。
魔王再无法飞越山头，大声哀求说：“我们再不敢为非作歹，恳求饶命，此后一定在西方世界居住，再不来此地。”
张道陵这才放他们归去，余下的鬼帅，也表示受管束。
张道陵仍怕他们心中不服，于是对他们说道：“看来你们心中不服，且再给你们一个比试的机会，如果斗得过我，便让你们自由。”
刘元达等一听，正中下怀，答：“好，就这么办！”
张道陵命人烧起一堆火来，投身在火中，却脚底生青莲，踩着莲花徐徐出来，鬼帅们也拿出神通，跳入火中，谁知神通不灵，被火烧着。
张道陵又在木、水、土石中进出自如，鬼帅们却处处碰壁，一怒之下，八大鬼帅变成八只大老虎扑来。
张道陵变做一只巨狮，将八虎赶走。
鬼帅又变成八条飞龙径来抓人。
张道陵摇身一变，成为专吃龙属的大鹏金翅鸟，来啄龙的眼睛，八龙只好仓皇逃走。
这样变化斗法多时，看看鬼神已近技穷，张道陵用手一指，化一重万余斤的巨石，用藕丝悬着，挂在鬼兵阵营上空，又变成两只老鼠窜上去啃藕丝，那巨石眼见立即要掉下来，鬼帅们这才同声哀求：“请饶我们，一定远离此地，再不敢虐害百姓。”
张道陵于是下令五方八部、六大鬼王统统会盟于青城山。
张道陵使人住阳间，鬼居幽冥，六大鬼王回到酆都，八部鬼神流放西域。
有些鬼众舍不得四川的好地盘，还赖着不想走。张道陵发起怒来，画一幅符送上云霄，片刻之间，风雨雷电轰鸣，空中飞来无数刀箭，鬼兵这才逃得无影无踪。
张道陵青城山大战百万鬼兵，真是惊心动魄！迄今在青城山还留有遗迹：天师洞后有一座十数丈高的巨石，裂成两半，传说便是当年天师诛魔，用笔划开的。
其实从这个传说我们也可以判断出，当初人鬼混沌不分，三界混为一体，不分阴阳，是张道陵划分人鬼殊途，将鬼魂赶往阴曹地府，净化人间正道，为我们茅山正道的创立，铺平了道路。
这也解释了张道陵被道教尊称为“祖天师”的原因了。
天师道以老子为教主，为最高信仰，符录斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界，这些都是历代各派系道教所追求的道义。
而且在天师道出现以前，是没有所谓的“道士”这个称呼的，“道士”这一称谓，也是张道陵所开创。
张道陵规定，天师为全教区最高领导，初入道的称为道民，能为道徒和病人作祈祷仪式的称为道士，这一称呼被后世沿用至今。
由于张道陵的功绩，玉皇大帝派遣使者持玉册，封张道陵为正一真人，所以天师道也被称作正一道，他在逝世前授给长子衡斩邪二剑，叫他要驱邪诛妖，佐国安民，世世由一个子嗣来继承他教主的地位。嘱咐完毕，张道陵就和弟子王长、赵升三人一起升天而去，而他所创立的天师道一直在民间传到今天。
不过天师道天师职位的继承采用世袭嗣教制度，祖天师张道陵化去后，由儿子张衡接任，史称嗣天师。张衡去世后，又由子张鲁接任，是为系天师。
到了第四代孙张盛时，回归迁居江西鹰潭龙虎山，子孙世传其业，一般称第几代天师，统称张天师。
所以天师道称谓正一道，都是张氏一派。
民国初期，已传至六十三代张恩薄。
到六十三代以后由于历史原因无法认证下一代天师，使得张天师职位停传。当初六十三代张恩薄天师追随******离开大陆（解放时被国家定为牛鬼蛇神和大地主），狼狈逃亡台湾。
张恩薄本来要传给长子，但长子青年夭亡。张家一族有没有选举出新的人选，于是至今天师职位悬空未定。大陆内地道教方面则表示不承认任何六十四代或六十五代天师。
所以天师道在传到地六十三代，延续一千八宝多年之后，因为无人继承，天师道也算是名存实亡了。
（本章完）
第110章 茅山正道历史（下）（）
天师道尊老子为太上老君，在中国古代鬼神崇拜的观念上，以黄、老道家思想为依据，承袭神仙方术，追求长生不死、得道成仙、救世济人的最高境界。
