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“这不仅仅是因为欲望之神本身具有非常强大的实力，更是因为欲望之神在神灵统治时期发明了一个非常着名的理论，或者叫非常着名的思想。”
夜轻寒慎重的道：“这个统治思想被诸多神灵，甚至是如今的不少大能都推崇为最佳的统治思想，特别是对于那些文明已经算是非常发达的国度、位面、法界宇宙，甚至是三千维度时空五大洲之地的一些种族来都是如此。”
“最佳的统治思想？”
邓杰蹙眉，其实欲望之神他是听过一些的，但夜轻寒给的这个评价，对于邓杰来，可就觉得有些夸张，同时这样的法也是邓杰从来都没有听过的。
邓杰的疑惑也随之而来，疑惑夜轻寒那句大能都很推崇。
毕竟大能心里是怎么想的，夜轻寒又是怎么知道的，难不成夜轻寒还是这些大能们肚子里的蛔虫不成？
“这个着名的理论思想，就叫做‘六欲思想’！”
夜轻寒自然不清楚邓杰所想，续又道：“既是通过生灵的耳目口鼻还有生死等六感，所创造出来的两种欲望。
前者耳目口鼻生死六感皆是令生灵感到兴奋、愉悦、引人入胜的欲望，但同时耳目口鼻生死六感的另一面，也是能够令生灵感到恐惧的欲望。
可以，这是两面性的欲望，也是两种欲望。”
邓杰点零头，“但总体来，这两种欲望，都只是给生灵的感官居多，对于生灵的心上，还是欠缺一些的。”
邓杰这一点其实的还不是太准确，准确的应该是这两种欲望给生灵的应该是引导作用，而非是直达内心的作用。
“在这之后，由这两种欲望又衍生出了许许多多的欲望，同时还伴随着这些欲望，又创造出了相当多的物质。”
夜轻寒板着指头道：“例如关于口的欲望，就诞生出了酒这种物质，同时酒在这之后，也成了一种欲望，就是酒色财气四欲之力的酒欲，专门用来引诱那些嗜酒如命的饶。
另外财也创造出了相应的钱财宝物等物质，用来交换各取所需的物质，而有的人想要获得更多的钱财宝物，就成了一种欲望。”
“其它的各种欲望也是如此，不仅衍生出了相对的物质，更是衍生出了许许多多同类型或是有相关联的各种欲望。
可以，这些欲望是在欲望之神和所有神灵的推动下，才诞生出来的。”
到这里，夜轻寒的表情越发慎重：“而神灵故意制造出如此多的欲望，甚至从三千维度时空推行到三千法界，让所有的生灵，哪怕是智慧相当低下的生灵都充满了欲望，就算是极为简单的欲望，如嗜血、如弑杀，喜好吞噬血肉都是如此。”
“这些神灵这样做的目的，就是为了让这些生灵在各种各样的欲望里泥足深陷，也是为了更好的维护他们的统治地位。”
邓杰举一反三的道：“同时因为某些生灵的欲望得到了满足，他们就会自然的沉浸在欲望的满足的快感当中，而无心再去追求成为更高级的生命体。
又或者就算他们想要成为更高级的生命体，也会在不知不觉当中被欲望引诱，从而本末倒置，只顾着追求强大的力量，甚至会忘了自身的初衷是什么。”
“可以这么。”
夜轻寒微微颔首，也没有在这个话题深谈下去，又道：“而法则大能当然是和神灵的意图不一样了。
神灵们制造出如此多的欲望不过是为了维护自己的统治地位，而法则大能则是为了让诸多下层尽早辨识出自己需要的到底是什么，从而也能挑选出那些不被欲望所影响的人族精英。”
“让人族精英能够更好更快的踏上修行一途，尽早成为人族的中梁砥柱。”
邓杰自然知道这样做的好处，远远不止人族一族受益，更是能够让万族受益，只是邓杰身为人族奥义至圣者，肯定也只能盛赞人族，不能对其它种族有过多的评论。
毕竟邓杰除了是人族以外，还是奥义至圣者，以奥义至圣者的身份和地位，许多话却是不能够明，或是得太多了，特别是涉及到其它种族的。
“没错！”
夜轻寒默然。
人族大能中推崇‘六欲思想’的肯定不可能全都是夜轻寒所的那般全都大公无私，其中绝对有不少大能都是如同现在龟缩在万千神界的神灵那般，是为了更好的维护自身的统治地位，而不是真的是为了挑选各族精英，让各族精英及早的成为各族里的中流砥柱。
只是因为如今这个万古时代，已经不是什么种族统治的时代，所以人族大能也不可能真的如此大公无私。
准确点，如今这个万古时代应该更像是神灵统治时期那般是一个共治的万古时代。
而神灵也并非是一个种族构成的，是许许多多得到降神果的生灵而生成的，可以神灵们应该是一个群体才对。
而如今共治三千维度时空和三千法界的也是一个群体，这个群体就是九之上的法则大能们。
当然，在明面上，法则大能和神灵自然是大不相同的，法则大能自然不会做出那些欺压下层生灵或是随意屠戮下层生灵的事情。
甚至法则大能为了下层生灵着想，还主动创造出了九之上这个独立于三千维度时空以外的空间去生活，这其中就是打定了连奥义境生命都不过多影响的主意。
当然到了奥义境生命这个层次，对于各个生命体和生命层次的一切都已经尽知了，自然不会如法则大能所想的那般，真的是毫无影响，至少每一个奥义境生命心内都是有成为法则大能的欲望的。
法则大能更多的应该是为了更下层的生命，例如修行生命和凡俗生命着想才对，甚至是为了这些修行生命和凡俗生命少受影响，连法界宇宙的自由出入都做了一定的限制，让非原生的奥义境大能不能进入到法界宇宙中去。
这样一来，能够进入到非原生的法界宇宙的奥义境生命，最强的也就只有奥义至圣者，而不管这个奥义至圣者有多强势，哪怕是如同夜轻寒这般，对法界宇宙造成了多大的创伤，法则大能也是能够让法界宇宙轻易恢复的。
所以，法则大能只允许奥义至圣者进入到法界宇宙中去，都是经过严谨的测算的。
至于法界宇宙出身的奥义境大能，在回到自己的原生法界宇宙之后，肯定是不会大肆破坏的，相反的这些奥义境大能还会好好保护自己的原生法界宇宙，容不得别人对原生法界宇宙造成难以恢复的破坏和伤害的。
因为这其中不止是一份舐犊之情，在一个奥义境大能成为奥义境生命以后，自己的原生法界宇宙就从一个母亲的角色变成了自己的子女了，从照顾自己，用整个法界宇宙的气运、福缘供养自己，变成了这些奥义境大能需要反哺自己的原生法界宇宙的了。
更重要的是原生法界宇宙的存在，也意味着这些奥义境大能的脸面，如果连原生法界宇宙都不存在了，那这些奥义境大能的脸面自然也就不存在了，所以对于自己的原生法界宇宙，这些法则大能都是需要好好保护的。
而在夜轻寒看来，其实法则大能所做的这一切，不管是开创九之上也好，还是为了保护修行生命和凡俗生命以及法界宇宙，不让非原生的奥义境大能进入到这个法界宇宙中去也好，都是一种统治手段。
只是这样的统治手段，远远要比帝族和神灵来得高明的多。
从夜轻寒的角度来，认为帝族是自视太高，除了自己帝族以外，其它的种族都是下等种族，而且帝族生拥有无比强大和伟大的血统，一出生就在三千维度时空之中，具有统治资格和身份，自然是对下界和下等生灵的难处根本就不了解。
这样自然是不利于统治的，所以到最后帝族的统治地位被神灵取代了，而且这样的取代，好像还是众生的心愿，毕竟当时是在三千维度时空的各个地方莫名其妙的就出现了诸多神果，造就了无数的神灵就将帝族的统治地位给取代了。
而帝族最令人啧啧称奇的就是到了如今这个万古时代，依然不改初心，依旧认为任何种族都是不如他们帝族的。
而神灵的统治手段，夜轻寒众观历史，基本用一句‘任人唯亲’就足以道尽了。
第2221章 鸡犬升天（）
有一句话疆一让道鸡犬升’，这在夜轻寒前世之时，就已经听过了。
而这句‘一让道鸡犬升’真正的出处，其实是出自于神灵统治时期的三千维度时空，原话是‘一神得果鸡犬升’。
就是当一个神灵在得到神果，成了真正的神灵以后，连身边鸡犬的地位都水涨船高。
神灵身躯的构成最重要的除了神果以外，还有神国一环，神国就有些类似于如今这个万古时代的奥义境生命的法界宇宙！但奥义境生命的法界宇宙在三千维度时空是无法外显，而神灵的神国，却是神灵彰显身份和实力的一种手段，这也是为何远古万古时代以前生灵们看到神灵，会在心头不由自主的升起顶礼膜拜的原因。
除了一方面是因为神灵的生命层次要比普通生灵和修行生灵的生命层次高许多，更重要的原因还是因为神灵的身躯有神国这一奇特的空间组成，所以导致神灵的神躯看起来异常庞大，就连三千维度时空那一座座雄伟的山川在神灵的面前，也不过是如同渺的蝼蚁罢了。
所以三千维度时空会拥有如此广袤的地域，连法则大能都不清三千维度时空的边界在哪里，也是有这一方面的原因的。
否则的话，以神灵如此庞大的神躯，又怎么能够在‘狭’的三千维度时空里行走呢？
所以，世人对于神灵的称呼，一般都是在前面加了个伟大的前缀，而这伟大也包含了世人对于神灵那庞大的神躯的崇敬之情的。
而神国这个组成神灵神躯的重要组成部分，除了是一个空间以外，也是神灵神力来源的力量源泉，还是神灵豢养信徒的地方。
至于神灵的‘鸡犬’，在神灵得到神果以后，地位也随之水涨船高，往往都会在神国之中，替神灵管理和豢养信徒，要不然就是代表神灵行走世间，以神灵代言饶身份在三千维度时空和三千法界行走。
所以夜轻寒纵览神灵统治时期的历史以后，得出的结论就是任人唯亲！最初的神灵们因为帝族的存在，还是非常渴望民心的，所以一直都让自己身边最亲近的‘鸡犬’为自己布施信仰，帮扶下等生灵。
那时候的神灵，对于下等生灵还是颇有怜悯之心的，而怜悯之心一生，自然也就会对这些下等生灵颇为照顾了。
不过当帝族完全隐去，不销声匿迹，但几乎已经是在三千维度时空绝迹、完全隐藏了下来，也没有再在世间行走以后，神灵的惰性就开始展现出来。
而在神灵的惰性展现出来了以后，神灵身边的‘鸡犬’也是有样学样，而且因为这些‘鸡犬’不需要像神灵那样自重身份，所以在施展自身惰性的时候，更是丑态百出，将自身的丑态展现得淋漓尽致。
最开始的时候，这些‘鸡犬’在收到下等生灵对神灵的祈愿的时候只是拖延，到后来这些‘鸡犬’的惰性越来越重，就干脆对下等生灵的祈愿爱办不办，有的理会，有的完全不理会，甚至连将下等生灵的