说白了，天师道在道法的修炼上，就是一个集大成者，通俗讲就是比较综合，包罗万象。
而且天师道第一代天师规定，
所以，中国的道教，随着时间的发展，就从天师道这一正统的教派里面，又分离出几个派系。
这些派系，根据修炼内容侧重的不同，以及追求的不同，大致可以划分为五个分支，分别是：宿土、麻衣、众阁、全真以及我们的茅山。
这几个派系，在中国的道教史上占有重要的地位，不同的时期，可以说各领风骚数百年。
我们先说前面的四个。
宿土，主风水，攻建筑，就是所谓的风水大师，。
宿土这一派别的实力算是最弱的，因为它没有自己系统的教派组织，教义也只有一本《易经》，基本上都融入到其他的派别中生存，所以一般修行的道士，都会些风水学，不过历史上还是涌现出了许多比较有名的风水大师，我记得历史书上有个叫僧一行的就是个风水大师。
古往今来，中国人都讲究风水，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。
宿土一派因为主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等，它是衣食住行的一个很重要的因素，所以宿土派在道教之中，是最为富有的一派，从来不缺钱。
不过宿土派的下场也是最惨的一支。
古代皇帝选择自己的墓葬位置时，都非常重视风水，所以基本上都会召集一大批宿土派人士测风水，皇帝为了防止参加关闭葬陵地宫的工匠以及风水师泄漏机密，在这些工匠设置机关、关闭地宫大门之后，墓道的大门门随即关闭，没有人能出来，都会成了皇帝的陪葬。
麻衣，主占卜，看相。
这个应该常见，在天桥上，或者某个旅游景点的附近，常常有摆摊算命的，大多用的都是麻衣占卜看相。
在我们老家，就有这么一个会算命的人，他不让人喊他算命的，让喊“先生”，据说这个先生名气大，牛气的很，脾气也很臭，规定自己是麻衣传人，不可以泄露天机太多，每天只肯算命二十次，也就是只给二十人算命，所以要找他算命，还需要挂号，光挂号费都好几百块，没有挂号预约的，就是求爷爷告奶奶，他也无动于衷，可即便是这样，找他算命的人，几乎天天门庭若市，把他捧上天，称他为“神算子”。
不过这些都是江湖骗子，不足为信，因为真正的麻衣，已经在**********破四旧的时候，被红卫兵给灭了。
麻衣派的始祖是麻衣道者，麻衣道者，姓李，名和。生于北宋年代，河南南阳内乡人。
说他你可能不知道，但是说陈抟老祖你总知道吧，陈抟老祖可是麻衣派的集大成者，他的师父就是麻衣道者，是宋代一位仙风道骨式传奇高僧，既精通相术，擅长易学、术数，并将其熔为一炉。
麻衣派的教义有《麻衣神相》、《火珠林》和一部由陈抟老祖以注释形式流传下来的易学论著《麻衣正易心法》一卷，其中以《麻衣神相》最为经典。
陈抟老祖的弟子陈义山则在集天下所有术数、堪舆、医卜、奇门、星象门派之大成后，写成了一部奇书《义山公录》，门内弟子秉持造福世人、以和为贵等原则，入世修行，与老百姓居住在一起，也是粗布麻衣，这也是后来人称麻衣派的一个原因。
麻衣派也不是完全是文的，也有主武的，而法宝有很多，但是最出名的就是麻衣圣刀。
但是因为麻衣派是生存在老百姓当中的，当**********开展时，麻衣派因为所有弟子都在俗世修行，于是麻衣派就被当成了重点打击对象，经过了十年的打击，而现在市面流传的《麻衣神相》便是麻衣派最经典的著作，经过十年的打压，麻衣派终于承受不了巨大的打击从道教的历史舞台上渐渐消失。
众阁，主修行，追求得道成仙。
其实道教各个教派都是在追求得道成仙，尤其是全真教，但与全真不同的是众阁更注重长生不老，得道成仙。
根据